點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式

超越了時(shí)代經(jīng)典書法、徹底顛覆當(dāng)代人的認(rèn)知

撰文 《書法秘訣通考集注》編著者羅福壽

點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式，是一把能撬開書法變革的利器。試想，擂臺(tái)上的武術(shù)比賽，是不是技高力大者能把弱者打下擂去？這是一目了然的硬實(shí)力；而書法藝術(shù)的擂臺(tái)賽拼的是技和文藝修養(yǎng)的軟實(shí)力。東晉王羲之的一篇行書《蘭亭序》其書藝超群歷代，僅326字中，其中20個(gè)“之” 字各有千秋，被稱為書圣。張旭的草書曾被稱為草圣，當(dāng)懷素的草書出現(xiàn)后，就有顏真卿、李白、王邕、朱遙、戴叔倫、竇冀、魯收、任華、蘇渙、錢起、貫休、馬云奇等為其作《懷素上人草書歌》從內(nèi)容中看，不泛褒揚(yáng)了懷素的草書，而貶低了張旭，正所謂“智過(guò)其師、方名得髄” 當(dāng)然、這是后話。

近代以來(lái)也出現(xiàn)了許許多多的所謂書法家，水平也各有參差，但充其量只不過(guò)在風(fēng)格上有所變化，其夲質(zhì)上并無(wú)超越。究其因，是書法藝術(shù)受限于筆畫暨結(jié)構(gòu)的約束，靠傳統(tǒng)創(chuàng)作唯一的出路只能在線條與結(jié)構(gòu)上下功夫，這就是歷代書家想超越而又?jǐn)[脫不了的窠臼。近年來(lái)，一些知名書家教授亦深知其理，正欲嘗試書法創(chuàng)新，卻搞出了一套雞飛狗跳被眾人視為吼書、丑書、亂書、噴墨書、辮書等魍魑丑怪之舉，文不象文、武不象武，這些所謂的創(chuàng)新書法非但登不了大雅之堂、連文人修養(yǎng)的一點(diǎn)影子都看不到，從這些書法名家的履歷中亦已看不到中庸、儒、佛、道的影子，倒像成了街頭雜耍、跳梁小丑，是一種對(duì)中國(guó)文字藝術(shù)的褻瀆表演。這些怪異行為，不免遭到眾人一片唾棄。他們這種所謂的書法創(chuàng)新理念與真實(shí)的創(chuàng)新理念有著本質(zhì)區(qū)別，在他們沒(méi)見到什么是真正的創(chuàng)新之前，不單單是一片迷惘、無(wú)奈，更是探尋不到真正的創(chuàng)新模式。其實(shí)他們的初衷本意是善良的，精神也是可貴的，只是路沒(méi)有尋找對(duì)，以致走上了一條不歸之路。但比起那些墨守成規(guī)的守舊者更有些自知之明。當(dāng)然，歷史上為開創(chuàng)新路的犧牲者不少（包括筆者在內(nèi)），真所謂“無(wú)可奈何花落去” 。

余也是第一個(gè)敢吃螃蠏的探險(xiǎn)者，一生默默無(wú)聞，唯有對(duì)書法藝術(shù)的研習(xí)抱有拆骨還父、拆肉還母之虔誠(chéng)敬畏之心，這是余的終身歸宿；如今研習(xí)開創(chuàng)的側(cè)點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式（以下簡(jiǎn)稱點(diǎn)墨法），自恃能掀開書法史新的一頁(yè)。清劉熙載《書概》中云：“書以側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔為八法。凡書，多起于一點(diǎn)，即所謂‘側(cè)’ 也，故‘側(cè)’ 之一法，足統(tǒng)馀法…”又《書法秘決通考集注》倪后瞻云：“側(cè)筆取勢(shì)、晉人不傳之秘……”。點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式，首先它是遵循傳統(tǒng)文字藝術(shù)規(guī)律的一種變革；當(dāng)由滿紙墨點(diǎn)一個(gè)個(gè)變?yōu)轷r活文字藝術(shù)時(shí)，即打破了當(dāng)代書法人的認(rèn)知，見（附圖2－6）

滿紙上千個(gè)側(cè)點(diǎn)卻找不出一個(gè)相同的點(diǎn)、首先這墨點(diǎn)就神奇，見（附圖1）

滿紙的墨點(diǎn)阻止了正常的創(chuàng)作思維邏輯，由此自然轉(zhuǎn)換為另一種創(chuàng)作思維，也就說(shuō)創(chuàng)作者面對(duì)滿紙墨點(diǎn)準(zhǔn)備創(chuàng)作時(shí)，隨即切換或者說(shuō)轉(zhuǎn)換成另一個(gè)人在創(chuàng)作，作者稱之為換腦，由此作品的結(jié)構(gòu)、線條隨即產(chǎn)生多變性，與傳統(tǒng)創(chuàng)作模式判若兩人；在創(chuàng)作時(shí)，這些墨點(diǎn)看似你要找的媒介，表面看它阻擾創(chuàng)作者的發(fā)揮，實(shí)則是在幫你打開思路，好比你買房要通過(guò)中介、看病要先找醫(yī)生、網(wǎng)上購(gòu)物要通過(guò)第三方的道理是一樣，譬如同一個(gè)字、通過(guò)點(diǎn)墨法變通，能演變成起碼30個(gè)以上異同的字。如按傳統(tǒng)創(chuàng)作模式、一個(gè)頂級(jí)書家、在同一種風(fēng)格前提下，通常也寫不出超過(guò)6個(gè)異同的字，因?yàn)檫@是創(chuàng)作者由習(xí)慣性造成的固死邏輯思維決定的，一般很難改變；30個(gè)異同的字、即使王羲之再世也望塵莫及，而用點(diǎn)墨法創(chuàng)作，輕而易舉就能做到聚變，這種非自主性創(chuàng)作，作者稱之為無(wú)意識(shí)書法。

我國(guó)的楷書、行書屬于母體字，它不僅包含藝術(shù)，且具有實(shí)用性，點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式，證明了是一種歷代無(wú)法超越的可行性經(jīng)典模式。

點(diǎn)墨法行書創(chuàng)作模式的三大特點(diǎn)：

一、學(xué)傳統(tǒng)書法，有的練了幾十年字甚至都入不了門，而點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式，幫你縮短了學(xué)書的時(shí)間，短則三五年、長(zhǎng)則七八年的傳統(tǒng)書法基本功，即可進(jìn)入創(chuàng)作階段；

二、從附圖8“無(wú)意識(shí)” 三字的剖析，足見雄渾古拙之精神；

附圖（7）“欻若長(zhǎng)” 足見欹拙本源之感；

附圖（6）此五行字中，不難看出字字飄逸、線條根根流動(dòng)；

附圖（5）《滕王閣序》局部，文字與古合、與今異，可見非古非今；

附圖（4）附《蘭亭序》圖表十幅摞疊，可窺探其三千二百四十字，見字字奇宕、線條奔放流暢、不拘一格無(wú)一雷同，足見點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式之神奇。

三、點(diǎn)墨法創(chuàng)作模式，易學(xué)好懂，它沒(méi)有嚴(yán)格要求、只須有基本功即可點(diǎn)墨創(chuàng)作，章法也無(wú)須刻意布局，墨點(diǎn)用完章法布白自然有序。

為使這一技法傳承光大下去，余在有生之年決定有限傳授交流

交流傳授人：羅福壽 版權(quán)號(hào):2015-F-00006103
附:作者傳統(tǒng)書法作品圖

南京岱山 水簾齋主

2025年12月30日