無人機(jī)吊棺上山：低空技術(shù)為傳統(tǒng)殯葬注入時代新解…

當(dāng)科技的觸角延伸至最具傳統(tǒng)色彩的殯葬領(lǐng)域，一場發(fā)生在貴州山區(qū)的特殊安葬儀式，讓人們看到了時代進(jìn)步與人文關(guān)懷的奇妙交融。近日，貴州某山區(qū)一位老人離世后，家屬采用無人機(jī)吊運(yùn)棺槨上山安葬的視頻在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議，“這才是真正的‘升天’”的調(diào)侃背后，是低空技術(shù)發(fā)展與農(nóng)村殯葬實(shí)踐的創(chuàng)新碰撞，更折射出傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會中的適應(yīng)性變革。

視頻畫面中，云霧繚繞的山間，一架黑色無人機(jī)承載著棺槨緩緩穿行，在技術(shù)人員的精準(zhǔn)操控下，從遠(yuǎn)處的晨霧中逐漸靠近目的地。山腳下的平坦空地上，圍觀的鄉(xiāng)鄰紛紛抬頭矚目，見證這一打破常規(guī)的安葬場景。隨著無人機(jī)穩(wěn)穩(wěn)將棺槨放置在預(yù)定墓穴，這場特殊的“送葬飛行”圓滿完成，鏡頭記錄下的不僅是一次技術(shù)應(yīng)用的嘗試，更是一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的鄉(xiāng)村圖景。據(jù)悉，此次無人機(jī)吊棺服務(wù)費(fèi)用為16800元，對于普通家庭而言雖不算低廉，卻以獨(dú)特的方式解決了山區(qū)殯葬的現(xiàn)實(shí)難題。

促成這一創(chuàng)新實(shí)踐的，是山區(qū)殯葬的現(xiàn)實(shí)困境。知情人士透露，當(dāng)?shù)亟陉幱赀B綿，山區(qū)氣溫偏低導(dǎo)致山路濕滑泥濘，傳統(tǒng)人工抬棺上山的方式面臨諸多安全隱患。山區(qū)地形陡峭，抬棺隊(duì)伍需要在狹窄濕滑的山路上跋涉，不僅體力消耗巨大，更可能發(fā)生意外風(fēng)險(xiǎn)。與此同時，農(nóng)村青壯年勞動力外流的現(xiàn)狀，也讓傳統(tǒng)殯葬中“眾人抬棺”的人力需求難以滿足。在這樣的背景下，逝者家屬選擇無人機(jī)運(yùn)送棺槨，既規(guī)避了安全風(fēng)險(xiǎn)，又節(jié)省了人力成本，更無意間圓了老人“未嘗坐過飛機(jī)”的遺憾，成為兼具實(shí)用性與情感價(jià)值的選擇。

事件在網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵后，網(wǎng)友們的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出多元碰撞的態(tài)勢。支持者認(rèn)為，“先人吊著葬，后人肯定棒”的調(diào)侃雖帶戲謔，卻道出了技術(shù)進(jìn)步帶來的便利，“農(nóng)村青壯年少，雨天路滑抬棺太危險(xiǎn)，無人機(jī)確實(shí)解決了大問題”。不少網(wǎng)友點(diǎn)贊這種創(chuàng)新思維，認(rèn)為這是“科技服務(wù)生活的生動案例”，既尊重了逝者入土為安的傳統(tǒng)，又展現(xiàn)了與時俱進(jìn)的智慧。有網(wǎng)友感慨，“以前覺得無人機(jī)只是用來航拍、送貨，沒想到能用到殯葬領(lǐng)域，真是萬物皆可科技賦能”。

與此同時，也有部分網(wǎng)友表達(dá)了傳統(tǒng)觀念層面的顧慮。有網(wǎng)友坦言，“在我們老家，老人過世后沒人爭著幫忙抬棺，主家會被說人緣差、子孫沒出息”，認(rèn)為這種方式可能引發(fā)鄉(xiāng)鄰議論，違背了傳統(tǒng)殯葬中“眾人相助”的社交禮儀。這種擔(dān)憂并非個例，在許多農(nóng)村地區(qū)，殯葬不僅是對逝者的告別儀式，更承載著家族聲望、鄰里關(guān)系等復(fù)雜的社會意義，“人工抬棺”背后是鄉(xiāng)土社會的人情往來與集體認(rèn)同，無人機(jī)的介入在某種程度上打破了這種傳統(tǒng)社交模式，自然引發(fā)部分人的觀念不適。

事實(shí)上，無人機(jī)吊棺引發(fā)的爭議，本質(zhì)上是傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代技術(shù)的觀念碰撞。隨著低空經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，無人機(jī)技術(shù)已從航空攝影、物流運(yùn)輸?shù)阮I(lǐng)域，逐漸滲透到農(nóng)業(yè)植保、應(yīng)急救援等更多場景，此次應(yīng)用于殯葬領(lǐng)域，正是技術(shù)普及的必然結(jié)果。低空技術(shù)的成熟的，讓無人機(jī)具備了承載一定重量、精準(zhǔn)操控飛行的能力，為山區(qū)等特殊地形的作業(yè)提供了新可能。而農(nóng)村殯葬方式的這一創(chuàng)新，也打破了人們對“農(nóng)村落后”的刻板印象，證明鄉(xiāng)村同樣能緊跟時代步伐，用現(xiàn)代技術(shù)解決實(shí)際問題。

更值得深思的是，這場殯葬方式的革新，為傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了有益啟示。傳統(tǒng)習(xí)俗的核心是人文關(guān)懷與文化傳承，而非形式上的墨守成規(guī)。無人機(jī)吊棺看似打破了“人工抬棺”的傳統(tǒng)，實(shí)則堅(jiān)守了“入土為安”“尊重逝者”的核心訴求，同時通過技術(shù)手段化解了現(xiàn)實(shí)困境。這啟示我們，傳統(tǒng)習(xí)俗并非一成不變的古董，而是可以在適應(yīng)現(xiàn)代社會需求的過程中不斷煥發(fā)生機(jī)。正如網(wǎng)友所言，“時代在進(jìn)步，觀念也該跟著更新，只要不違背公序良俗，能解決實(shí)際問題的創(chuàng)新就值得肯定”。

從更大的視角來看，無人機(jī)吊棺上山的實(shí)踐，是低空經(jīng)濟(jì)賦能鄉(xiāng)村振興的一個微觀縮影。近年來，我國低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，政策支持力度持續(xù)加大，低空飛行技術(shù)日益成熟，為農(nóng)村地區(qū)帶來了更多發(fā)展機(jī)遇。從無人機(jī)植保、森林防火，到物流配送、應(yīng)急救援，低空技術(shù)正以多樣化的形式融入鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活，破解山區(qū)交通不便、人力短缺等發(fā)展瓶頸。此次殯葬領(lǐng)域的應(yīng)用，進(jìn)一步拓展了低空技術(shù)的應(yīng)用邊界，也讓人們看到了科技服務(wù)鄉(xiāng)村的無限可能。

當(dāng)然，新技術(shù)與傳統(tǒng)習(xí)俗的融合需要一個循序漸進(jìn)的過程。無人機(jī)吊棺雖有諸多優(yōu)勢，但并非適用于所有地區(qū)，其費(fèi)用成本、地形限制、技術(shù)門檻等因素，決定了它難以成為農(nóng)村殯葬的普遍選擇。同時，傳統(tǒng)殯葬中蘊(yùn)含的人情紐帶、集體記憶等文化價(jià)值，也不應(yīng)在技術(shù)革新中被忽視。如何在尊重傳統(tǒng)與擁抱創(chuàng)新之間找到平衡點(diǎn)，如何讓新技術(shù)更好地服務(wù)于人文關(guān)懷，是這場爭議留給我們的深層思考。

貴州山區(qū)的無人機(jī)吊棺事件，如同一個窗口，讓我們看到了現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)生活方式的溫柔重塑。它既不是對傳統(tǒng)的顛覆，也不是技術(shù)的盲目崇拜，而是在現(xiàn)實(shí)需求驅(qū)動下，傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代技術(shù)的良性互動。隨著低空技術(shù)的持續(xù)發(fā)展和社會觀念的不斷進(jìn)步，相信會有更多這樣的創(chuàng)新實(shí)踐出現(xiàn)，讓科技真正扎根生活、服務(wù)于人，讓傳統(tǒng)習(xí)俗在時代浪潮中煥發(fā)新的生命力。而這場特殊的“升天”之旅，終將成為技術(shù)賦能民生、傳統(tǒng)擁抱現(xiàn)代的生動注腳。