文｜老達子

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前言

“那只手，終究沒有落下來?！?/p>

在很多野史和影視劇的演繹中，當(dāng)李世民提著還在滴血的橫刀跨入太極宮，逼迫父親李淵退位時，那兩個曾經(jīng)把他往死里整的寵妃——張婕妤和尹德妃，往往會迎來一個血腥的結(jié)局：

要么被當(dāng)場斬殺，以泄秦王心頭之恨；要么被賜三尺白綾，凄慘了斷。

畢竟，在人性的天平上，這就叫因果報應(yīng)?？墒窌?，關(guān)于這兩個女人的結(jié)局，是一片死寂的空白。

沒有殺戮記錄，沒有賜死詔書，甚至連一點點懲罰的記載都找不到。

是李世民哪怕殺盡兄弟卻依然保留了對庶母的仁慈嗎？還是說，這位天策上將運用了一種比死亡更殘酷的帝王術(shù)？今天，老達子就來帶大家看看李世民是如何處理這兩個曾經(jīng)把他逼入絕境的女人的～

禍起蕭墻

要理解李世民登基后為何做出那種選擇，必須先復(fù)盤一下武德年間，這兩位寵妃對他究竟造成了多大的傷害～

唐高祖李淵晚年，后宮之中最得勢的便是張婕妤和尹德妃。李淵這個人，耳根子軟，且極度護短。這兩位妃子為了鞏固地位，早已與太子李建成、齊王李元吉結(jié)成了堅固的利益共同體。

正史《資治通鑒·卷一百九十》中，記錄了好幾次陷害的記錄，每一條，都足以讓李世民萬劫不復(fù)。

當(dāng)時，淮安王李神通（李淵的堂弟，有大功）看中了關(guān)中幾十頃良田。李世民作為秦王、陜東道大行臺，掌管一方行政，便依規(guī)矩將這塊地劃撥給了這位立下赫赫戰(zhàn)功的皇叔。

然而，張婕妤的父親也看中了這塊肥肉。張婕妤只需在枕邊嬌嗔幾句，李淵的手敕（親筆詔書）便直接發(fā)了下來，將地賜給了張父。李神通不服，拿著李世民的批文去找李淵理論：“這地是秦王先給我的?！?/p>

這本是一樁行政撞車的這種小事，但在張婕妤的挑撥下，李淵的反應(yīng)極其過激。他把李世民叫來，當(dāng)面怒斥：

“我手敕不如爾教邪？”

翻譯過來就是，我親筆寫的圣旨，難道還不如你的命令好使嗎？

這句話說的挺重的，在皇權(quán)時代，這就等于指著李世民的鼻子罵：“你想架空我嗎？你想造反嗎？”對于手握重兵的皇子而言，這是誅心之論。李世民只能“引愆謝罪”，心中的憤懣可想而知。

如果說搶地還是利益之爭，那么尹阿鼠事件就是赤裸裸的政治羞辱了。

尹德妃的父親叫尹阿鼠，為人非常的驕橫跋扈。有一次，李世民的心腹謀臣、也就是后來“房謀杜斷”里的杜如晦，騎馬路過尹家門前。尹阿鼠的家奴竟然強行將這位天策府高官拉下馬背，一頓暴打，甚至打斷了杜如晦的一根手指。

打了人，尹阿鼠還怕李世民報復(fù)，便讓女兒尹德妃先告狀。尹德妃在李淵面前哭訴：

“秦王左右陵暴妾家?！?/p>

李淵聽信了讒言，不問青紅皂白再次痛罵了李世民：“你的手下連我的妃嬪家屬都敢欺負(fù)，以后我要是死了，這幫人還不把我的妃子們剁成肉泥？”

這一招惡人先告狀，不僅讓李世民受了委屈，也在向朝野傳遞一個信號：天策府的人，打了也打。這是在從根基上拆李世民的臺，動搖他的軍心。

后來，隨著奪嫡之爭的白熱化，這兩位妃子的手段也越來越毒辣了?！杜f唐書》記載，她們?nèi)找乖诶顪Y耳邊吹風(fēng)：“陛下萬歲后，秦王必不容妾屬?！彼齻儤O力慫恿李淵剪除李世民的羽翼，甚至建議將李世民外放或者削去兵權(quán)。

更有甚者，在部分史料注疏中提到，李世民在東宮赴宴飲酒后突然“吐血數(shù)升”，險些喪命，這件事背后也有這兩位妃子配合李建成下毒的影子。

雖然這件事在史學(xué)界還有一些爭議，但即便撇開下毒不談，單是她們在政治輿論上對李世民的圍剿，就已構(gòu)成了死仇。

所以，當(dāng)玄武門之變爆發(fā)時，李世民面臨的不僅是兄弟的屠刀，還有這兩位庶母編織的政治毒網(wǎng)。

為何無載

武德九年六月初四，玄武門之變，李建成、李元吉2兄弟身首異處。

三天后，李淵立李世民為皇太子，并下詔：“軍國庶事，無大小聽太子處分。”兩個月后，李淵退位，李世民登基。

這時候，所有人都以為清算時刻到了。按照常理，張婕妤和尹德妃作為太子黨的核心成員，即便不被千刀萬剮，也該被打入冷宮、抄家滅族。

但詭異的是，翻遍《舊唐書》、《新唐書》乃至《資治通鑒》，關(guān)于這兩個人的結(jié)局，只有兩個字：無載。

她們的名字仿佛在玄武門之變的那一刻，就被歷史的橡皮擦徹底抹去了。沒有被殺的記錄，沒有被廢的詔書，也沒有被流放的信息。

這種無載，本身就是一種巨大的歷史信息。

我們可以通過正史中的蛛絲馬跡，來復(fù)原她們的下場。最強有力的證據(jù)，來自于尹德妃的兒子李元亨。

李元亨是李淵的第八子，生母正是尹德妃?！杜f唐書·李元亨傳》記載：

“酆王元亨，高祖第八子也。……貞觀二年，授散騎常侍，拜金州刺史?！?/p>

請注意這個時間點，貞觀二年，也就是李世民登基后的第二年，尹德妃的親兒子不僅活著，還被封了官，當(dāng)了刺史。

如果李世民真的在玄武門之變后殺了尹德妃，或者將其定性為逆黨，按照唐律謀反大逆的株連原則，李元亨絕對不可能安穩(wěn)地做他的酆王，更不可能得到實權(quán)官職。

這直接證明了一個事實，李世民登基后，并沒有在肉體上消滅這兩個女人，甚至保留了她們作為太上皇嬪妃的基本待遇。

那么，究竟是什么原因，讓殺伐果斷的唐太宗，放過了這兩個恨之入骨的仇人？

李世民的政治賬

玄武門之變，雖然在政治上是成功的，但在倫理上是巨大的虧空。殺兄、屠弟、逼父，這三項罪名，是李世民一生都洗不掉的污點。

在這個節(jié)骨眼上，如果他再把父親的寵妃殺了，那性質(zhì)就變了。殺兄弟可以說是周公誅管蔡，是為了社稷安危，逼父退位可以說是堯舜禪讓，但如果殺庶母，那就是純粹的泄憤，是徹底的不孝了。

當(dāng)時的李淵雖然退位，但還活著，住在太極宮（后遷大安宮）。如果李世民沖進后宮殺了父親的女人，不僅會徹底激怒李淵，導(dǎo)致父子關(guān)系徹底決裂，引發(fā)不可控的政治風(fēng)險，更會讓天下士族寒心，一個連庶母都容不下的皇帝，如何容天下？

留著她們，是李世民向天下人表演孝道的必要道具。

之前，張婕妤和尹德妃之所以能興風(fēng)作浪，唯一的權(quán)力來源就是李淵的寵愛。

當(dāng)李淵手握大權(quán)時，她們是權(quán)妃，一句話能調(diào)動禁軍、更改詔令，但當(dāng)李淵變成太上皇，手中失去了玉璽和兵符后，這兩個女人就瞬間被打回原形，變成了兩個普通的老婦人。

對于李世民而言，她們已經(jīng)從政治對手降級成了后宮的擺設(shè)。殺一只沒有牙齒的老虎，除了弄臟自己的手，沒有任何實際意義。

當(dāng)然，還有一種可能，就是李世民在用一種更深沉的報復(fù)：冷暴力，這或許才是最接近李世民內(nèi)心世界的解讀。

對于一個高傲的勝利者來說，最狠的報復(fù)不是一刀兩斷，而是“無視”。

試想一下，玄武門之變后，這兩位妃子依舊生活在宮中，但這時的宮廷已經(jīng)換了主人。她們曾經(jīng)極力打壓的那個秦王，現(xiàn)在高坐在龍椅之上，萬國來朝。

她們必須每天生活在恐懼之中，擔(dān)心哪一天皇帝心情不好會想在舊賬，她們必須眼睜睜看著李世民開創(chuàng)貞觀之治，看著她們曾經(jīng)依附的太子黨勢力被連根拔起或改換門庭。她們的父親（如尹阿鼠）必然早已失勢，家族榮光不再。

李世民沒有殺她們，而是將她們遺忘在深宮的角落里。這種雖生猶死的冷遇，這種從云端跌落泥潭的心理落差，這種在漫長歲月中等待靴子落地的煎熬，遠比一死要痛苦得多。

太上皇的大安宮歲月

還有一個冷門的史料細(xì)節(jié)，可以側(cè)面印證她們晚年的凄涼。

貞觀三年，李淵從正宮太極宮搬到了大安宮?！顿Y治通鑒》記載，大安宮狹小陳舊，李世民去避暑的九成宮卻是宏偉壯麗。

后來，監(jiān)察御史的馬周實在看不下去了，上書給李世民提意見，大意是：太上皇住的地方太寒酸了，雖然太上皇自己不講究，但陛下您作為兒子，還是得修繕一下，以盡孝道。

這說明什么？說明李世民對父親李淵的晚年生活，在物質(zhì)供給上雖不至于短缺，但也絕對談不上多用心，甚至帶有一種隱晦的軟禁和刻薄的意味。

連親生父親李淵都住在這樣的環(huán)境里，作為李淵隨行嬪妃的張婕妤和尹德妃，日子能好過到哪里去？

她們大概率是陪著失勢的李淵，在陰暗狹窄的大安宮里，聽著窗外貞觀盛世的鑼鼓喧天，在一盞孤燈下，數(shù)著日復(fù)一日的絕望，直到老死。

史書沒有記錄她們卒于何年何月，因為在史官的筆下，從武德九年那天起，她們就已經(jīng)不再重要了。

老達子說

李世民的高明之處在于，他分得清什么是政治敵人，什么是情緒垃圾。李建成和李元吉是政治敵人，必須從肉體上消滅，而張婕妤和尹德妃是依附于舊權(quán)力的情緒垃圾，只要切斷了權(quán)力的源頭，她們就會自行腐爛了。

他不殺她們，既保全了自己的名聲，又讓仇人在無盡的恐懼和失落中度過余生。這種不動聲色的處理方式，比《甄嬛傳》里的灌毒酒要高出無數(shù)個段位～