每年春節(jié)，走親訪友是必不可少的一件事。

這邊是父親和他的兄弟們高聲談笑，那邊是母親與她的姊妹們細(xì)語(yǔ)家常。

孩子穿梭其間，一聲“伯伯”“舅舅”“姑媽”“姨媽”此起彼伏?？僧?dāng)那位滿頭銀發(fā)的老人笑呵呵遞來(lái)壓歲錢時(shí)，孩子轉(zhuǎn)頭就問(wèn)爸媽：“我該叫這位奶奶什么？”

這場(chǎng)景你一定不陌生。每年春節(jié)，中國(guó)人最隆重的一場(chǎng)“關(guān)系圖譜實(shí)地演練”就此展開(kāi)。身邊不少朋友也有同款困惑，春節(jié)團(tuán)圓本是樂(lè)事，卻總被這些模糊的親族概念攪得手忙腳亂。

今天咱們就借著這個(gè)話題，好好聊聊親戚，搞懂之后保準(zhǔn)大家今年走親不懵圈，拜年有分寸，還能跟長(zhǎng)輩聊得頭頭是道，倍兒有面子！

一：何為親？何為戚？

要搞懂親族關(guān)系，先從最基礎(chǔ)的親和戚說(shuō)起。一句話就能拎清核心：父系為親，母系、姻親為戚。

這一區(qū)分，源自中國(guó)古代的宗法制度，核心是圍繞父系血緣構(gòu)建家族體系。

父親這邊的親屬稱為 "親"，從爺爺、奶奶、爸爸、伯伯、叔叔、姑姑，到親兄弟姐妹、侄子侄女，再到堂親堂侄，這些都是實(shí)打?qū)嵉?“親”。

春節(jié)拜年有個(gè)老講究，先拜親，再拜戚，因?yàn)橛H是同宗同源的本家，是春節(jié)團(tuán)圓的核心，所以拜年要最先登門，禮數(shù)也最周全。

再說(shuō)說(shuō)戚。它包含兩類人：一是母系親屬，比如姥姥、姥爺、舅舅、姨媽、小姨；二是姻親，也就是因婚姻締結(jié)的親屬，像嫂子、姐夫、兒媳、女婿。

這些人沒(méi)有直接的父系血緣，靠母親的血脈或婚姻關(guān)系聯(lián)結(jié)，屬于家族的 “緣”。

在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們聚族而居，父系血緣是維系家族的核心紐帶，"親" 與 "戚" 的區(qū)分非常重要。因?yàn)橛H是本，戚是枝，

而現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)頻繁，小家庭成為主流，這種嚴(yán)格的區(qū)分也就沒(méi)那么必要了。如今我們說(shuō) “親戚”，早已將二者連用，泛指所有親屬。

二、五服

"五服" 這個(gè)詞，現(xiàn)在常被理解為五代人，但它最初的含義和衣服有關(guān)。指的是天子、諸侯、卿、大夫、士這五個(gè)等級(jí)的人穿的服飾。這概念原出自《儀禮》。

后用作本喪服等級(jí)，根據(jù)血緣遠(yuǎn)近，服喪時(shí)穿的喪服分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種。

不同等級(jí)行孝標(biāo)準(zhǔn)并不同，血緣關(guān)系越近，喪服材質(zhì)越粗，服喪時(shí)間也越長(zhǎng)。"出五服"意思是，就不用再為對(duì)方服喪，去磕個(gè)頭、吃頓飯就行，因此演化為親屬范圍的代稱。

簡(jiǎn)單說(shuō)，以你為中心，向上推四代至高祖，向下推四代至玄孫，這九代人構(gòu)成的親屬圈，就是“五服”。民間更通俗的理解是“五輩人”，五服之內(nèi)算近親，之外便算遠(yuǎn)親。

一服之內(nèi)，父母、子女，這是生命最直接的紐帶。二服范圍，祖父母、孫輩、親兄弟姐妹、親叔伯姑姑，構(gòu)成春節(jié)走動(dòng)的核心圈。年夜飯往往由這個(gè)范圍內(nèi)的家庭共同張羅。

三服至五服，堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹（父系）、叔公、姑婆等。春節(jié)走動(dòng)依地域習(xí)慣而定，禮數(shù)可稍簡(jiǎn)，但情分不減。

拜年時(shí)，先拜一服、二服，再依次拜訪三服及以上，既合禮數(shù)，又不耽誤時(shí)間。

五服之外的親屬，大多已屬遠(yuǎn)親，很多地方春節(jié)不會(huì)特意走動(dòng)，這也是 “出五服，情漸淡” 的民間說(shuō)法由來(lái)。

三、六親

"六親不認(rèn)" 這個(gè)成語(yǔ)大家都熟悉，但 "六親" 具體指哪些親屬，卻有不同說(shuō)法。

最常見(jiàn)的有兩種：一種是《左傳》里提到的，以父、母、兄、弟、妻、子為六親，這基本涵蓋了一個(gè)家庭最核心的親屬關(guān)系；

另一種是《史記》里的說(shuō)法，范圍更廣，包括外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子等，兼顧了父系和母系的親屬。

無(wú)論哪種界定，"六親" 都代表著一個(gè)人最親近的親屬群體。在傳統(tǒng)社會(huì)，這六種關(guān)系是家庭倫理的基礎(chǔ)，也是社會(huì)秩序的重要組成部分。

"六親不認(rèn)" 之所以是罵人的話，就是因?yàn)樗`背了最基本的人倫親情。

現(xiàn)在過(guò)年走親戚，我們最先拜訪的往往還是這 "六親" 范圍內(nèi)的親屬，可見(jiàn)這些觀念依然在影響著我們的行為。

四、九族

古裝劇里常聽(tīng)到 “株連九族”，讓很多人對(duì) “九族” 的印象停留在 “滅族” 的恐懼中。

但拋開(kāi)古代的刑罰語(yǔ)境，九族也是中國(guó)親族文化的重要組成部分。

傳統(tǒng)意義上的 “九族”，有兩種主流說(shuō)法，一是從自己往上數(shù)四代：高祖、曾祖、祖父、父親；加上自己本身；再往下數(shù)四代：子、孫、曾孫、玄孫。這九輩人，涵蓋了父系所有核心親屬，構(gòu)成了家族的完整脈絡(luò)。

另一種說(shuō)法包含母系、妻系親屬，分別是 "父族四、母族三、妻族二"。

具體來(lái)看，父族四包括自己一家、出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫；

母族三包括外祖父一家、外祖母娘家、姨母及其兒子；妻族二包括岳父一家、岳母娘家。這個(gè)范圍比五服要大得多，幾乎涵蓋了所有有血緣或婚姻關(guān)系的親屬。

到了現(xiàn)代，“九族” 早已沒(méi)有了古代的嚴(yán)苛含義，而是泛指所有親屬。

春節(jié)說(shuō) “闔家團(tuán)圓、九族和睦”，不是要湊齊九輩人，而是希望家族里的每一位親人，無(wú)論遠(yuǎn)近、無(wú)論親疏，都能平安順?biāo)欤瑘F(tuán)聚一堂。

走筆至此，讓我們?cè)偈崂硪槐椋焊赶禐橛H，母系為戚；五服量親疏，六親定至親，九族括全親。

春節(jié)走親，表面是習(xí)俗，內(nèi)里是倫理。雖然有些細(xì)節(jié)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，但其中蘊(yùn)含的重視親情、不忘根本的精神，依然值得我們傳承。