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｜本文作者：若卿｜

立春，僅僅是一個節(jié)氣嗎？不盡然。

“立春”更像是封印在古老節(jié)氣里的一個溫柔動詞。

你看，它輕輕一推，天地便從“凜冬”的沉思中緩緩抬眸。

然而，幅員遼闊的的中國版圖上，春意的筆觸并非均勻揮灑。

神奇的是，它在不同的經(jīng)度與緯度，勾勒出的花事亦呈現(xiàn)出氣質(zhì)迥異的畫卷。

當(dāng)我們走過大江南北，回眸靜思，我們追索的究竟是什么？

是春花，還是生命本相？是節(jié)氣，還是天地呼吸的韻律？

是卦象，還是宇宙間那條永恒交泰、生生不息的法則？

立春，這個輪回伊始的時刻，你將以何種姿態(tài)，回應(yīng)這個春天？

01

立春容顏：

北地與南國，到底有多懸殊？

北京的春天并非浩蕩而來，它先派出“一縷香魂”作為信使。

她是誰？她在哪？

她在頤和園樂農(nóng)軒的粉墻下，矜持且安靜。她還在京西臥佛寺的深邃中，清冽且幽香。

走心的訪客會為她在寒風(fēng)中駐足，閉目分辨，哪一縷是香火？哪一縷是她的幽香？

這“一縷香魂”就是蠟梅。她似北地“立春”的靈魂。她不追求場面的盛大，而是致力于生命的深度。

每一朵凌寒而綻的蠟梅，都似一位孤獨(dú)的勇士，也似一位沉默的禪師。

而千里之外的江南，春天卻是那般從容。江南的春梅，是“立春”花事當(dāng)之無愧的魁首。

南京的梅花山，已然成為香雪海。宮粉梅如少女頰上的薄暈，綠萼梅似碧玉雕琢，朱砂梅艷烈如霞。

蘇州的園林，梅的意境，又為之一變。

幾株老梅，斜倚在滄浪亭的漏窗前，或倒映在網(wǎng)師園的靜水中?；ㄓ芭c月洞門、假山石、匾額楹聯(lián)相映成趣。

梅花的香氣是濕潤的，融在蒙蒙煙雨與太湖石的苔痕里，仿佛一闋正在被輕聲吟唱的宋詞。

江南的春天，就像一幅正在徐徐暈染的水墨畫，而梅花，便是畫中最先落下、靈氣十足的筆觸。

當(dāng)你覺得北方的含蓄與江南的雅韻足以動人時，云南騰沖的春天，卻換上了全然不同的豪邁妝容。

南疆的“立春”更像一個激情的引爆點(diǎn)。

此時，騰沖界頭的春天已然不是“報(bào)春”，而是“春深似?！?。

數(shù)十萬畝油菜花織就了純粹到極致的明黃色巨幅金毯，奔涌到高黎貢山山腳下；

在高原熾烈而清澈的陽光下，與藍(lán)天白云、褐色田埂、黛瓦村莊，構(gòu)成了色彩飽和度極高的巨幅油畫。

春風(fēng)過處，花浪翻滾，讓人瞬間沉醉。

這里不是“立春”而是“春意爆發(fā)”；這里不是丹青點(diǎn)染，而是天地以最濃烈的油彩，酣暢淋漓地?fù)]灑出的抒情詩。

如果說騰沖春日的靈魂，僅止于界頭的絢爛，便失卻了一半的深度。

這份深度，藏在來鳳山的蒼翠之中，藏在來鳳寺的寂寂紅墻之外。

上萬株野生山茶，在“立春”前后步入極盛，開得驚心動魄。

雪白的山茶花，宛若凝凍的月光；朱紅的山茶花，濃烈而莊嚴(yán)。

她們并非溫室的嬌客，而是“山野魂魄”。

從北京立春那“一縷香魂”，到“江南花魁”從容的香雪海；

從蘇州園林水墨氤氳的江南春，到“春深似?！钡慕珙^油菜花，到騰沖立春的“山野魂魄”山茶花。

從北地到南國，“立春”容顏是如此懸殊，氣質(zhì)迥異。

大自然是如此神奇！令人嘆服。

02

立春泰卦：

生命叩問與君子之道

你可曾諦聽，天地在“立春”時分的那一聲深長呼吸？

當(dāng)北斗的斗柄悄然回寅，宣告“東風(fēng)解凍”，這不僅是節(jié)氣的更迭，更是宇宙秩序一次精妙的彰顯。

《易經(jīng)》六十四卦中，對應(yīng)“立春”節(jié)氣的卦象，正是地天泰卦。

上坤下乾，看似大地壓抑著蒼穹，實(shí)則是地氣溫潤下沉，天光清明上升，在寂靜中完成至高無上的交融。

這交融時無形的脈搏，古人稱之為“三陽開泰”。

這是凜冬封印下，陽氣破土而出的三個刻度，是生生不息的開端。

而我們跨越山河所追尋的三重花事，是否正是這脈搏在人間留下的，最清澈的回響？

第一重回響：北京蠟梅，不失己任。

踏入北國的園林，你尋的是花，還是那縷先于形色抵達(dá)的冷香？

她纏繞在臥佛寺的古柏間，清冽中帶著一絲藥質(zhì)的苦意，她并非為了取悅于人。

那鐵黑色枝干上，凝結(jié)的蜜蠟色花盞，是在綻放，還是在持守？

植物學(xué)的分野告訴我們，它并非梅屬。

然而，在文化的長河里，它卻毅然接過“春使”的使命。

這景象，恰似泰卦的初九爻“拔茅茹，以其匯，征吉”。

作為下乾三陽的“領(lǐng)頭羊”，它地位雖微，卻是陽氣生發(fā)的起點(diǎn)。

蠟梅的綻放，呼應(yīng)了“不失己任”的君子本分：君子欲盡安泰之責(zé)，要同心協(xié)力，絕不推卸責(zé)任。

它叩問著每一位觀者：

當(dāng)你的世界仍似嚴(yán)冬，周遭盡是沉寂的“茅草”，你是否仍愿做那第一株破土的生機(jī)，堅(jiān)守本分，并相信自己的綻放能匯聚起春天的力量？

這是泰局開創(chuàng)最原始的、卻不可或缺的初心。

第二重回響，江南春梅，包荒不暇。

江南的春天，是一幅氤氳的水墨畫卷。

梅，成了天地素宣上最靈動的筆觸，既有香雪海的潑灑酣暢，也有園林的寫意留白。

這便是泰卦九二爻的景象：“包荒，用馮河，不遐遺?！?/p>

天地之氣至此暢然交匯，包容且廣遠(yuǎn)；就連遙遠(yuǎn)的角落也不遺漏，一派雍容通達(dá)的氣象。

游人的笑語與花枝的疏影，構(gòu)成人間鮮活的溫暖。

然而，禪機(jī)便在這“熱鬧”里。

你是否能在春和景明中，保持一份“包荒”的清醒？

當(dāng)一切看似和美圓融，危機(jī)已悄然潛伏。

那在細(xì)雨中悠然飄落的花瓣，是否在提醒我們：這令人沉醉的“泰”，是否已隱含了一絲“否”的懈怠？

它叩問著每一位觀者：

道家認(rèn)為花開花謝是自然的輪回與循環(huán)往復(fù)。

而觀者心中“年年歲歲花相似”的感慨，與“歲歲年年人不同”的悵惘，交織成另一重更隱秘的因果輪回。

當(dāng)你凝神，見一瓣被雨絲擊落的梅，正緩緩覆于去年的苔痕之上，那“啪”的一聲輕響，是當(dāng)下，還是永恒？

第三重回響：云南山茶，保泰去否。

若說北方的梅花是“信”，江南的梅花是“韻”，那么，云南騰沖的山茶花，便是一場生命淋漓的“證”。

這里，泰卦已行至六五爻“帝乙歸妹，以祉元吉”。

陰陽感通而至極致的和美，仿佛天賜的福慶。

山茶，尤其是那名品，絕非嬌羞的大家閨秀。

她們是一樹樹燃燒的宣言，碗口大的花朵，重重疊疊，紅得毫無退路；仿佛要將整座山巒的元?dú)?，在一季之?nèi)揮霍殆盡。

這是因緣具足后，果報(bào)的全然呈現(xiàn)，是生命力積累到頂點(diǎn)的必然噴發(fā)。

佛家講因果：此刻的絢爛，是過往深根、汲泉、耐暑的果。

而道家講道法自然：這盛極的“果”，轉(zhuǎn)瞬即成滋養(yǎng)大地的“因”。

你看那凋零，并非花瓣片片零落，而是整朵花“咔噠”一聲決絕墜地，沉重如叩擊大地的生命木魚。

它的死，是一次完整交付，莊嚴(yán)如儀。

此地的花事，以最飽滿的“色”，映射著最本真的“空”。

它叩問著每一位觀者：

你是否也曾如此全然活過，活到凋零的時刻，都能成為對天地的一次莊嚴(yán)供奉？

你是否看見，你此刻每一個心念、每一次抉擇，都在為你未來的生命形態(tài)，默默塑形？

于是，三重花信，次第叩問，完成了一場從北地到南國、從微隱到浩大的易理示現(xiàn)。

從蠟梅在冰雪中守護(hù)的同心之始，到春梅在煙雨里成就的上下交泰，再到山茶在烈日下實(shí)踐的主動轉(zhuǎn)化“保泰去否”。

這恰是一部完整的“君子道長”的進(jìn)行曲。

然而，由泰入否，僅一步之遙；由否返泰，卻需歷經(jīng)漫長的六十二卦。

這巨大的不對稱，正是“天道”對我們“居安思危”最深刻的叮嚀。

立春，每一次輪回，都藏著花事與因果......

南北花事，仿佛是天地為我們演繹的生命奏鳴曲。

臥佛寺的蠟梅，像是在寂中養(yǎng)慧；它于孤絕處，修煉精神的純度與韌性。

云南界頭花海，像是在盛中感恩；它于豐沛中，研習(xí)分享與創(chuàng)造的喜悅。

來鳳寺的山茶，則是在艷中悟徹；它于巔峰時刻，領(lǐng)悟放下的勇氣與生命的完整。

立春，這個輪回肇始的刻度。

其深意便是，喚醒我們這份選擇的自覺：你將以何種姿態(tài)，回應(yīng)這個春天？你參與的“花事”，將在心田播下什么樣的種子？

你若浸潤于北地花事的靜觀，便播下“沉潛”與“深刻”之因，此因在未來，將結(jié)出臨危不亂、見解獨(dú)到之果。

你若縱身于界頭花海的歡慶，便播下“開放”與“創(chuàng)造”之因。此因在未來，將引來人際豐茂、機(jī)遇紛呈之果。

你若領(lǐng)悟了來鳳山茶的壯別，便播下“勇決”與“灑脫”之因。此因在未來，將助你度過一切聚散得失，內(nèi)心得自由無縛之果。

立春已來，當(dāng)你立于任何一朵花前，無論它清冷似禪案，溫潤如詩詞，還是熾烈像誓言，不妨讓風(fēng)聲穿過你，靜靜諦聽：

我此身的行住坐臥，是否也暗合這天地交泰的韻律？我生命的花期，是否也蘊(yùn)藏著穿越輪回的因果秘密？

而這一期一會的相遇，究竟是我在賞花，還是天地借這朵花，在剎那間，對我傾吐了它全部的溫柔且深邃的奧秘？

作者簡介：若卿，2009年與曾師結(jié)緣于機(jī)場書店。當(dāng)時正苦惱西方管理模式，管理工作與東方人思維的矛盾與沖突，曾師的大道至簡與修己安人的中國式管理智慧猶如一盞明燈讓她堅(jiān)定了管理者行善積德的做人底色，并在管理工作中應(yīng)用。2018年為回報(bào)師恩，加入良心網(wǎng)成為文化志愿者。繼續(xù)潛心研習(xí)曾師智慧，通過策劃工作弘道傳承曾師智慧。

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