作者 文博時(shí)空

文博時(shí)空 作者 朱紫璇盛唐的風(fēng)雅，一半藏在詩(shī)酒里，一半融在樂(lè)聲中。唐玄宗與楊貴妃的故事，離不開音樂(lè)的點(diǎn)綴。愛(ài)樂(lè)成癡的帝王與多才多藝的貴妃，用樂(lè)器作媒、以旋律傳情，不僅留下了一段段趣聞?shì)W事，更讓盛唐音樂(lè)的風(fēng)華流傳至今。

五鳳樓下的音樂(lè)競(jìng)賽

唐玄宗李隆基絕對(duì)算得上古代帝王中的“音樂(lè)發(fā)燒友”。他自幼通曉音律，對(duì)音樂(lè)的癡迷與天賦，在歷代帝王中實(shí)屬罕見。據(jù)《明皇雜錄》記載，唐玄宗曾在東都洛陽(yáng)的五鳳樓下舉辦了一場(chǎng)盛大的宴會(huì)，這場(chǎng)宴會(huì)可不是普通的吃喝玩樂(lè)，而是一場(chǎng)音樂(lè)比拼。唐玄宗下令，方圓三百里的縣令和刺史帶著自家最好的樂(lè)工歌手來(lái)比拼技藝，勝者有賞，負(fù)者有罰。

當(dāng)時(shí)河內(nèi)郡守為了出風(fēng)頭，讓幾百名樂(lè)工身著錦衣繡袍，乘上裝飾華麗的馬車，連拉車的牛都披虎皮扮成犀牛、大象的樣子，場(chǎng)面十分鋪張，觀眾看得目瞪口呆。但唐玄宗看重的不是排場(chǎng)，而是音樂(lè)本身。一旁元魯山（元德秀，時(shí)任河南魯山縣令）親自率幾十名樂(lè)工另辟蹊徑，合唱了他的自創(chuàng)曲目《于蔿（wěi）于》。歌曲旋律悠揚(yáng)，歌詞質(zhì)樸卻有深意，令唐玄宗眼前一亮，趕緊要來(lái)看歌詞，看完后贊嘆道：“這是賢人的言論��！”他還特意詢問(wèn)大臣們：“河內(nèi)百姓是不是很困苦？”于是下令遣返那些浮夸的表演，反而給了元魯山一個(gè)閑職，以示表彰。

每次宴請(qǐng)群臣，唐玄宗都親臨勤政樓。天還沒(méi)亮，金吾使和四軍衛(wèi)士就擺開儀仗，掛滿彩旗，衛(wèi)士們身披黃金鎧甲，穿著短后繡袍，威風(fēng)凜凜，太常卿獻(xiàn)上音樂(lè)，各國(guó)首領(lǐng)都來(lái)赴宴。宴會(huì)上熱鬧非凡，府縣和教坊的伶人輪番登場(chǎng)，山車旱船、走索摔跤，戲馬斗雞都樣樣精彩。高潮部分則是數(shù)百名珠翠滿頭的宮女從帷幕后款款走出，敲擊著雷鼓，演奏起《破陣樂(lè)》《太平樂(lè)》《上元樂(lè)》等經(jīng)典樂(lè)曲。更令人稱奇的是，連大象、犀牛都能踏著節(jié)拍跳舞。這樣集音樂(lè)、舞蹈、雜耍、動(dòng)物表演于一體的盛會(huì)，堪稱盛唐版的“春晚”，盡顯大唐的繁榮與包容。

每到正月十五之夜，唐玄宗也會(huì)到勤政樓玩樂(lè)，三公貴戚有官家設(shè)置的看樓。深夜時(shí)分，唐玄宗還會(huì)讓宮女們?cè)跇乔案栉�，共享歡樂(lè)，一派盛世景象。

明 《唐玄宗與楊貴妃賞樂(lè)圖》 美國(guó)伍斯特藝術(shù)博物館藏

明 《唐玄宗與楊貴妃賞樂(lè)圖》（局部圖）

《紫云回》：仙樂(lè)入夢(mèng)來(lái)

唐玄宗對(duì)音樂(lè)的癡迷，有時(shí)甚至到了“走火入魔”的地步�！堕_天傳信記》記載過(guò)這樣一件故事，有一次上朝時(shí)，唐玄宗不停用手指按自己的肚子。退朝后，高力士連忙上前詢問(wèn)：“陛下，您身體不舒服嗎？唐玄宗卻笑著解釋：“我昨夜夢(mèng)游月宮，仙女們?yōu)槲已葑嗔讼删车臉?lè)曲，那聲音清越悠揚(yáng)，是人間從未有過(guò)的天籟。我沉醉其中，醒來(lái)后還余音繞梁。我怕忘記旋律，就把玉笛揣在懷里，不時(shí)地上下尋找它的音律，并非身體不適�！�

金 唐王游月宮故事鏡 寶雞青銅器博物院藏

鏡鈕左上有一棵參天大樹，枝葉茂密，樹下有長(zhǎng)橋流水。東橋頭一人端坐，二人列侍于后，仿佛在等待橋西頭戴著高冠帽的男子，祥云上端有一處雕梁畫棟的宮殿。橋上一只玉兔正在搗藥，西橋頭一人抬手向前引路，高冠帽男子沿著橋梁前行，似要進(jìn)入東邊的瓊樓玉宇中游歷。

高力士一聽，趕緊拜賀，請(qǐng)?zhí)菩诖底嘁磺�，唐玄宗便�?dāng)庭演奏起來(lái)。那曲調(diào)縹緲曠遠(yuǎn)，仿佛真的帶著月宮的清寒與空靈，讓人聽了心神搖曳。高力士聽后驚嘆不已，問(wèn)這曲子叫什么，唐玄宗笑道：“就叫《紫云回》吧�！� 這首由唐玄宗根據(jù)夢(mèng)境創(chuàng)作的《紫云回》，后來(lái)被納入宮廷樂(lè)章，成為流傳后世的經(jīng)典。故事雖帶有傳奇色彩，但能把夢(mèng)境融入創(chuàng)作，足見唐玄宗音樂(lè)造詣之深。

梨園一夢(mèng) 盛世余音

在唐代，一個(gè)樂(lè)工能得到的最頂級(jí)的獎(jiǎng)賞不是黃金萬(wàn)兩，而是一座“逾制”的豪宅。據(jù)《明皇雜錄》記載，開元年間，李龜年與李彭年、李鶴年三兄弟就收到了這樣一份來(lái)自唐玄宗的超級(jí)厚禮。李氏兄弟三人在當(dāng)時(shí)的樂(lè)壇聲名顯赫，李彭年擅長(zhǎng)舞蹈，李鶴年和李龜年則以歌唱聞名，不僅唱功精湛，還譜寫了《渭川》這樣的名曲。唐玄宗對(duì)他們格外優(yōu)待，在洛陽(yáng)通遠(yuǎn)里為他們修建了豪華府邸，其奢華程度超過(guò)了王公大臣，宅子的中堂，規(guī)�？胺Q都城之最。

李龜年三兄弟的受寵，并非孤例，它是一個(gè)宏大藝術(shù)工程的縮影，這就是赫赫有名的皇家藝術(shù)機(jī)構(gòu)——梨園。梨園最初為唐代禁苑中的果木園，開元二年（714年），唐玄宗將其改造為皇家樂(lè)舞教習(xí)所，梨園獨(dú)立于太常寺，專門用于法曲與宮廷新聲的創(chuàng)作演練。

天寶年間，唐玄宗親自下令，選拔了三百名坐部伎子弟在梨園教習(xí)法曲，又選數(shù)百名宮女入住宜春院專攻歌舞。這不是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)團(tuán)體，而是由唐玄宗親自監(jiān)制的“皇家藝術(shù)學(xué)院”，由于他本身就通曉音律，也自然對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著極高的要求，是個(gè)嚴(yán)苛的導(dǎo)師�！缎绿茣ざY樂(lè)志》中記載，“玄宗既知音律，又酷愛(ài)法曲，選坐部伎子弟三百教于梨園，聲有誤者，帝必覺(jué)而正之”。

唐玄宗的重視，吸引了天下英才。除了李氏兄弟，還有琵琶圣手賀懷智、樂(lè)壇名家馬仙期等頂尖人物都匯聚于此，甚至不乏國(guó)際文化交流，安祿山進(jìn)京朝拜時(shí)，特意獻(xiàn)上數(shù)百件白玉簫管，這些珍貴的樂(lè)器被安置在梨園，讓這里的音樂(lè)水準(zhǔn)更上一層樓，以至于當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)“梨園之樂(lè)，異于人間”。

然而，安史之亂的爆發(fā)打破了這份繁華。梨園解散，樂(lè)工如飄萍四散。昔日的御前紅人李龜年，從此流落江南。在風(fēng)景如畫的江南，每逢良辰美景，他便會(huì)為路人演唱幾首當(dāng)年在宮廷中流傳的樂(lè)曲。當(dāng)他開口唱起那些熟悉的《渭川》之調(diào)時(shí)，便勾起了人們對(duì)盛唐的回憶，座中聽客無(wú)不停止飲酒，掩面而泣。歌聲里承載的不僅是旋律，而是逝去的黃金時(shí)代。他們哭的，不僅是個(gè)人命運(yùn)的顛沛，更是一個(gè)盛世的崩塌。

還有一次著名的相遇，發(fā)生在他與詩(shī)人杜甫之間。在江南的落花時(shí)節(jié)，兩位天涯淪落人重逢。杜甫寫下了流傳千古的《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！� 短短四句，卻道盡了滄桑。詩(shī)中既有對(duì)往昔在岐王宅、崔九堂頻繁聽聞李龜年歌聲的回憶，也有對(duì)如今國(guó)破家亡、兩人淪落江南的感慨。李龜年的命運(yùn)沉浮，也成為了盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的縮影。

楊貴妃：被遺忘的宮廷音樂(lè)家

在唐玄宗的音樂(lè)世界里，楊貴妃是最懂他的知音。提起楊貴妃，人們總會(huì)先想到“云想衣裳花想容”的絕代風(fēng)華，或是“一騎紅塵妃子笑”的奢靡傳聞。然而，她還有另一個(gè)經(jīng)常被后世忽略的身份，一位極具才華的音樂(lè)家。

《唐玄宗與楊貴妃合奏圖》 八島岳亭（日本藝術(shù)家和詩(shī)人，1786～1868年）

楊貴妃的多才多藝，在歷史上是出了名的，她精通音律，擅長(zhǎng)歌舞。雖然很多人都知道楊貴妃善彈琵琶，但鮮為人知的是，她最擅長(zhǎng)的其實(shí)是擊磬。磬是一種古老的打擊樂(lè)器，晚唐的《開天傳信記》中提到，楊貴妃的演奏玲玲然，清脆悅耳，格外動(dòng)人，而且她擅長(zhǎng)創(chuàng)新，演奏的多是新曲。她的技藝高超到太常寺、梨園的專職樂(lè)工，也難以望其項(xiàng)背�？梢姉钯F妃的音樂(lè)造詣絕非一般的宮廷消遣，而是達(dá)到了專業(yè)水準(zhǔn)。

唐玄宗作為知音，對(duì)楊貴妃的這份音樂(lè)才華極為珍視，特意派人采來(lái)藍(lán)田綠玉，為她雕琢成一把精美的玉磬。還讓尚方打造了華麗的掛磬架子，做了流蘇，鑲嵌著金鈿珠翠等奇珍異寶。又派人鑄造了兩只重達(dá)二百多斤的金獅，做成抓取跳躍的姿態(tài)，作為懸磬支架的底座。整個(gè)樂(lè)器的彩繪繁縟華麗，做工精妙絕倫，堪稱稀世珍品。

明 佚名《玄宗貴妃奏笛圖》

好景不長(zhǎng)，安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗帶著楊貴妃倉(cāng)皇出逃，宮中的大量樂(lè)器都在戰(zhàn)亂中遺失或損毀。直到唐玄宗從蜀地重返京師，發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)陪伴他們的樂(lè)器早已不知所蹤，唯有這架藍(lán)田玉磬幸存下來(lái)。唐玄宗望著這架熟悉的玉磬，想起往日與楊貴妃在梨園相伴、撫磬賞樂(lè)的時(shí)光，神色凄然，再也不忍心將它放在眼前，命人將玉磬送到太常寺，保存在太樂(lè)署之庫(kù)。

雖然楊貴妃那架藍(lán)田玉磬實(shí)物至今還沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，或許已毀于戰(zhàn)亂，但考古工作給了我們線索。1970年，西安何家村窖藏出土的大量唐代玉器，印證了盛唐玉器工藝的精湛，為藍(lán)田玉磬的工藝水平提供了實(shí)物參照。

余香慰舊夢(mèng)

在唐玄宗與楊貴妃的音樂(lè)故事中，還有一件軼事。一次，唐玄宗和親王下棋，宮廷樂(lè)師賀懷智在一邊彈琵琶助興，楊貴妃在一旁觀看。突然一陣風(fēng)吹過(guò)，吹落了楊貴妃的領(lǐng)巾，正好落在賀懷智頭上，唐玄宗見狀大笑，賀懷智卻尷尬不已�；丶液�，賀懷智發(fā)現(xiàn)自己頭巾上的香氣竟然久久不散，原來(lái)這是楊貴妃身上佩戴的瑞龍腦香。于是他用錦囊將自己的頭巾收好，珍藏起來(lái)。

八年光陰，天翻地覆。安史之亂平定后，唐玄宗已成為太上皇，回到物是人非的長(zhǎng)安，日夜思念楊貴妃，沉浸在無(wú)盡的追憶里。賀懷智得知后，便帶著這個(gè)珍藏了八年的錦囊覲見唐玄宗。當(dāng)唐玄宗聞到那似曾相識(shí)的、清冷獨(dú)特的瑞龍腦香氣時(shí)，往事一幕幕涌上心頭，不禁老淚縱橫。

·破陣樂(lè)

原為唐代的樂(lè)舞。它始創(chuàng)于唐高祖武德年間。唐代貞觀七年（633年）制《秦王破陣樂(lè)》之曲，使呂才協(xié)音律，李百藥、虞世南、褚亮、魏徵等制歌辭。此曲包括三變（大段）、十二陣、五十二遍，以討叛為主題，歌頌唐太宗討伐四方之武功。唐代大曲為大型樂(lè)舞，此曲用二千人，皆畫衣甲，執(zhí)旗旆，兼引馬軍入場(chǎng)，尤為壯觀。唐玄宗又造《小破陣樂(lè)》，后唐代教坊曲中又有俗樂(lè)《破陣樂(lè)》。唐代所傳《破陣樂(lè)》之辭有五言四句、七言四句、六言八句三體。

·法曲

起源于佛教法會(huì)的音樂(lè)形式，東晉南北朝時(shí)期稱為法樂(lè)，早期用于宗教儀式。隋代融合西域音樂(lè)與漢族清商樂(lè)后形成完整體系，至唐代發(fā)展至鼎盛，成為宮廷燕樂(lè)的重要組成部分。其音樂(lè)風(fēng)格清雅，樂(lè)器組合以鐘、磬、簫、琵琶等漢族傳統(tǒng)樂(lè)器為主，《霓裳羽衣曲》《赤白桃李花》等作品展現(xiàn)了融合佛曲、道曲與清商樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)特征。

·坐部伎

坐部伎與立部伎是唐代宮廷樂(lè)舞的兩大類別，形成于唐太宗時(shí)期，至玄宗時(shí)期正式確立六部體系。坐部伎因表演者坐于堂上得名，常在朝廷宴享或朝會(huì)時(shí)演出，規(guī)模較�。�3-12人），藝術(shù)水準(zhǔn)高于立部伎，需經(jīng)嚴(yán)格選拔。其內(nèi)容以頌揚(yáng)帝王功績(jī)?yōu)楹诵�，《燕�?lè)》《長(zhǎng)壽樂(lè)》《天授樂(lè)》等六部曲目由絲竹細(xì)樂(lè)伴奏，其中《破陣樂(lè)》曾傳至日本并保留相關(guān)道具。玄宗將宮廷燕樂(lè)劃分為坐立兩部，坐部伎以精雅見長(zhǎng)，立部伎則規(guī)模宏大且多在堂下表演。安史之亂后藝人流散，坐部伎逐漸衰落。

·勤政樓

唐代長(zhǎng)安興慶宮主要殿樓之一，始建于開元八年（720年），因樓額題“勤政務(wù)本之樓”得名，遺址位于今西安興慶宮公園西南隅。該樓為二層南向建筑，東西寬26.5米，南北長(zhǎng)19米，下層為殿堂，上層設(shè)通行門道，形制似城門樓，兼具發(fā)布政令、舉行大典及宴會(huì)功能。唐玄宗曾于此舉行改元、大赦、受俘等儀式，并設(shè)宴觀燈，開元十七年（729年）起定為“千秋節(jié)”慶典場(chǎng)所。天寶年間，樓前常舉行百戲表演，如天寶十年（751年）教坊藝人王大娘表演頂竿，神童劉宴即興賦詩(shī)受賞。安史之亂后逐漸荒廢，1958年考古發(fā)掘確認(rèn)遺址，2021年經(jīng)保護(hù)性展示后對(duì)公眾開放。

·太常寺

中國(guó)古代掌管禮樂(lè)的最高行政機(jī)關(guān)，太常寺是唐代九寺、明代五寺之一。秦署奉常，漢改太常，掌宗廟禮儀，至北齊始有太常寺，清末廢。秦朝采用三公九卿制，掌管宗廟禮儀的奉常為九卿之一。漢承秦制，漢朝的諸卿仍有“奉常”，漢景帝時(shí)改稱“太常”，屬官有太樂(lè)、太祝、太宰、太史、太卜、太醫(yī)六位令丞，還有均官、都水兩個(gè)長(zhǎng)丞。唐代的太常職能與前代基本一致，在職官上有一定調(diào)整，并首次出現(xiàn)太常寺這一機(jī)構(gòu)名稱，官職和機(jī)構(gòu)設(shè)置太常寺卿、少卿，四院、丞、博士、太祝、奉禮郎、協(xié)律郎等。

圖片 | 朱紫璇

排版 | 劉慧伶

設(shè)計(jì) | 尹莉莎

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