本文作者: 春梅狐貍

筆者已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》，請多支持

昨天立春又刷到了奇怪的觀點(diǎn)，大意是說如果中國不發(fā)布農(nóng)歷，越南韓國等仍然使用農(nóng)歷的國家連哪一天過春節(jié)也不知道。（相關(guān)討論見下圖）

（小紅書上的相關(guān)筆記）

（小紅書評論區(qū)截圖）

這個(gè)問題其實(shí)超級簡單，先省流說答案——

①中華文化圈的農(nóng)歷用的都是中國傳統(tǒng)歷法的規(guī)則。也就是大家的公式是一樣的，且該“公式”是公開透明可查的，個(gè)人都可以算。

②由于越南、韓國等國所用的時(shí)區(qū)和中國不一樣，所以每年的農(nóng)歷可能產(chǎn)生差異，也就是輸入的變量不同而導(dǎo)致計(jì)算結(jié)果不同（下文會舉例）。

時(shí)區(qū)地圖局部

③有天文臺相關(guān)數(shù)據(jù)就可以計(jì)算農(nóng)歷。目前越南好像沒有天文臺，所以用的應(yīng)該是別國數(shù)據(jù)換算一下時(shí)區(qū)，但拿的也只是天文數(shù)據(jù)，而不是現(xiàn)成編算好的農(nóng)歷（原因見②）

④農(nóng)歷并不是每年現(xiàn)算的，天文數(shù)據(jù)可以前后推算，所以以前會出集合很多年的歷書，現(xiàn)在則是手機(jī)直接可以翻。

而這個(gè)問題所衍生的另一則謠言就是“沒有中國頒布?xì)v法，越南把年都過錯(cuò)了”。（相關(guān)截圖如下）

（小紅書筆記配圖）

歷史上的確出現(xiàn)過中國和越南春節(jié)不在同一天、且越南春節(jié)早于中國春節(jié)一個(gè)月的情況，但不是因?yàn)椤斑^錯(cuò)了”“算錯(cuò)了”，反而恰恰驗(yàn)證了越南的歷法是獨(dú)立計(jì)算的。

事情發(fā)生在1985年，那一年的越南春節(jié)是1月121日，而中國春節(jié)在2月20日。

（1985年中國和越南農(nóng)歷差異）

造成差異的根本原因是（可以對照上圖理解）——

1984年中國的冬至在12月22日0時(shí)23分，當(dāng)天又是農(nóng)歷月的初一，所以12月22日便成為中國農(nóng)歷的十一月初一。

《1900-2025年日歷》/中國科學(xué)院紫金山天文臺

而越南標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間用的是東七區(qū)，需要在北京時(shí)間上減去一個(gè)小時(shí)，冬至日便來到了1984年12月21日，成為了上一個(gè)農(nóng)歷月的最后一天。

根據(jù)中國農(nóng)歷的算法規(guī)則，冬至日所在的農(nóng)歷月必須是農(nóng)歷十一月（子月），所以兩國農(nóng)歷月的排序就出現(xiàn)了一個(gè)月的差異，這個(gè)差異傳遞到下一個(gè)農(nóng)歷年的正月（寅月），也就導(dǎo)致了1985年的春節(jié)不在一個(gè)月，且越南提前了一個(gè)月。

這種春節(jié)不在同一天的情況，很快又要發(fā)生，就在明年（2027年）的春節(jié)，我國和越南是2月6日，而朝韓則是2月7日。

2027年中國春節(jié)在2月6日

2027年韓國春節(jié)在2月7日

原因同樣是因?yàn)闀r(shí)區(qū)差異，朝韓的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間在東九區(qū)，比我國晚一個(gè)小時(shí)。2027年2月的朔時(shí)發(fā)生在2月6日的23時(shí)56分，根據(jù)編算規(guī)則，朔時(shí)所在的那天是農(nóng)歷月的第一天，所以當(dāng)天是中國的正月初一。而朝韓晚了一個(gè)小時(shí)，來到了2月7日的0時(shí)56分，所以2月7日才是他們的正月初一。

類似的情況還會在2030年發(fā)生，這次是越南比中國、朝韓早一天。

事實(shí)上，由于時(shí)區(qū)不同，中國和越朝韓的農(nóng)歷經(jīng)常會出現(xiàn)差異，只不過比較多地反應(yīng)在農(nóng)歷月的劃分、節(jié)氣的日期等，但這些往往不對我們的工作生活造成影響，只有差異體現(xiàn)在農(nóng)歷節(jié)日上時(shí)才可能獲得比較大的關(guān)注。

本文的讀者應(yīng)該都有經(jīng)歷過2012年的七夕節(jié)，那年中國和韓國就相差了一天，但即便是對中韓的傳統(tǒng)節(jié)日投射極大關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，對這一年兩國的七夕節(jié)日期也沒有什么討論。很多人常常陷入“身邊即世界”的認(rèn)知誤區(qū)中，當(dāng)一個(gè)熱點(diǎn)誕生時(shí)，經(jīng)驗(yàn)不足又知識匱乏的人很容易就會只關(guān)注這個(gè)熱點(diǎn)下輸出的內(nèi)容，而不加驗(yàn)證。

公元408年，興德里高句麗古墓壁畫上的“牛郎織女”

既然大家的農(nóng)歷常常出現(xiàn)差異，那這個(gè)差異會擴(kuò)大嗎？其實(shí)并不會，就像1985年中越春節(jié)相差了1個(gè)月，相鄰的兩個(gè)農(nóng)歷年連閏月也不同，但很快就在下一年開始近似同步。這是因?yàn)檗r(nóng)歷編算有“冬至”這個(gè)基準(zhǔn)，每年都是從它開始排布每個(gè)農(nóng)歷月的順序和考慮是否需要置閏，這也是陰陽合歷的重要基準(zhǔn)。（關(guān)于這個(gè)，詳見《》）

很多網(wǎng)友對這個(gè)問題感興趣，甚至愿意去相信一些荒誕的觀點(diǎn)，其底層動機(jī)還是希望對中華文化圈地區(qū)建立“統(tǒng)治-服從”的體系格局，至少希望在相關(guān)熱點(diǎn)的信息繭房里營造出這樣的結(jié)果。

盡管如今農(nóng)歷的編算幾乎只基于天文數(shù)據(jù)，但在古代卻從不僅限于天文。

大一統(tǒng)的國家需要統(tǒng)一的時(shí)間秩序，即便如今看來彼此之間相差了很多時(shí)區(qū)，這就需要頒發(fā)統(tǒng)一的歷書。這個(gè)程序一般是由專門編算農(nóng)歷的官方機(jī)構(gòu)向皇帝進(jìn)歷，然后再賜歷給官員，再印造發(fā)放民間。對于當(dāng)時(shí)的藩屬國，則是“頒正朔-奉正朔”的關(guān)系，通過此關(guān)系體現(xiàn)藩屬國臣服并認(rèn)同宗主國。所謂“頒正朔”就是每年賜給一定數(shù)量的歷書，而“奉正朔”則是根據(jù)歷書與宗主國保持時(shí)間秩序的統(tǒng)一。

午門頒朔禮

今年1月1日，越南順化皇城午門廣場上舉行隆重儀式，并以舞臺藝術(shù)形式再現(xiàn)了阮朝時(shí)期的“頒朔禮”。

清朝建立后，開始使用《時(shí)憲歷》，其中最大的變化是改節(jié)氣的編算規(guī)則為定氣法。和明代《大統(tǒng)歷》相比，主要的變化在于節(jié)氣的不同可能導(dǎo)致閏月不同。

所謂”定氣法“，即根據(jù)太陽在黃道上的實(shí)際劃分節(jié)氣。由于太陽周年視運(yùn)動速度不均，導(dǎo)致節(jié)氣間隔天數(shù)在14-16天之間波動，而二十四等分。

比如，沿用《大統(tǒng)歷》的南明在永歷四年（1650年）閏十一月，而使用《時(shí)憲歷》清廷在這年不置閏，而是在來年（1651年）閏二月。

《南明大統(tǒng)曆考證稿》

對于南明政權(quán)而言，沿用《大統(tǒng)歷》是一種正朔態(tài)度，但對于李氏朝鮮來說是否要接受清朝的《時(shí)憲歷》就變得很微妙，只愿意接受天文時(shí)間上的結(jié)果，而排斥年號、正朔相關(guān)的內(nèi)容。但有意思的是，在明朝時(shí)李朝其實(shí)對于明代《大統(tǒng)歷》也是一種”雙軌制“。古代的“授時(shí)頒歷”是只頒發(fā)歷書，也就是編算完成的農(nóng)歷結(jié)果，而不傳授歷法的制定方法和計(jì)算方式。所在當(dāng)時(shí)來說，這些國家的確不能像我們一樣精確地編算農(nóng)歷，頒賜歷史也相當(dāng)于幫助他們規(guī)范時(shí)間秩序。李朝就一直在積極學(xué)習(xí)觀象占星及歷書編算技術(shù)，并在國內(nèi)自造小歷，這對于明朝來說便是不奉正朔的表現(xiàn)。

（朝鮮的天文歷法著作《七政算內(nèi)篇》）

朝鮮官員提出不應(yīng)繼續(xù)頒行本國歷書的內(nèi)容/《古歷興衰 授時(shí)歷與大統(tǒng)歷》

在中國民間通歷術(shù)的人私造歷書的現(xiàn)象也很多，但由于古代對于頒歷實(shí)行的是官方壟斷制，私造者會受到極為嚴(yán)厲的處罰，這也是通過維護(hù)時(shí)間秩序的制定權(quán)來維護(hù)自己的政權(quán)統(tǒng)治地位。

網(wǎng)絡(luò)傳言里還有一則便是曾有紫金山天文臺出錯(cuò)而導(dǎo)致周邊國家跟著錯(cuò)的事件（截圖如下）

（小紅書評論區(qū)截圖）

紫金山天文臺的確出錯(cuò)過，但周邊國家是否跟著錯(cuò)了就難以驗(yàn)證，因?yàn)樗沐e(cuò)的那一年還沒到來，這就是2033年置閏混亂問題（喂雞上甚至給這個(gè)問題單開了一個(gè)詞條），分別出現(xiàn)了閏七月、閏十一月、閏正月等多個(gè)置閏版本。

2033年置閏混亂問題

首先我們要清楚一件事，天文數(shù)據(jù)對于古人來說是很大的難題，但對于現(xiàn)代人而言并不是。所以這個(gè)置閏混亂的問題主要出在對于《時(shí)憲歷》置閏規(guī)則的理解上。簡單來說，由于《時(shí)憲歷》采用定朔定氣，導(dǎo)致“無中氣置閏”這一流傳幾千年的鐵律出現(xiàn)了bug，會出現(xiàn)沒有中氣但實(shí)際上也并不是閏月的“假閏月”現(xiàn)象，所以目前采用先算計(jì)算兩個(gè)冬至月（農(nóng)歷十一月）之間有多少個(gè)農(nóng)歷月再行置閏的方法，也就是下圖中所說的“第二種”，因?yàn)椤暗谝环N”已經(jīng)失效了。

《袖珍年歷與指算法 1899-2107年》，2011年出版

上圖的書出版于2011年，不過我國在2017年出臺了關(guān)于農(nóng)歷編算的國標(biāo)，已經(jīng)解決了這個(gè)問題。

但在古代，更常發(fā)生的是在同一規(guī)則下的編算誤差，比如上文提到過的永歷四年，不僅僅是使用《時(shí)憲歷》的清廷和沿用《大統(tǒng)歷》的南明政權(quán)置閏不同，就連同用《大統(tǒng)歷》的明鄭政權(quán)置閏也跟南明政權(quán)不同，畢竟這在古代真就是個(gè)技術(shù)活，不然也不會李朝需要私下學(xué)習(xí)研究好多年了。所以，授時(shí)頒歷在古代不僅是一種權(quán)力，也是一種實(shí)力。

然而，時(shí)代日新月異，這些古人非常頭疼的天文數(shù)據(jù)放在如今已經(jīng)不是什么問題了，隨便搜索一下，教大家如何寫可以推演農(nóng)歷代碼、公式的教程比比皆是，手機(jī)和電腦上的萬年歷更是隨便翻遍，農(nóng)歷早就不是一種秘密，而是古代中國人認(rèn)識世界所形成的時(shí)間知識體系。不能因?yàn)樽鳛橹袊说淖约翰徽莆辙r(nóng)歷編算規(guī)則，而覺得這是難到出不了國門的知識或需要保密的技術(shù)。

本文完

作者 | 春梅狐貍

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春梅狐貍 傳統(tǒng)服飾

臉著地的藏狐，故紙堆里的服飾愛好者

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