2026年第1期 總第824期

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海外戲曲傳播的實(shí)踐困境與破局之道

——以加拿大華人戲曲社團(tuán)為例

文/鄭少華

【編者按】中國戲曲的海外傳播不僅承載著文化交流的使命，更是講好中國故事、展現(xiàn)真實(shí)立體全面的中國形象的重要途徑。作為北美地區(qū)中華文化傳播的窗口，加拿大戲曲社團(tuán)的發(fā)展歷程、運(yùn)營模式和文化傳播實(shí)踐，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。2025年，本刊編輯受國家公派赴加拿大，開展戲曲社團(tuán)專題調(diào)研。為及時(shí)分享調(diào)研成果、呈現(xiàn)海外戲曲傳播的鮮活實(shí)踐，本刊特辟《海外戲曲社團(tuán)調(diào)研手記》專欄，敬請(qǐng)廣大讀者垂注。

海外戲曲社團(tuán)是中華民族優(yōu)秀文化海外傳播的重要載體。加拿大作為多元文化國家，戲曲藝術(shù)自19世紀(jì)末以來便逐漸在這片土地上扎根。華人戲曲社團(tuán)不僅具有著娛樂功能，更發(fā)揮了促進(jìn)族群之間互相尊重其文化的重要作用。然而，相較于對(duì)北美其他文化現(xiàn)象的研究，針對(duì)加拿大華人戲曲社團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀的研究長期處于邊緣地帶。既有研究多聚焦于歷史脈絡(luò)梳理，對(duì)當(dāng)代華人戲曲社團(tuán)的運(yùn)作機(jī)制、生存困境與創(chuàng)新實(shí)踐缺乏系統(tǒng)性考察。基于此，筆者于2024年2月至9月，對(duì)溫哥華、多倫多、蒙特利爾、渥太華等地的華人戲曲社團(tuán)展開實(shí)地調(diào)研。

一、加拿大華人戲曲社團(tuán)現(xiàn)狀與問題

（一）社團(tuán)規(guī)模有限但模式多元。本次調(diào)研覆蓋16個(gè)社團(tuán)及1位獨(dú)立藝術(shù)家，涉及粵劇、越劇、京劇、昆曲、豫劇及融合舞臺(tái)劇等多個(gè)劇種和藝術(shù)形式，按注冊(cè)性質(zhì)可分為非營利與營利兩類。非營利社團(tuán)13個(gè)：溫哥華燕鳳鳴粵劇團(tuán)、溫哥華小百花越劇團(tuán)、溫哥華芳華越劇團(tuán)、振華聲藝術(shù)研究院（香港八和會(huì)館溫哥華分館）、溫哥華戲曲聯(lián)誼會(huì)、京韻戲曲協(xié)會(huì)、中國戲曲藝術(shù)協(xié)會(huì)、多倫多國劇社、回響昆曲社；蒙特利爾市有Aurore Liang Artiste & collaborateurs、京劇魁北克；渥太華孟偉越劇藝術(shù)傳習(xí)所；埃德蒙頓有愛城京劇研習(xí)社。營利性社團(tuán)有3個(gè)：楊海城粵劇學(xué)院、夏元增京劇研習(xí)社、雪紅藝苑，均在溫哥華。獨(dú)立藝術(shù)家1位——姜適迦（以教學(xué)和演出為主，不隸屬任何社團(tuán)）。

溫哥華 Michael J Fox Theatre

加拿大孟偉越劇藝術(shù)傳習(xí)所部分成員參加“交融 綻放”多元文化晚會(huì)

在這些社團(tuán)中，既有 2024 年新創(chuàng)立的回響昆曲社，也有 1934 年成立的振華聲藝術(shù)研究院這樣擁有近百年歷史的資深團(tuán)體。在排演模式上，這些社團(tuán)常規(guī)活動(dòng)多為每周1次（通常集中在周末下午），每次2~3小時(shí)，年度公演前會(huì)集中排練，活動(dòng)時(shí)間顯著增加，社員若想提升個(gè)人表演能力，需與教師預(yù)約一對(duì)一課程；社團(tuán)的排練場地各不相同，有的在創(chuàng)始人自家車庫或住宅改造的排練廳，有的是社區(qū)提供的活動(dòng)場所，也有社團(tuán)租賃了專業(yè)的排練廳。在演出劇場的選擇上，溫哥華地區(qū)多數(shù)社團(tuán)的公演首選Michael J. Fox Theater劇場，該場地實(shí)為當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校的禮堂，擁有租金低廉、可容納500多名觀眾的優(yōu)勢，因此頗受社團(tuán)青睞；在演出期間，結(jié)合現(xiàn)場觀摩與訪談反饋發(fā)現(xiàn)，觀眾絕大多數(shù)為華人，非華人觀眾占比較低。

京劇教學(xué)現(xiàn)場（京劇魁北克供圖）

在資金來源上，兩類社團(tuán)存在差異。營利性社團(tuán)依賴課時(shí)費(fèi)和會(huì)員費(fèi)維持運(yùn)營，集中授課時(shí)，到場的成員每人每次需支付10加幣，一對(duì)一課程（多為2小時(shí)/次）收費(fèi)在70~100加幣之間，利潤全歸教師所有，場租等成本由教師承擔(dān)，部分唱腔教學(xué)通過Zoom線上開展以節(jié)省開支。非營利社團(tuán)的資金主要來自三方面：一是政府文化藝術(shù)等相關(guān)部門的資助（金額一般為3000~10000加幣/次），部分資助要求1:1資金配比（如政府資助5000加幣，需社團(tuán)配套同等資金用于演出推廣），不少社團(tuán)因配比壓力不得不放棄申請(qǐng)，同時(shí)，資助申請(qǐng)的程序煩瑣，部分年長的社團(tuán)管理者不擅操作，需雇用第三方代理人代為申請(qǐng)，申請(qǐng)成功后代理人將抽取資助金額的10%為報(bào)酬，導(dǎo)致社團(tuán)實(shí)際到手資金相當(dāng)微�。欢菚�(huì)員會(huì)費(fèi)，每位會(huì)員每年繳納20~40加幣用于日常排練場租及運(yùn)營雜費(fèi)；三是成員捐贈(zèng)與企業(yè)贊助，如振華聲藝術(shù)研究院便依托此類資金維持運(yùn)作。社團(tuán)公演票價(jià)區(qū)間為 20~80 加幣，票務(wù)推銷主要分為兩類：一是登臺(tái)演員自購部分門票用于饋贈(zèng)親友或轉(zhuǎn)售；二是面向社會(huì)公開售票，后者銷量相對(duì)有限。在劇目排演方面，17個(gè)社團(tuán)中僅有2個(gè)社團(tuán)推出原創(chuàng)劇目：一是溫哥華燕鳳鳴粵劇團(tuán)打造的粵劇《道具大師的尋根夢》《醒僑》；二是蒙特利爾Aurore Liang Artiste & collaborateurs劇團(tuán)創(chuàng)作的法語融合系列舞臺(tái)劇《美猴王·猴王出世》《美猴王·群英聚首》。其余社團(tuán)均以排演傳統(tǒng)戲（折子戲、對(duì)子戲）為主，其中長者居多的社團(tuán)以經(jīng)典唱段清唱為主，部分社團(tuán)在創(chuàng)社紀(jì)念或其他重大節(jié)慶時(shí)會(huì)邀請(qǐng)中國香港或內(nèi)地名伶同臺(tái)助陣。

姐弟同臺(tái)演出，Amanda飾林黛玉, Henry飾賈寶玉（溫哥華小百花越劇團(tuán)供圖）

溫哥華小百花越劇團(tuán)部分成員

（二）社團(tuán)“依人而立”的特征顯著。加拿大華人戲曲社團(tuán)雖類型多元，但均“依人而立”，按社團(tuán)運(yùn)作模式與核心驅(qū)動(dòng)力可分為三類：其一為個(gè)人魅力型，以楊海城粵劇學(xué)院、溫哥華芳華越劇團(tuán)為代表，依托核心藝術(shù)家的專業(yè)背景與資源支撐，創(chuàng)始人多具備專業(yè)戲曲功底，包攬教學(xué)、排練、演出及組織工作，他們既是社團(tuán)的“精神支柱”，也是“行政中樞”；其二是同好聯(lián)誼型，如溫哥華小百花越劇團(tuán)、溫哥華戲曲聯(lián)誼會(huì)、多倫多國劇社，均以成員興趣為紐帶，活動(dòng)集中于排練與聯(lián)誼演出；其三屬跨文化融合型，典型如蒙特利爾Aurore劇團(tuán)，以文化傳播為目標(biāo)，創(chuàng)始人多有跨文化背景（如留學(xué)、西方藝術(shù)合作經(jīng)歷），嘗試將戲曲與西方藝術(shù)形式融合起來以吸引非華人觀眾，運(yùn)作模式創(chuàng)新但穩(wěn)定性較弱。

粵劇《雙仙拜月》（溫哥華燕鳳鳴粵劇團(tuán)供圖）

“依人而立”在日常運(yùn)營中表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是社團(tuán)決策集中化，演出計(jì)劃、資金使用、培養(yǎng)方案等重大事項(xiàng)均由創(chuàng)始人/社長或核心成員決定；二是社團(tuán)資源分享化，資金、場地、人脈等關(guān)鍵資源多依賴創(chuàng)始人，如楊海城粵劇學(xué)院排練場地為個(gè)人車庫改造，振華聲藝術(shù)研究院的贊助依賴社長自身的人脈；三是藝術(shù)傳承松散化，技藝傳承依托創(chuàng)始人的個(gè)人教學(xué)，缺乏標(biāo)準(zhǔn)化體系，絕大部分社團(tuán)的教學(xué)靠教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，未形成通用教材或課程。在資源短缺的環(huán)境下，“依人而立”能以核心人物的個(gè)人投入維系社團(tuán)短期活力，卻也存在明顯隱患：一是傳承風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)始人若因意外狀況退出，社團(tuán)會(huì)因“無人接棒”而停擺；二是發(fā)展局限，社團(tuán)發(fā)展受核心人物能力與視野的制約，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作機(jī)制與創(chuàng)新動(dòng)力，難以開展大型項(xiàng)目或跨社團(tuán)合作；三是人員不穩(wěn)定，部分成員會(huì)在核心人物離開后選擇退出，導(dǎo)致成員流失率高、流動(dòng)性大。

多倫多回響昆曲社匯演（多倫多回響昆曲社供圖）

（三）創(chuàng)始人與核心成員老齡化，青年傳承力量薄弱。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，加拿大戲曲社團(tuán)成員呈現(xiàn)顯著的老齡化特征：受訪社團(tuán)中，超半數(shù)成員為 60 歲以上女性群體。其中，中國戲曲藝術(shù)協(xié)會(huì)、溫哥華小百花越劇團(tuán)、夏元增京劇研習(xí)社實(shí)現(xiàn) 8~80 歲全齡段覆蓋，僅多倫多回響昆曲社成員的平均年齡低于 30 歲（以大學(xué)生、白領(lǐng)為主）；另有楊海城粵劇學(xué)院、振華聲藝術(shù)研究院等 3 個(gè)社團(tuán)現(xiàn)任負(fù)責(zé)人的年齡已超 80 歲。創(chuàng)始人與核心成員老齡化引發(fā)兩大問題：一是精力不足，難以承擔(dān)大型演出組織、長期教學(xué)等高強(qiáng)度工作，部分創(chuàng)始人因健康原因減少參與頻次；二是觀念保守，對(duì)社交媒體傳播、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用等新事物接受度低，難以適配現(xiàn)代文化傳播趨勢。

夏元增京劇研習(xí)社部分成員

青年參與度不足則受多重因素制約：其一，加拿大出生的第二、三代華人日常使用的第一語言多為英語，對(duì)戲曲所需的粵語、吳語、普通話及其他方言比較陌生，且學(xué)業(yè)、職業(yè)壓力導(dǎo)致其難以投入系統(tǒng)學(xué)習(xí)與排練；其二，多數(shù)青年華裔受西方文化影響較深，對(duì)中華文化認(rèn)同感較弱，缺乏內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力；其三，多數(shù)社團(tuán)仍依賴宣傳冊(cè)、社區(qū)及餐館海報(bào)等傳統(tǒng)途徑，傳播范圍有限。不過，調(diào)研也發(fā)現(xiàn)家長帶動(dòng)是青年參與的重要推力。溫哥華兩對(duì)母女同堂學(xué)戲的案例顯示，女兒在母親影響下主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲，且母女二人分飾小生、花旦，母女二人在家中可隨時(shí)合作排練，省去了與其他搭檔協(xié)調(diào)時(shí)間、地點(diǎn)的不便。

楊海城從藝66周年演出（楊海城粵劇學(xué)院供圖）

（四）專業(yè)精神與志愿機(jī)制的融合困境。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，44.4%的社團(tuán)創(chuàng)始人具有專業(yè)戲曲背景（如楊海城粵劇學(xué)院的院長楊海城原為廣東湛江粵劇團(tuán)演員，溫哥華芳華越劇團(tuán)的團(tuán)長沈蕊原為福建芳華越劇院演員，多倫多中國戲曲藝術(shù)協(xié)會(huì)的會(huì)長張燕燕原為中國京劇院演員），他們對(duì)戲曲質(zhì)量有較高要求，注重排練嚴(yán)謹(jǐn)性與演出規(guī)范性；但從社團(tuán)屬性來看，55.6%的社團(tuán)為非職業(yè)組織，成員以業(yè)余愛好者為主，時(shí)間精力有限，藝術(shù)水平參差不齊。這種“專業(yè)背景”與“業(yè)余屬性”的組合容易產(chǎn)生矛盾：一是排練效率低，專業(yè)創(chuàng)始人希望遵循專業(yè)劇團(tuán)的排練標(biāo)準(zhǔn)（如每周排練3~4次，每次2~3小時(shí)），但業(yè)余成員因工作、家庭原因難以保證出勤率，導(dǎo)致排練進(jìn)度緩慢；二是藝術(shù)質(zhì)量與參與度難以平衡，創(chuàng)始人追求演出質(zhì)量，傾向選擇有經(jīng)驗(yàn)的成員擔(dān)任主演，而業(yè)余成員希望獲得更多表演機(jī)會(huì)，這也導(dǎo)致角色分配容易出現(xiàn)競爭矛盾；三是資金與專業(yè)需求的沖突，專業(yè)創(chuàng)始人希望投入資金提升服裝、道具、燈光的水準(zhǔn)，但業(yè)余成員因自費(fèi)參與，資金投入較少，往往難以達(dá)標(biāo)。

溫哥華芳華越劇團(tuán)團(tuán)長沈蕊

帶領(lǐng)學(xué)生表演越劇小生扇子組合

志愿服務(wù)機(jī)制是加拿大華人戲曲社團(tuán)的主要運(yùn)作模式，所有社團(tuán)的日常運(yùn)營（如排練組織、演出宣傳、場地布置）均依賴成員的自愿奉獻(xiàn)，這種機(jī)制的優(yōu)勢是一方面能降低社團(tuán)運(yùn)營的成本、無須支付工資；另一方面可增強(qiáng)成員的歸屬感，并增強(qiáng)社員之間的情感與相互認(rèn)同感；但志愿機(jī)制也存在局限，一旦成員興趣下降或時(shí)間沖突，便會(huì)導(dǎo)致社團(tuán)運(yùn)作不穩(wěn)定，且志愿成員多缺乏專業(yè)的行政、財(cái)務(wù)、宣傳能力，難以滿足部分專業(yè)化需求。

加拿大中國戲曲藝術(shù)協(xié)會(huì)10周年演出

全本《白蛇傳》（少兒版）“游湖”

（五）戲曲的文化歸屬與表達(dá)困境。加拿大華人戲曲社團(tuán)普遍自我定位為“中華文化傳播者”，承擔(dān)著“向海外傳播中華文化、讓世界了解戲曲藝術(shù)”的使命，但在實(shí)際發(fā)展中，他們又面臨“邊緣文化實(shí)踐者”的現(xiàn)實(shí)困境，具體表現(xiàn)有四方面。一是受眾局限。90%以上的觀眾為華人移民，非華人觀眾占比不足10%，多為“好奇性觀看”（如參加多元文化節(jié)慶活動(dòng)時(shí)偶然關(guān)注），不是穩(wěn)定受眾。二是平臺(tái)限制。社團(tuán)的演出場地多為華人社區(qū)中心、學(xué)校禮堂，參與的文化活動(dòng)多為“華人專屬活動(dòng)”（如中國的春節(jié)或中秋慶典），極少能進(jìn)入加拿大主流劇場和主流藝術(shù)節(jié)。三是認(rèn)知偏差。主流社會(huì)對(duì)戲曲的認(rèn)知仍停留在“傳統(tǒng)、神秘、裝飾性”上，缺乏對(duì)戲曲文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值的深入理解。四是文化符號(hào)的陌生化。除服裝、臉譜、動(dòng)作外，戲曲中的文化符號(hào)（如“生旦凈末丑”的行當(dāng)劃分、“水袖”的情感表達(dá)）對(duì)非華人觀眾而言也是陌生的，缺乏文化背景知識(shí)，難以理解其含義。諸如此類，都影響了非華人觀眾對(duì)中華戲曲的認(rèn)同感。

加拿大中國戲曲藝術(shù)協(xié)會(huì)10周年演出

全本《白蛇傳》（成人版）“斷橋”

（六）資源分散與合作機(jī)制缺失。加拿大華人戲曲社團(tuán)的資源（包括資金、服裝、道具、人才、場地）呈現(xiàn)“高度分散”的特征。部分小型社團(tuán)因資金不足，服裝道具陳舊、簡陋，而影響演出質(zhì)量；不同行當(dāng)?shù)谋硌萑瞬欧稚⒃诟鱾�(gè)社團(tuán)，難以實(shí)現(xiàn)“相互搭臺(tái)”；各社團(tuán)的排練場地多為臨時(shí)租賃或個(gè)人提供（如車庫、社區(qū)活動(dòng)室），缺乏固定、專業(yè)的場所，且場地分布較廣，難以開展跨社團(tuán)聯(lián)合排練；單個(gè)社團(tuán)因資金、人才有限，難以開展大型原創(chuàng)劇目創(chuàng)作，只能排演傳統(tǒng)折子戲、對(duì)子戲，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力不足；各社團(tuán)“單打獨(dú)斗”，難以形成合力，在申請(qǐng)當(dāng)?shù)匚幕�、參與主流文化活動(dòng)時(shí)缺乏話語權(quán)，影響力僅局限于華人社區(qū)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在加拿大多元文化治理的框架下，華人戲曲社團(tuán)作為傳承中華文化的民間力量，其文化活動(dòng)總體得到社會(huì)包容，不過在實(shí)際操作中，部分社團(tuán)在對(duì)接公共文化資源、參與主流合作項(xiàng)目時(shí)，因?qū)α鞒碳?xì)節(jié)的理解差異、跨文化溝通經(jīng)驗(yàn)不足，可能面臨額外的準(zhǔn)備成本與協(xié)調(diào)壓力，在一定程度上影響了中國相關(guān)文化主題活動(dòng)的推進(jìn)效率，也反映出海外民間文化社團(tuán)在融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕鷳B(tài)時(shí)仍需持續(xù)探索適配路徑。

二、傳承發(fā)展海外華人戲曲社團(tuán)的對(duì)策建議

針對(duì)加拿大華人戲曲社團(tuán)面臨的諸多困境，筆者嘗試從機(jī)制建設(shè)、青年傳承、數(shù)字賦能與文化融合四個(gè)維度，提出具有可操作性的對(duì)策建議，旨在提升社團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展能力，推動(dòng)戲曲文化在加拿大乃至其他國家的傳承與傳播。

（一）構(gòu)建“海外戲曲社團(tuán)聯(lián)盟”和國內(nèi)“志愿服務(wù)委員會(huì)”，打造海內(nèi)外戲曲資源的聯(lián)動(dòng)機(jī)制。調(diào)研中，筆者發(fā)現(xiàn)加拿大華人戲曲社團(tuán)在劇目編創(chuàng)、物品采購、舞臺(tái)展演、項(xiàng)目申報(bào)上存在諸多困難，如排戲過程中急需專業(yè)戲曲演員指導(dǎo)卻找不到合適人選，沒有熟悉中國文化背景的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)人員，無法得到專業(yè)音樂伴奏，有些伴奏帶錄音雖可網(wǎng)購，但質(zhì)量參差不齊，行頭采購困難。與此同時(shí)，海外華人戲曲社團(tuán)渴望有更好的展示平臺(tái)和申報(bào)基金資助的途徑。因此，建議由加拿大及其他國家有影響力的華人戲曲社團(tuán)成立“海外華人戲曲社團(tuán)聯(lián)盟”（以下簡稱“社團(tuán)聯(lián)盟”），社團(tuán)聯(lián)盟常設(shè)秘書處負(fù)責(zé)日常運(yùn)營，如信息發(fā)布、活動(dòng)組織、資金管理；與之相對(duì)的是由中國戲劇家協(xié)會(huì)發(fā)起成立“海外民間戲曲社團(tuán)志愿服務(wù)委員會(huì)”（以下簡稱“服務(wù)委員會(huì)”），該委員會(huì)應(yīng)涵蓋編劇、導(dǎo)演、舞美設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、作曲、音樂制作等藝術(shù)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的專業(yè)人員，實(shí)現(xiàn)海內(nèi)外戲曲資源的有效整合與快速共享。

如果成立社團(tuán)聯(lián)盟，首先可以解決海外戲曲相關(guān)物品短缺的問題，如統(tǒng)一向國內(nèi)戲曲服裝道具廠商采購，以降低成本。同時(shí)，接洽國內(nèi)戲曲專業(yè)院團(tuán)，以集中采購版權(quán)的方式獲取音樂鑼鼓伴奏帶。其次，通過對(duì)接國內(nèi)服務(wù)委員會(huì)，各專業(yè)人士可為海外民間職業(yè)劇團(tuán)提供遠(yuǎn)程技術(shù)支持和專業(yè)服務(wù)，通過線上指導(dǎo)、資源共享等方式幫助這些劇團(tuán)提升藝術(shù)水平，解決實(shí)際困難。再次，發(fā)揮社團(tuán)聯(lián)盟和服務(wù)委員會(huì)的橋梁作用，為海外戲曲社團(tuán)提供合作與展演平臺(tái)。建議以“項(xiàng)目合作制”的方式，讓中國專業(yè)院團(tuán)和海外民間職業(yè)劇團(tuán)合作，以推動(dòng)海外戲曲社團(tuán)創(chuàng)演新的劇目。例如，蒙特利爾Aurore劇團(tuán)創(chuàng)作的法語舞臺(tái)劇《美猴王》系列，該社創(chuàng)始人梁天治希望能與北京京劇院或國家京劇院的專業(yè)武生演員合作，邀請(qǐng)其扮演劇中“猴王”一角，通過每年2~3個(gè)月的駐地交流和指導(dǎo)，切實(shí)提高該劇的藝術(shù)水準(zhǔn)，完成作品后在國際、國內(nèi)舞臺(tái)展示成果。另外，建議在中國戲劇節(jié)或其他國際戲劇活動(dòng)中邀請(qǐng)成果突出的海外戲曲社團(tuán)參演，或?qū)ｉT設(shè)立“中國戲曲全球民間戲曲社團(tuán)展演月”等活動(dòng)為海外劇團(tuán)提供展示平臺(tái)。這些社團(tuán)普遍渴望獲得國內(nèi)同行的認(rèn)可，希望通過同臺(tái)切磋技藝來提升自身水平。至于回國演出的經(jīng)費(fèi)問題，部分劇團(tuán)表示可以通過申請(qǐng)當(dāng)?shù)鼗鹳Y助或自籌資金解決。因此，回國的關(guān)鍵在于能否為他們提供展示舞臺(tái)。最后，在申請(qǐng)加拿大聯(lián)邦、省、市級(jí)文化基金的過程中，由聯(lián)盟協(xié)調(diào)、組織提交專業(yè)的聯(lián)合項(xiàng)目方案，提高申報(bào)成功率；由聯(lián)盟統(tǒng)一對(duì)接華人企業(yè)、海外基金會(huì)，爭取長期贊助，為社團(tuán)提供穩(wěn)定的資金支持；設(shè)立“聯(lián)盟發(fā)展基金”，接受個(gè)人捐贈(zèng)與機(jī)構(gòu)捐款，用于支持社團(tuán)發(fā)展和青年人才培養(yǎng)等項(xiàng)目。

（二）青年傳播：推動(dòng)“青年戲曲傳播計(jì)劃”。解決青年傳承問題需要從校園和社區(qū)兩個(gè)層面入手，構(gòu)建全方位的傳播體系。校園層面應(yīng)與華文學(xué)校合作，在華文學(xué)校開設(shè)戲曲興趣班和戲曲體驗(yàn)課，邀請(qǐng)社團(tuán)專業(yè)人員進(jìn)校教授戲曲基本唱腔、身段技藝與文化知識(shí)；編寫適合青少年的中英文戲曲教材，將戲曲文化融入華文教育體系；與加拿大公立的中學(xué)、大學(xué)合作，將戲曲納入多元文化藝術(shù)課程，如在中學(xué)IB課程、大學(xué)通識(shí)課程中開設(shè)“中國戲曲文化”選修課；組織社團(tuán)進(jìn)校演出，舉辦“戲曲工作坊”，讓非華人學(xué)生也能接觸戲曲藝術(shù)；在華人學(xué)生較多的學(xué)校（如多倫多大學(xué)、英屬哥倫比亞大學(xué)），設(shè)立校園戲曲社團(tuán)，由聯(lián)盟提供師資與經(jīng)費(fèi)支持，鼓勵(lì)學(xué)生自主組織活動(dòng)。

社區(qū)層面，一方面開發(fā)“青少年戲曲夏令營”，每年暑假舉辦，為期1~2周，內(nèi)容包括戲曲教學(xué)、劇目排練、文化體驗(yàn)，吸引青少年參與；另一方面由聯(lián)盟或社團(tuán)設(shè)立“青年戲曲獎(jiǎng)學(xué)金”，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的青年戲曲學(xué)習(xí)者給予資金獎(jiǎng)勵(lì)（如每年1000~2000加元），激勵(lì)青年長期學(xué)習(xí)；還可以推行師徒制，為青年學(xué)習(xí)者匹配專業(yè)戲曲老師，實(shí)行“一對(duì)一”或“一對(duì)多”教學(xué)，確保技藝傳承的專業(yè)性；最后組織成立青年戲曲社團(tuán)，由年輕人自主管理、策劃活動(dòng)，排練適合年輕觀眾的劇目，提升青年的參與積極性。

（三）數(shù)字賦能：強(qiáng)化“數(shù)字戲曲”建設(shè)。數(shù)字化是提升戲曲傳播效率、突破地域與語言障礙的重要手段，因此有必要建設(shè)海外戲曲數(shù)字云平臺(tái)。以加拿大為例，數(shù)字云平臺(tái)可以發(fā)布加拿大華人戲曲社團(tuán)的教學(xué)課程、演出錄像、劇本資源、字幕翻譯文件、文化知識(shí)（如戲曲歷史、行當(dāng)介紹）等內(nèi)容，形成一站式戲曲資源庫；平臺(tái)設(shè)置在線學(xué)習(xí)、視頻點(diǎn)播、資源下載、社區(qū)交流等功能，支持用戶在線學(xué)習(xí)、觀看演出、下載資源，并與其他戲曲愛好者交流。此外，創(chuàng)新數(shù)字傳播內(nèi)容與形式：首先，以TikTok、YouTube Shorts為平臺(tái)，制作1~3分鐘的雙語戲曲短視頻，內(nèi)容包括戲曲片段、幕后故事、戲曲科普知識(shí)（如“一分鐘了解戲曲臉譜”“戲曲水袖的三種用法”），吸引年輕用戶與非華人用戶；其次，組織社團(tuán)開展線上直播演出、線上排練展示、線上戲曲教學(xué)，突破地域限制，擴(kuò)大受眾范圍；最后，開發(fā)互動(dòng)數(shù)字產(chǎn)品，與高校新媒體專業(yè)、數(shù)字人文實(shí)驗(yàn)室（如多倫多大學(xué)數(shù)字人文實(shí)驗(yàn)室、英屬哥倫比亞大學(xué)媒體實(shí)驗(yàn)室）合作，開發(fā)AR虛擬戲服試穿、AI戲曲臉譜生成、戲曲節(jié)奏游戲等互動(dòng)產(chǎn)品，提升用戶的參與感。

（四）文化融合：推動(dòng)戲曲“在地化”傳播。戲曲要在加拿大實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須突破華人社區(qū)的局限，主動(dòng)融入當(dāng)?shù)囟嘣幕鐣?huì)，實(shí)現(xiàn)在地化傳播。第一，積極參與主流節(jié)慶活動(dòng)，安排戲曲快閃、臉譜彩繪、戲曲體驗(yàn)等互動(dòng)環(huán)節(jié)，提升曝光度；第二，與主流劇場建立合作關(guān)系，爭取在主流劇場舉辦戲曲專場演出，可先從小型演出、聯(lián)合演出入手，逐步積累聲譽(yù)與資源；第三，與主流媒體合作，制作戲曲主題的紀(jì)錄片、專題報(bào)道，向主流社會(huì)介紹戲曲文化，還可利用社交媒體平臺(tái)發(fā)布戲曲內(nèi)容，擴(kuò)大影響力。

此外，推動(dòng)戲曲在地化創(chuàng)作，改編本地題材。鼓勵(lì)社團(tuán)將加拿大本地歷史人物、社會(huì)熱點(diǎn)議題、民間故事改編為戲曲劇目，目前已有成功案例，以加拿大華人移民史為背景創(chuàng)作的粵劇《道具大師的尋根夢》已在加成功上演，并拍攝了相關(guān)紀(jì)錄片，該社團(tuán)的第二部作品《醒僑》也即將面世；在戲曲創(chuàng)作中融入西方元素，如蒙特利爾Aurore劇團(tuán)結(jié)合京劇與舞臺(tái)劇，創(chuàng)造了“中西合璧”的法語舞臺(tái)劇《美猴王》系列。需注意的是，融合要適度，避免過度西化導(dǎo)致戲曲本質(zhì)特征流失；開發(fā)英漢雙語戲曲劇目，臺(tái)詞以英語為主，保留戲曲的唱腔、身段等核心元素，讓非華人觀眾更容易理解與接受。

同時(shí)，開展跨文化、跨族裔的交流合作。社團(tuán)應(yīng)主動(dòng)與加拿大主流戲劇機(jī)構(gòu)、高校劇團(tuán)合作，開展“中加戲劇交流工作坊”“聯(lián)合創(chuàng)作項(xiàng)目”，邀請(qǐng)中加藝術(shù)家共同探討戲曲與西方戲劇的融合路徑；與加拿大其他少數(shù)族裔藝術(shù)團(tuán)體合作，共同創(chuàng)作跨文化藝術(shù)作品，展現(xiàn)加拿大多元文化；增加與加拿大文化教育機(jī)構(gòu)（如博物館、美術(shù)館）的合作，開展戲曲文化教育項(xiàng)目，如在加拿大中國博物館舉辦戲曲文化展覽，在美術(shù)館舉辦“戲曲與視覺藝術(shù)”跨界展覽，提升主流社會(huì)對(duì)戲曲文化的理解與認(rèn)同。

綜上所述，作為中國戲曲海外傳播的核心力量，加拿大華人戲曲社團(tuán)的發(fā)展既受益于加拿大多元文化政策的支持，也得益于跨文化融合的在地化創(chuàng)新實(shí)踐，為戲曲海外傳承提供了可行路徑。更重要的是，這些社團(tuán)的創(chuàng)始人來自海峽兩岸與港澳，他們以戲曲為紐帶，有效增強(qiáng)了海外華人的民族情感，成為促進(jìn)同胞聯(lián)結(jié)的重要橋梁。在全球化雙向?qū)υ挼恼Z境下，唯有海內(nèi)外政府、機(jī)構(gòu)、學(xué)界與社區(qū)形成合力，才能擺脫海外戲曲傳承的困境，讓這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外煥發(fā)更持久的生命力，源源不斷地為中外文化交流、互鑒注入強(qiáng)大的動(dòng)力。

[本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“當(dāng)代戲曲生態(tài)現(xiàn)狀與傳承發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：24ZD04）階段性成果；本次調(diào)研得到國家留學(xué)基金委和加拿大全球事務(wù)部資助。作者系《中國戲劇》雜志副編審，文學(xué)博士]

責(zé)編 羅松

制作 孫竹

主管 中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

主辦 中國戲劇家協(xié)會(huì)