作為年度大劇，《太平年》一上線就備受關(guān)注。劇集聚焦錢弘俶（白宇 飾）、趙匡胤（朱亞文 飾）、郭榮（俞灝明 飾）三人在國家板蕩中的命運(yùn)抉擇。他們目睹離亂，深知唯有重建秩序方能終止苦難。錢弘俶秉持“保境安民”，守護(hù)一方；郭榮志在重振綱常，然天不假年；趙匡胤順勢而為，立宋建制，革新圖治。最終，在歷史洪流與蒼生祈盼下，錢弘俶“納土歸宋”，為華夏文脈得以延續(xù)與發(fā)展奠定了和平基礎(chǔ)。

雖然該劇定調(diào)是一個(gè)“和平統(tǒng)一”的思想，可是對于大部分觀眾來說五代十國末年——宋初的歷史其實(shí)是非常陌生。它沒有木蘭辭，又沒有隋唐演義那樣的故事來填補(bǔ)，很多人甚至不知道到底是在什么時(shí)候有個(gè)五代十國。

如果要考究五代十國的一個(gè)最大民間影響，應(yīng)該就是《水滸傳》中的金主——小旋風(fēng)柴進(jìn)。

為數(shù)不多統(tǒng)領(lǐng)全文的人物，柴進(jìn)作為后周世宗（即《太平年》中的郭榮）嫡傳子孫，是“龍子龍孫”，不僅家財(cái)萬貫，還有有“先朝所賜誓書鐵券”。這里就有一個(gè)很有意思的話題，那就是書中強(qiáng)調(diào)柴進(jìn)是后周世宗的嫡傳，而不是后周世宗的繼任者后周恭帝柴宗訓(xùn)的嫡傳。正是因?yàn)橹芄У鄄褡谟?xùn)年幼為趙匡胤奪取后周政權(quán)提供了機(jī)會(huì)，而正是他的禪位給趙匡胤奪，宣告了后周的滅亡，同時(shí)也標(biāo)志著五代的終結(jié)。

從時(shí)間線上看，后周世宗郭榮在陳橋兵變前一年去世，《水滸傳》開篇是政和二年，中間已經(jīng)相隔152年，由此也能看得出柴家后人對后周世宗的尊敬，也能看得出郭榮的巨大影響力。

另外一個(gè)要提的就是“剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。”的詞人，同時(shí)也是被《太平年》中的主角之一吳越王錢弘俶出賣的南唐后主李煜。李煜寫信給錢俶尋求聯(lián)合抗宋，言明南唐亡國后，吳越必唇亡齒寒，錢弘俶也將淪為亡國之君。錢俶拒絕南唐之邀，反將李煜這封求援密函呈送汴京，以取信宋廷?；蛘弋?dāng)年錢弘俶答應(yīng)李煜一起抗宋，可能歷史也會(huì)被改寫。

在此之外，關(guān)于五代十國，到底是怎樣的歷史，可能就想不出來了。至于到底是哪五代，哪十國更是答不出來。那么如果我們想了解更多關(guān)于五代十國的歷史，有什么書值得推薦呢？大象今天就來跟大家聊聊這個(gè)話題。

舊五代史·新五代史

作為南北朝后的第二個(gè)大分裂時(shí)代，五代十國雖然持續(xù)的時(shí)間不長，但是影響深遠(yuǎn)，特別是對于現(xiàn)在的華北地區(qū)。至于“五代十國”的提法一般認(rèn)為出自歐陽修編撰的《新五代史》。所謂“新”主要是為了區(qū)別于薛居正等官修的《五代史》，為了區(qū)分一般稱為《舊五代史》。

《舊五代史》。這是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正（公元912——981年）監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、李、劉兼、李穆、李九齡等同修。經(jīng)始于宋太祖開寶六年（公元973年）四月，至次年閏十月甲子日完竣呈上，前后只用了一年半左右時(shí)間。成書如此迅速，主要在于宋太祖十分重視，組織的撰修班子規(guī)格高、陣容強(qiáng)；同時(shí)也因?yàn)槿ス盼催h(yuǎn)，可資參考的史料相當(dāng)齊備。五代各朝均有實(shí)錄，范質(zhì)又在此基礎(chǔ)上整理出實(shí)錄簡編——《建隆五代通錄》，從而為修史提供了極大便利。

而《新五代史》是由歐陽修私人所修，與《舊五代史》五代各朝分別成編的體例相比，《新五代史》打破朝代界限，將各朝本紀(jì)、列傳總合在一起，依時(shí)間先后編排，并將列傳加以分類。內(nèi)容上，《新五代史》補(bǔ)充了《舊五代史》中所沒有的一些史實(shí)。

這兩套書基本可以說五代十國歷史研究的研究基礎(chǔ)，如果是歷史研究可以是必須研讀的文本，但是對于一般讀者，大象這里就不推薦，畢竟文言文的閱讀難度大。

隋唐五代史

在更多的歷史斷代中，有時(shí)候會(huì)把五代十國作為末唐的延續(xù)，比如呂思勉的《隋唐五代史》。五代十國的分裂很大程度上源自唐代的藩鎮(zhèn)制度，

《隋唐五代史》是呂思勉先生中國斷代史系列著作的最后一部。全書包括“總論”共分十五章，先講述王朝興亡盛衰、各種重大歷史事件的前因后果、政治設(shè)施的成敗得失，以及與少數(shù)民族的關(guān)系等，采用新的紀(jì)事本末體；后敘述社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化史，分社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度、民族疆域、文化學(xué)術(shù)等方面的發(fā)展情況，采用新的敘述典章制度的體例。

目前呂思勉先生的書已經(jīng)是公版書，多個(gè)出版社都有出版，具體可以看看合適的購買。對于這個(gè)時(shí)期的斷代史值得推薦的還有王仲犖先生編撰的《隋唐五代史》，這套書的特別之處在于較多篇幅敘述了隋唐時(shí)代空前繁榮的文化思想和文學(xué)藝術(shù)，其中，詩史詞史又占了文化部分的2／5，達(dá)15萬字左右，僅完整引述的唐五代詩詞就有千首以上，堪稱一部完整的唐五代詩史。討論史實(shí)之時(shí)，作者能以詩為證，引詩入史，解決了若干疑難，在討論詩人詩作時(shí)，則以史證詩，大大加深了對詩作的認(rèn)識(shí)，為同類著作所不及，充分反映了國內(nèi)隋唐五代史研究的最高水平。

說完上面的三套學(xué)術(shù)推薦，就說說通俗讀物。

天命無常：五代十國

“梅毅說中國”是梅毅近年來與優(yōu)酷視頻合作，著力打造的一系列關(guān)于中國歷史的通俗評講性作品，定位通俗讀物。

《天命無常：五代十國》主要依據(jù)“梅毅說中國史”的講述腳本，有重點(diǎn)地?cái)⑹?、講解、品讀短暫的五代十國時(shí)期的若干歷史大事，內(nèi)容涉及梁、唐、晉、漢、周五國興衰，楊吳—南唐興衰、奇葩南漢、前后蜀更迭、《重屏?xí)鍒D》謎團(tuán)、“熙載夜宴”謎團(tuán)、評說李煜等。

全書50萬字，還是有一定的體量的，主要展現(xiàn)五代十國的動(dòng)亂與荒誕，感嘆“有家有國皆是夢，為龍為虎終成空”，沉思大分裂之苦難，揭露人性的丑陋與“壞的制度”之弊。在敘述這段歷史時(shí)，既展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度，又具備生動(dòng)文筆、通俗易懂，使得該作品敘述流暢自然，人物和事件描繪得形象生動(dòng)，具備較強(qiáng)可讀性。

帝國的崩裂：細(xì)說五代十國史

同樣定位通俗讀物的推薦，不一樣的是這套書推出很多年了，一直都蠻受歡迎的。

作者從黃巢起兵講起，再分別敘述后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)中原王朝的更替，以及南方前蜀、吳、南唐等眾多割據(jù)政權(quán)的建立和北方契丹的興起，直至周世宗柴榮去世、趙匡胤“黃袍加身”建立宋朝結(jié)束。

作者以建立王朝政權(quán)的皇帝，及其謀士、將領(lǐng)等人物為點(diǎn)，以軍事行動(dòng)、重大事件、王朝興衰為線，輔以描刻中原王朝對割據(jù)政權(quán)的反應(yīng)和行動(dòng)，以點(diǎn)帶面、層次清晰、脈絡(luò)分明地描摹出一幅“諸雄并起、爭霸天下”的亂世風(fēng)云圖。

開太平：宋太祖趙匡胤

這本書應(yīng)該可以說就是沖著電視劇《太平年》來的了。

本書是一部生動(dòng)再現(xiàn)北宋開國之君趙匡胤如何從一名底層士兵登頂權(quán)力之巔，開創(chuàng)并經(jīng)略初創(chuàng)王朝的通俗傳記作品。全書分上中下三篇，分別以生動(dòng)的歷史故事和幽微的心理描寫，為我們還原了亂世早熟的青年趙匡胤、走向歷史舞臺(tái)中央的政治型將帥趙匡胤、黃袍加身的帝王趙匡胤的真實(shí)形象。書中不僅展現(xiàn)了趙匡胤作為有志青年的遠(yuǎn)見與志向，作為將帥的勇氣與智慧，作為帝王的權(quán)謀與韜略，還深入剖解了其面對權(quán)力與人性時(shí)復(fù)雜而矛盾的內(nèi)心世界，以及其仁愛寬厚、務(wù)實(shí)善斷的性格特點(diǎn)。

這不僅是趙匡胤的傳記，更是一部深刻反映唐末至宋初這一動(dòng)蕩時(shí)代下社會(huì)風(fēng)貌與歷史變遷的時(shí)代傳記。趙匡胤的一生，是一幅個(gè)人奮斗史與時(shí)代變遷史交織而成的畫作。在生動(dòng)有趣的文本中，我們不僅可以領(lǐng)略到從底層逆襲的趙匡胤非凡的智慧和勇氣，也可以看到北宋初年平民百姓的生活與掙扎，感受到歷史的厚重與復(fù)雜。

亂世離歌：五代史略

這本書算是經(jīng)典老書了，只是跟著電視劇這波熱潮出了新的版本。

陶懋炳先生鉤沉索隱，拾遺補(bǔ)缺，細(xì)致詮釋，終成這部難得的五代史佳作，全書以清晰的脈絡(luò)、生動(dòng)的敘述、精到的點(diǎn)評，刻畫出了一幅立體感十足的五代十國時(shí)期的社會(huì)圖景。

從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面深入挖掘，同時(shí)，又論及了契丹等周邊各少數(shù)民族。不僅如此，還在很多地方上掛下連，將五代十國的歷史置于整個(gè)中國歷史發(fā)展的長河中去考察。這樣，本書不再是一部孤立的五代十國史，也不是一部中原王朝紛爭史，形式上，它是斷代史，然而，卻有了通史的意義。

新民說·唐宋之變：中國現(xiàn)代化的歷史淵源

這本書比較特別，定位“大歷史+微細(xì)節(jié)”的雙重視角。

本書從大歷史視界出發(fā)，聚焦嫁妝制度、稅制演變、游民興起、奴婢消亡等微觀場景，分析“唐宋之變”的深層意義。

在作者筆下，從唐代門閥森嚴(yán)的身份社會(huì)，到宋代契約化的流動(dòng)社會(huì)，這場跨越數(shù)百年的轉(zhuǎn)型涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全景：政治上，貴族政治瓦解，科舉制構(gòu)建起 “取士不問家世” 的官僚體系；經(jīng)濟(jì)上，人身依附松弛，從人頭稅轉(zhuǎn)向財(cái)產(chǎn)稅，城市商品經(jīng)濟(jì)與證券市場空前繁榮；社會(huì)層面，奴婢賤籍消亡，女性財(cái)產(chǎn)權(quán)與婚姻自主權(quán)顯著提升；文化上，貴族文化讓位于市井文藝，形成極具現(xiàn)代氣息的世俗風(fēng)貌。

雖然沒有直接講述五代十國，但是唐朝很多東西正是在五代十國時(shí)期的沖擊，到宋朝再次重整。

電視劇的改編爭議是肯定不能少的，或者我們可以通過閱讀來補(bǔ)充更多的電視劇之外的歷史。

最后還是那句話，跟大象一起讀好書，好讀書，讀書好！