唯物史觀的創(chuàng)立，揭示了人類社會(huì)的普遍本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為整個(gè)馬克思主義的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。但作為理論家和革命家的馬克思，從來不是以教條主義的態(tài)度對(duì)待自己的理論。唯物史觀創(chuàng)立之后，馬克思在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和無產(chǎn)階級(jí)革命的實(shí)踐中，不斷進(jìn)行深入的理論思考，開啟了發(fā)展唯物史觀的三條具體路徑，彰顯出普遍理論與特殊實(shí)踐之間的辯證互動(dòng)。

PART 01

剖析法國(guó)的具體政治事件

馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》《路易·波拿巴的霧月十八日》等文本中，運(yùn)用唯物史觀分析特定政治事件，把握法國(guó)特定時(shí)期階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)的形勢(shì)，為無產(chǎn)階級(jí)革命提供具體的策略指導(dǎo)。

1848年的歐洲革命，加劇了法國(guó)社會(huì)的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，路易·波拿巴趁機(jī)成功復(fù)辟，上演了一出模仿帝國(guó)的滑稽劇。對(duì)此，馬克思穿透意識(shí)形態(tài)和傳統(tǒng)觀念的表象，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的階級(jí)斗爭(zhēng)維度予以闡釋。起初，在“自由、平等、博愛”意識(shí)形態(tài)的鼓動(dòng)下，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)短暫聯(lián)合發(fā)動(dòng)二月革命，推翻七月王朝，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。新政權(quán)僅維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，置無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)改革的合理訴求于不顧，無產(chǎn)階級(jí)被迫發(fā)動(dòng)六月起義，但慘遭資產(chǎn)階級(jí)血腥鎮(zhèn)壓。最后，在“拿破侖觀念”的迷惑下，占法國(guó)人口多數(shù)的小農(nóng)階級(jí)擁護(hù)拿破侖的侄子路易·波拿巴成為新皇帝。

馬克思注意到，“拿破侖觀念”作為“不發(fā)達(dá)的、朝氣蓬勃的小塊土地所產(chǎn)生的觀念”，實(shí)質(zhì)上是法國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)層面的具體反映。雖然它落后于資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，但在資本主義生產(chǎn)方式已有相當(dāng)發(fā)展的法蘭西，卻仍然支配著人數(shù)最為眾多的農(nóng)民階級(jí)的政治選擇。波拿巴復(fù)辟的歷史事件恰恰表明，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于社會(huì)存在，加速或延緩歷史的發(fā)展。

馬克思認(rèn)為，二月革命是資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合無產(chǎn)階級(jí)推翻封建桎梏的民主革命，六月起義則是因資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)背叛無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)期望而直接引發(fā)的無產(chǎn)階級(jí)革命。六月起義若勝利，法國(guó)或?qū)⒆呦蛏鐣?huì)主義革命；但它的失敗表明，革命要沿著上升方向發(fā)展需要無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的覺醒和工農(nóng)聯(lián)盟的建構(gòu)。無產(chǎn)階級(jí)不僅要形成清晰的階級(jí)意識(shí)和政治目標(biāo)，充分發(fā)揮革命主體作用，還要帶領(lǐng)農(nóng)民階級(jí)共同清除舊制度及其意識(shí)形態(tài)殘余。通過不斷革命，資產(chǎn)階級(jí)民主革命將發(fā)展為社會(huì)主義革命，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，逐步過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。

馬克思通過對(duì)1848年法國(guó)階級(jí)斗爭(zhēng)這一鮮活歷史事件的具體化剖析，深化和發(fā)展了唯物史觀。他不僅強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的決定性作用，也揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)與歷史進(jìn)程之間復(fù)雜多維的相互作用，從而使唯物史觀中關(guān)于革命戰(zhàn)略、國(guó)家政權(quán)與意識(shí)形態(tài)批判的理論內(nèi)容變得更加具體、豐富。

PART 02

闡明資本主義生產(chǎn)方式規(guī)律

1843年開始的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)研究為唯物史觀的創(chuàng)立作了鋪墊，1848年之后馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判則成為唯物史觀具體化發(fā)展的典范。而《資本論》的研究和寫作，直接促成了剩余價(jià)值理論的誕生。

《資本論》揭示，作為資本主義經(jīng)濟(jì)細(xì)胞的商品具有使用價(jià)值與價(jià)值兩種屬性。在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，勞動(dòng)力成為一種特殊商品，其使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，在消費(fèi)過程中能創(chuàng)造出比勞動(dòng)力本身價(jià)值更大的新價(jià)值。這一新價(jià)值由勞動(dòng)力價(jià)值和剩余價(jià)值構(gòu)成。勞動(dòng)者被迫在市場(chǎng)上出售勞動(dòng)力，資本家按照所謂的“等價(jià)交換”原則，購(gòu)買勞動(dòng)力商品，將其與生產(chǎn)資料結(jié)合，由此形成雇傭勞動(dòng)關(guān)系。平等交換的外衣下掩蓋著雇傭勞動(dòng)關(guān)系的剝削和不平等本質(zhì)。

資本與勞動(dòng)的對(duì)抗是生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾在資本主義社會(huì)的表現(xiàn)，其根本原因是資本家對(duì)剩余價(jià)值的追逐。工人的雇傭勞動(dòng)可以劃分為兩個(gè)部分：再生產(chǎn)自身勞動(dòng)力價(jià)值的必要?jiǎng)趧?dòng)、創(chuàng)造被資本家無償占有的剩余價(jià)值的剩余勞動(dòng)。為了攫取更多的剩余價(jià)值，資本家往往采取兩種方法：一是在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間或提高勞動(dòng)強(qiáng)度，攫取絕對(duì)剩余價(jià)值；二是在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過提高生產(chǎn)率縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，攫取相對(duì)剩余價(jià)值。資本剝削導(dǎo)致工人陷入“物質(zhì)短缺和精神貧乏的雙重困境”，促使工人由“自在階級(jí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾殡A級(jí)”，成為變革資本主義社會(huì)的主體力量。

在對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)批判中，馬克思不僅闡明了資本主義制度的本質(zhì)和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，也提出了包括縮短工作日、消滅舊式分工、重建個(gè)人所有制在內(nèi)的實(shí)踐方向。他將唯物史觀貫徹于對(duì)資本主義生產(chǎn)過程的具體分析中，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，為無產(chǎn)階級(jí)解放提供了科學(xué)的理論武器和行動(dòng)指南，實(shí)現(xiàn)了普遍規(guī)律與特殊實(shí)踐的統(tǒng)一。

PART 03

探尋跨越“卡夫丁峽谷”的具體路徑

馬克思探究的眼光從歐洲資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)向相對(duì)落后的東方社會(huì)，通過對(duì)“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”以及俄國(guó)農(nóng)村公社的考察，探尋社會(huì)形態(tài)發(fā)展的多樣性問題，不斷深化和發(fā)展自己的唯物史觀理論。

在《人類學(xué)筆記》《給〈祖國(guó)紀(jì)事〉雜志編輯部的信》《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》等文本中，馬克思將生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的普遍邏輯融入公社勞動(dòng)及其內(nèi)在矛盾的獨(dú)特形式中，通過剖析俄國(guó)農(nóng)村公社的生存矛盾，為處于前資本主義發(fā)展階段的東方社會(huì)選擇社會(huì)發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，提供了契合自身國(guó)情的新路徑。

農(nóng)村公社是俄國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本組織形式，其演進(jìn)過程呈現(xiàn)三大特征：一是在成員構(gòu)成上，原始公社的血緣紐帶逐漸消解，代之以非血緣自由人構(gòu)成的社會(huì)組織；二是在房屋產(chǎn)權(quán)上，房屋共有制逐漸解體，房屋及附屬園地成為農(nóng)民私有財(cái)產(chǎn)；三是在耕地分配上，定期重新分配的耕地雖保留公有屬性，但勞動(dòng)產(chǎn)品屬于私有。

受西歐資本主義擴(kuò)張和私有制觀念的影響，農(nóng)村公社內(nèi)部產(chǎn)生了私有制與公有制的矛盾。這兩種對(duì)立因素相互作用，影響著俄國(guó)農(nóng)村公社的歷史命運(yùn)及俄國(guó)的發(fā)展道路。1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革不僅未能徹底打破封建枷鎖，反而為資本剝削滲透農(nóng)村創(chuàng)造了條件。沙皇封建統(tǒng)治與資本主義勢(shì)力的雙重壓迫進(jìn)一步激化了土地公有制傳統(tǒng)與私有化趨勢(shì)的對(duì)抗，使農(nóng)村公社處在“不正常的經(jīng)濟(jì)條件之下”。

馬克思深信俄國(guó)農(nóng)村公社是俄國(guó)社會(huì)走向新生的支點(diǎn)，但這一支點(diǎn)力量的發(fā)揮，需要排除從各方面向它襲來的破壞性影響，保證它具備自然發(fā)展的正常條件。也就是說，與西歐資本主義同時(shí)存在的俄國(guó)農(nóng)村公社，在保留土地公有制的基礎(chǔ)上，如果能通過社會(huì)革命排除歐洲資本主義私有制的侵襲，并充分吸收資本主義的積極成果，就有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，開辟出一條通向社會(huì)主義社會(huì)的嶄新發(fā)展道路。

本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新研究”（22BZX016）階段性成果

作者系安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生