黃初二年至黃龍?jiān)辏?21—229），嚴(yán)畯以衛(wèi)尉之職綜理武昌宮禁、禮樂(lè)、文教諸事，目睹新都初建、吏員匱乏、流民四散、將吏子弟失教之弊，毅然奏請(qǐng)孫權(quán)，于武昌南宮西側(cè)創(chuàng)設(shè)官學(xué)，開(kāi)孫吳中央官學(xué)之先聲。此學(xué)不以空談?wù)戮錇閯?wù)，不以門(mén)第出身為限，以**“明經(jīng)義、守禮法、通時(shí)務(wù)、習(xí)吏事”**為立學(xué)宗旨，立志培育經(jīng)世致用、清正守節(jié)的實(shí)干能吏，一掃漢末腐儒空疏之風(fēng)，為武昌（鄂州）及荊揚(yáng)諸州儲(chǔ)備了三代吏治中堅(jiān)，亦奠定此地?cái)?shù)百年“吏尚清謹(jǐn)、民安其業(yè)”的吏治根基。

一、官學(xué)規(guī)制：四師分教、三類取材、定額養(yǎng)士

嚴(yán)畯親自主持官學(xué)建制，參照《周禮》“師氏”“保氏”之制，結(jié)合東吳軍政實(shí)務(wù)，設(shè)經(jīng)師、禮師、律師、書(shū)師四職，分途施教、各專其責(zé)，形成經(jīng)學(xué)立身、禮法立身、吏事致用的完整培養(yǎng)體系。

- 經(jīng)師：主授《詩(shī)》《書(shū)》、三《禮》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，以嚴(yán)畯自撰《孝經(jīng)傳》為欽定核心教材，闡發(fā)移孝作忠、修身立官之道，由東吳宿儒、會(huì)稽大儒程秉親領(lǐng)教席，秉性方正、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為諸生樹(shù)立治學(xué)與立身雙標(biāo)桿。

- 禮師：專講朝會(huì)、郊祀、宗廟、軍禮、城防儀軌、官民相見(jiàn)禮，由參與編纂《武昌儀注》的薛綜兼任，熟諳漢吳禮制沿革，教授禮儀實(shí)操，使生徒入仕即能履職行禮、不違典制。

- 律師：講授孫吳現(xiàn)行律令、刑名體系、獄訟斷案要?jiǎng)t、戶籍計(jì)帳法規(guī)，由曾任大理寺丞、以平恕聞名的闞澤弟子執(zhí)教，強(qiáng)調(diào)“慎刑恤民、據(jù)法斷事”，杜絕濫刑苛法。

- 書(shū)師：教習(xí)《說(shuō)文》篆隸正字、官文書(shū)體式、上行奏疏、下行符檄、平行移書(shū)格式，兼授計(jì)帳簿記、文書(shū)歸檔，由嚴(yán)畯親選校書(shū)處干練屬官任教，確保生徒下筆合式、辦事合規(guī)。

在生源選拔上，嚴(yán)畯打破門(mén)第壁壘，面向三類人群定額取士百二十人，官供廩食、免除徭役，使寒俊無(wú)饑寒之虞、流民有進(jìn)身之階：

其一為將吏子弟，涵蓋武昌中軍將官、郡縣僚佐子弟，既教以經(jīng)義禮法，亦矯正武人粗疏之風(fēng)，培養(yǎng)文武兼修的后備僚屬；

其二為荊襄地方俊秀，遴選武昌、鄂縣、沙羨、下雉等縣品行端方、勤學(xué)向進(jìn)的寒門(mén)子弟，吸納本土人才，穩(wěn)固地方人心；

其三為流民可造之才，從南渡流民、江北歸民中選拔資質(zhì)優(yōu)良、無(wú)惡行者入學(xué)，給流民以出路，亦為國(guó)家廣儲(chǔ)人才。

百二十人分為三舍，每舍四十人，舍設(shè)舍長(zhǎng)、置學(xué)規(guī)，嚴(yán)飭作息、考勤、品行，違者輕則罰廩，重則除籍，學(xué)風(fēng)肅然。

二、課程體系：經(jīng)術(shù)立身，實(shí)務(wù)致用，文武兼通

嚴(yán)畯所定課程，經(jīng)籍與實(shí)務(wù)并重、修身與履職同修，既守儒家正統(tǒng)，又切近武昌軍政急需，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)即為用、用即所學(xué)”。

（一）經(jīng)籍課：立官德、正心術(shù)

以《詩(shī)》《書(shū)》、三《禮》《論語(yǔ)》為基礎(chǔ)，以**《孝經(jīng)傳》**為根本教材。嚴(yán)畯親自編寫(xiě)講義，每月登壇主講，強(qiáng)調(diào)“孝為百行之本，忠為立身之節(jié)，廉為為官之魂”，把經(jīng)典義理轉(zhuǎn)化為為官操守。諸生須能通解大義、引經(jīng)決事，而非死記章句，程秉每以“通經(jīng)不達(dá)務(wù)，猶讀書(shū)而不行”督責(zé)生徒。

（二）實(shí)務(wù)課：練吏能、知時(shí)務(wù)

緊扣武昌帝都治理、江防要塞、郡縣行政需求，設(shè)五大實(shí)務(wù)科目：

1. 本朝律令：習(xí)刑名、法條、獄訟流程、疑案平斷之法；

2. 文書(shū)格式：精熟奏、表、符、檄、牒、籍各式體例，用字必遵《說(shuō)文》，行文必合官規(guī)；

3. 戶籍計(jì)帳：練戶口登記、田畝丈量、租賦核算、倉(cāng)儲(chǔ)簿記；

4. 城防禮儀：習(xí)宮門(mén)門(mén)禁、郊廟陪祭、朝會(huì)站位、使節(jié)迎送儀節(jié)；

5. 江防常識(shí)：由武昌津吏兼職授課，講授長(zhǎng)江水文、樊口潮候、舟楫調(diào)度、堤岸防護(hù)、烽燧傳警。

此中江防常識(shí)，嚴(yán)畯多以**《潮水論》觀測(cè)心得**親授，使生徒明了潮漲潮落與月相、風(fēng)向、地形之關(guān)系，為日后漕運(yùn)、津渡、江防實(shí)務(wù)打下科學(xué)基礎(chǔ)。

（三）考核體系：三級(jí)考課，優(yōu)用、中學(xué)、劣汰

嚴(yán)畯建立嚴(yán)格的月小考、季大考、年終考三級(jí)升黜制度，以經(jīng)義、實(shí)務(wù)、品行三項(xiàng)綜合評(píng)定，不唯分?jǐn)?shù)、重實(shí)干、重德行：

- 月小考：查考勤、考章句、驗(yàn)文書(shū)習(xí)作，不合格者誡勉、補(bǔ)課；

- 季大考：試律令斷案、模擬文書(shū)、禮儀演禮、江防策問(wèn)，由四師會(huì)同衛(wèi)尉屬官共同閱卷；

- 年終考：綜合全年成績(jī)與品行表現(xiàn)，分三等定去留任用。

優(yōu)等者直接補(bǔ)授郡縣吏職或衛(wèi)尉、太常、大理等中央屬官，量才授職、隨才試用；

中等者留校深造，專攻經(jīng)術(shù)或?qū)＞凰嚕齺?lái)年再考；

劣等及品行不端者，當(dāng)即罷歸原籍，不徇私情、不濫薦官。

嚴(yán)畯常親自主持終考，面試時(shí)務(wù)策問(wèn)，察其言、觀其行、審其心，確保入仕者“才配其位、德配其職”。

三、育人綱領(lǐng)：德先于才，四戒為官

嚴(yán)畯育人，首重德行，次重才干，常親臨學(xué)舍訓(xùn)誡諸生，立**“為官四戒”**，成為武昌官學(xué)百年學(xué)規(guī)與鄂州吏治精神源頭：

“為官不欺君、不虐民、不貪賄、不徇私，雖無(wú)功亦無(wú)過(guò)；若欺心枉法，雖有才必禍國(guó)?！?/p>

他以身垂范，俸祿多散于親故貧士，家無(wú)余財(cái)，諸生目見(jiàn)耳聞，多以清儉自守。學(xué)舍懸“清、慎、勤、直”四字匾額，每早誦讀，使清廉守正之心入腦入心。凡生徒中有聚賭、凌弱、受賄、請(qǐng)托者，一經(jīng)查實(shí)，即刻除名，永不敘用，故武昌官學(xué)出身者，以節(jié)操自勵(lì)、以貪墨為恥，與漢末貪濁吏風(fēng)判然有別。

四、八年育才成果：百二生徒，撐起荊揚(yáng)吏治半壁

自黃初二年草創(chuàng)至黃龍?jiān)觌S駕東歸，嚴(yán)畯在武昌八年，官學(xué)三屆畢業(yè)百二十余人，雖人數(shù)不多，卻皆為精挑細(xì)選的實(shí)干之才，遍布東吳禮官、郡縣吏治、江防漕運(yùn)系統(tǒng)，成為支撐鄂州及荊揚(yáng)地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展的骨干力量，史稱“武昌吏多循良，獄訟衰息”。

（一）禮官群體：承續(xù)禮樂(lè)，典掌國(guó)家大典

畢業(yè)生中，以經(jīng)學(xué)、禮法見(jiàn)長(zhǎng)的二十余人，先后進(jìn)入太常寺、太史署、博士署，成為東吳禮制與歷法的中堅(jiān)：

- 陳恂：官至太常丞，全程參與孫權(quán)建業(yè)南郊改制、宗廟遷祀，修訂《吳儀注續(xù)編》，承襲嚴(yán)畯、薛綜禮制之學(xué)；

- 陳欽：任太史令，精歷算、明祭祀吉日，修訂《吳歷》，以嚴(yán)畯“陰陽(yáng)應(yīng)時(shí)”之說(shuō)校定節(jié)氣、潮候；

- 陳默：為五經(jīng)博士，在建業(yè)太學(xué)講授《孝經(jīng)傳》，將武昌官學(xué)教法推廣至全國(guó)。

這批禮官恪守古禮、不尚浮華，使東吳禮樂(lè)制度上承漢制、垂范六朝。

（二）郡縣吏治：清謹(jǐn)奉公，鄂州百年循吏之源

半數(shù)以上畢業(yè)生出任武昌、鄂縣、沙羨、下雉、柴桑、尋陽(yáng)等地縣丞、縣尉、主簿、里正、田官，以“清、慎、勤、直”自守，多有治績(jī)：

- 周燮：任鄂縣丞，掌戶籍、田賦，清察無(wú)隱、不侵漁百姓，任內(nèi)戶口增益、田畝墾辟，百姓呼為“周清衡”；

- 吳亮：任沙羨尉，掌治安、獄訟，據(jù)法斷案、不縱不苛，數(shù)月間盜賊屏息、獄訟減半；

- 鄭弘：任下雉田官，勸課農(nóng)桑、輕省租賦，遇災(zāi)荒先行開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)而后奏報(bào)，民賴其全活。

此輩出身武昌官學(xué)的地方吏員，不阿權(quán)貴、不虐細(xì)民、不貪賄瀆法，使武昌及周邊郡縣政治清明、民生安定，形成“吏尚循良、民安其業(yè)”的鄂州吏治傳統(tǒng)，延及兩晉南朝仍余風(fēng)未泯。

（三）江防漕運(yùn)：熟諳水文，保障長(zhǎng)江咽喉安全

三十余名兼修江防、水文、舟楫的畢業(yè)生，出任武昌津吏、水丞、漕官、堤長(zhǎng)、烽燧長(zhǎng)，熟習(xí)《潮水論》潮候規(guī)律，成為長(zhǎng)江中游水運(yùn)與江防的技術(shù)骨干：

- 呂據(jù)：任武昌津吏，依潮候調(diào)度舟楫，指揮漕船避大潮、趁漲潮通行，任內(nèi)無(wú)重大擱淺、翻船事故；

- 范通：任樊口堤長(zhǎng)，依大潮周期預(yù)固堤岸、疏理水道，連年汛期樊口堤防無(wú)潰決；

- 韓慶：任江防漕官，統(tǒng)籌荊揚(yáng)漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)，編制《江路潮候行程圖》，使漕運(yùn)效率提升、損耗大減。

這批實(shí)務(wù)型技術(shù)吏員，將嚴(yán)畯的潮汐實(shí)測(cè)之學(xué)轉(zhuǎn)化為江防、漕運(yùn)、水利的治理效能，為鄂州這座長(zhǎng)江咽喉重鎮(zhèn)的水運(yùn)安全、物資供給、防汛減災(zāi)奠定了堅(jiān)實(shí)制度與人才基礎(chǔ)。

五、學(xué)風(fēng)流衍：武昌官學(xué)精神浸潤(rùn)鄂州數(shù)百年

嚴(yán)畯創(chuàng)辦的武昌官學(xué)，不僅是一所吏才養(yǎng)成機(jī)構(gòu)，更是東吳禮樂(lè)文化、實(shí)學(xué)精神、清廉吏治的傳播中心。其“德先于才、經(jīng)世致用、不養(yǎng)腐儒、只育能吏”的辦學(xué)宗旨，“四戒為官”的操守準(zhǔn)則，以及重實(shí)測(cè)、重實(shí)務(wù)、重民本的學(xué)風(fēng)，深刻浸潤(rùn)鄂州地域文化。

兩晉時(shí)期，武昌官學(xué)舊址屢經(jīng)修葺，改為州學(xué)；南朝歷代郡守，多以嚴(yán)畯“清、慎、勤、直”為吏箴；鄂州地方史志所載循吏，多自述“仰吳衛(wèi)尉嚴(yán)公之遺風(fēng)”。直至隋唐，鄂州官學(xué)仍懸“不欺君、不虐民、不貪賄、不徇私”匾額，嚴(yán)畯所開(kāi)創(chuàng)的吏治傳統(tǒng)與實(shí)學(xué)學(xué)風(fēng)，成為鄂州千年文脈中最厚重的底色之一。

以一介儒臣，于兵戈擾攘之際，在武昌（鄂州）創(chuàng)置官學(xué)、養(yǎng)士育才、化民成俗、肅清風(fēng)紀(jì)，既為孫吳輸送大批能吏，亦為一方水土留下經(jīng)久不衰的清廉學(xué)風(fēng)與吏治傳統(tǒng)——嚴(yán)畯此文治之功，足與制禮作樂(lè)、觀潮立論同垂不朽。