“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”，多美的人，多美的詩(shī)啊！

有作家擷取其中字句為筆名，并以優(yōu)美華采的“心靈雞湯”文而揚(yáng)名——女作家“葉傾城”之大名，確有令人過(guò)目難忘的印象。

不過(guò)，雖曾從《讀者》《意林》的時(shí)代走過(guò)，與葉傾城的美妙之名，就有了難以擺脫的眼緣，但說(shuō)句實(shí)在話，因?qū)Υ祟悺靶撵`雞湯”文比較過(guò)敏，真的沒(méi)讀過(guò)她的幾篇文字。

可這兩天的網(wǎng)絡(luò)上，葉傾城卻因一篇葉氏特色的心靈雞湯，上了熱搜榜，但結(jié)局卻是，她很快刪除了此文。

原來(lái)，葉作家發(fā)了這樣一篇文字：

“……空乘送來(lái)了水。我信手一擰，沒(méi)擰動(dòng)；用力擰，還是一動(dòng)不動(dòng)”。

“……左手是窗邊，坐著個(gè)高高大大的男士。我便碰碰我左手的男士，說(shuō)了句‘謝謝’，把礦泉水遞給他”。

“他接過(guò)水，一臉茫然地看著我。這一看，看出他的年紀(jì)，他雖然長(zhǎng)得架子老大，但還有一團(tuán)孩氣，但應(yīng)該也就二十出頭”。

“我只好明說(shuō)：麻煩幫我擰一下礦泉水。他帶著呆滯的表情，不知所措地?cái)Q了一下。我說(shuō)：把它擰開(kāi)”。

“一小朋友上過(guò)班沒(méi)呀？給他當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)得累死。這一次，他聽(tīng)懂了，照辦了……”

“……遠(yuǎn)兜遠(yuǎn)轉(zhuǎn)，我說(shuō)回?cái)Q礦泉水瓶事件。我笑：一看你就沒(méi)交過(guò)女朋友……”

說(shuō)實(shí)話，孔老夫子早在數(shù)千年前，就已為其后人訂制好了“禮教”規(guī)制的頭套——所以，在咱們這旮旯，講究地位、等級(jí)、尊卑、階層，根本就不是什么新鮮事，而是生活和人生的必備品。

從這個(gè)層面來(lái)看，作家葉傾城以一個(gè)長(zhǎng)者身份、名作家加身的地位，向一個(gè)懵懂涉世的年輕人，諄諄誤導(dǎo)我們的國(guó)粹——“禮教”，也算是極度尋常事了。

但為何，這一次女作家的“心靈雞湯”文，卻被讀者們一鍋潑翻在地，還要再吐上一口唾沫呢？

首先，女作家似乎缺乏一定的邊界感吧？

身體接觸，碰碰男士，要他擰瓶蓋，似乎在女作家的心中，就是自然而然的事，更可能還是理所當(dāng)然的了——不過(guò)，如果性別互換一下，是不是就會(huì)有人說(shuō)：這太沒(méi)有“邊界感”了吧？你怎敢男女授受不親？去碰這位傾城的女作家呢？

可是，“時(shí)代不同了，男女都一樣”——對(duì)于邊界感，本應(yīng)該不分彼此，也不分男女吧？

試想：要是我這粗鄙淺薄、令人目不卒視的臭男人，坐在葉作家身邊，碰一碰她那令人有著觸電感的妙體，求她幫忙簽個(gè)名啥的，她會(huì)不高興呢？還是非常不高興呢？

其次，求陌生人幫忙，說(shuō)句“謝謝”，當(dāng)然不失禮貌，但是，卻又到此為止，不再明說(shuō)，卻只用動(dòng)作讓陌生人意會(huì)——這是調(diào)戲呢？還是騷擾呢？如果不信的話，兩人的性別互換，就會(huì)有另一番情形與結(jié)果了吧？

都說(shuō)作家大多是真性情，那么，這位葉作家為何不爽快直接地說(shuō)出所求：謝謝，幫我擰下瓶蓋好嗎？

相信沒(méi)有人會(huì)拒絕一個(gè)女士這種禮貌且明確的要求吧？——?jiǎng)e說(shuō)你是“傾城傾國(guó)”的女作家了，就是一個(gè)農(nóng)村老婦，被求者也不會(huì)拒絕吧？

而假模假式，甚至是裝腔作勢(shì)的樣子，就顯得油膩、做作，甚至是虛偽可惡了吧？

再者，此后，女作家還拿這位尚未畢業(yè)的理工科大學(xué)生當(dāng)作靈魂教育的對(duì)象，說(shuō)人家“這么沒(méi)有眼力見(jiàn)，會(huì)讓領(lǐng)導(dǎo)很累的”云云——這就更加令人嘔吐與反感了！

不自覺(jué)間，其文字中的一個(gè)“老登”形象，就會(huì)油然而生——可是，是你有求于別人，而非別人有求于“領(lǐng)導(dǎo)”等有權(quán)勢(shì)、有地位的人，那么，為什么也要讓人家用仰視、跪拜的姿態(tài)對(duì)待你呢？

其實(shí)，孔子所謂的“禮”，可不是現(xiàn)在人們所指的“禮貌”，它本是指從禮儀的規(guī)制出發(fā)，以此確定、人與人之間的階層不可逾越，目標(biāo)是達(dá)到階層的固化，以此制衡被統(tǒng)治階層：不要反抗，只能永遠(yuǎn)順從，代代歸順為奴。

只是對(duì)于一個(gè)陌生長(zhǎng)者所求，就能引深到“對(duì)領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有眼力見(jiàn)”，這在表面上，似是一種職場(chǎng)學(xué)問(wèn)的現(xiàn)實(shí)教育，但在實(shí)質(zhì)上，不也是一種自以為是的職場(chǎng)學(xué)與權(quán)力學(xué)的PUA課程嗎？

利他性，確實(shí)是有效社交的現(xiàn)實(shí)要求，但是，也別太做作、虛偽過(guò)度了——一個(gè)陌生人只可意會(huì)不可言傳的要求，就代表他人一定是“沒(méi)有眼力見(jiàn)”了？

人就不能天生單純、愚鈍些嗎？難道，都要天天習(xí)修心靈雞湯？就一定要被人情社會(huì)所驅(qū)使，成為“老登”們的接班人？并在一個(gè)禮制千年固化的環(huán)境下，傳承一代又一代，并且無(wú)限往復(fù)？

這樣的階層、權(quán)勢(shì)的優(yōu)越感，當(dāng)然會(huì)使“爹味”“娘味”十足的“老登們”，會(huì)有著權(quán)力俯視的無(wú)形優(yōu)越感——女作家以此方式，似乎也在居高臨下享受著羞辱他人的快感！

但是，當(dāng)我們一代又一代新人輩出，他們已能夠“取其精華，剔除糟粕”，以此對(duì)待這種權(quán)勢(shì)為本的“禮制”文化后，像“自由、平等、公正、文明”等核心價(jià)值開(kāi)始樹(shù)立起來(lái)，此類“老登味”十足的心靈雞湯之說(shuō)教，就再難像豬油蒙住人心，更難以成為束縛新一代人的枷鎖了！

當(dāng)然，似乎感覺(jué)葉作家的這篇雞湯文，雖也有紀(jì)實(shí)的可能性，但很難排除它不是一篇想象創(chuàng)作的產(chǎn)物——畢竟，通過(guò)心靈空想而成文字，也是其傾城才華體現(xiàn)的一大特點(diǎn)嘛！

就像當(dāng)年，葉傾城發(fā)表在《故事會(huì)》上的《奇跡的名字叫父親》，說(shuō)什么“大海航行中，父親心臟被刀貫穿后，仍存活三天，最終護(hù)送女兒上岸……因?yàn)樗拿纸小赣H’”——但卻被醫(yī)學(xué)博主質(zhì)疑過(guò)于違背科學(xué)常識(shí)——雖然這是為其立意、思想服務(wù)，但也心靈雞湯過(guò)度得沒(méi)邊沒(méi)沿了吧？

如果，這次真有其事，葉作家也只在當(dāng)面閑聊時(shí)，給予沒(méi)眼力的年輕人一種職場(chǎng)和人生的指導(dǎo)，或許并不算為過(guò)。

但是，其卻用文章的形式公開(kāi)發(fā)表出來(lái)，其中作家享受的那味兒，并不是什么教育成人的師者感覺(jué)，而隱約卻是享受著“油膩老登”對(duì)于年輕的人們，俯視之下的羞辱、擺弄與收編之快感。

這樣的氣息，在一架現(xiàn)代化的飛機(jī)機(jī)艙里，讓人感受到的意味，并不是什么心靈雞湯的迷離滋味與朦朧姿態(tài)，而是令人嗅出深埋棺木的千年腐朽之味……

動(dòng)輒拿“領(lǐng)導(dǎo)”二字嚇唬人，你真的是作家？——你們?nèi)叶际亲骷遥?/p>

作為一名真正意義上的作家，真正最令人仰視的是思想、人格的獨(dú)立！而不是自己忙著入甕其中，或是熬制雞湯以毒天下，誘導(dǎo)他人成為世俗勢(shì)利世界的奴隸！

三分人樣沒(méi)學(xué)成，七分官威到處耍——那些自以為可以統(tǒng)治千萬(wàn)年的“老登”們，還是潑掉你們的心靈雞湯吧，這都什么時(shí)代了??！

如果我是這個(gè)男人，我只會(huì)禮貌地問(wèn)一句：“你誰(shuí)??？”

什么？你是葉傾城？——關(guān)我何事？你傾你的城，我打我的工；你傾城跪喝心靈雞湯，我傾盆潑掉洗腳水：大道朝天，各走一邊！