（來源：中國改革報）

轉(zhuǎn)自：中國改革報

□ 谷麗娜

從“天人合一”的宇宙觀到“取之有度，用之有節(jié)”的實踐準則，從“萬物并育而不相害”的價值理念到“順時應節(jié)”的生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)生態(tài)智慧為擺脫現(xiàn)代生態(tài)困境、構建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化格局，提供了具有本土特質(zhì)與實踐價值的寶貴思想資源。當前，我國正處于推進現(xiàn)代化建設的關鍵時期，探索傳統(tǒng)生態(tài)智慧的當代價值，將其與現(xiàn)代生態(tài)治理理念、技術手段相結(jié)合，有助于走出一條符合中國國情的人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路。

傳統(tǒng)生態(tài)智慧與現(xiàn)代化道路之間的深刻契合，并非偶然的理念呼應，而是源于二者在處理人與自然關系上的本質(zhì)共識，這種共識貫穿于文明發(fā)展的價值導向、認知邏輯與實踐方法之中。

價值目標契合，以“永續(xù)發(fā)展”為共同追求。傳統(tǒng)生態(tài)智慧的核心目標是實現(xiàn)人類與自然的長期共存，如儒家思想中的“生生不息”理念，強調(diào)天地萬物持續(xù)創(chuàng)生、循環(huán)不息的動態(tài)過程。而人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，其核心目標是摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的短期發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步與生態(tài)保護的協(xié)同推進，最終實現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)生態(tài)智慧為現(xiàn)代化道路提供價值引領，使現(xiàn)代化進程始終堅守人與自然共生的底線，避免陷入先破壞后治理的發(fā)展陷阱。

思維方式契合，以“系統(tǒng)思維”為認知基礎。傳統(tǒng)生態(tài)智慧以“天人合一”的整體觀為核心，將自然視為一個有機整體，強調(diào)人類、動植物、環(huán)境之間的相互聯(lián)系與相互作用。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，同樣強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的整體性、關聯(lián)性，要求從全局出發(fā)統(tǒng)籌生態(tài)要素的保護與治理，避免“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的片面治理模式。傳統(tǒng)生態(tài)智慧中的系統(tǒng)思維為現(xiàn)代化進程中的生態(tài)治理提供了思維方法，有助于構建“山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理”的生態(tài)治理體系。

實踐路徑契合，以“協(xié)同共生”為實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)生態(tài)智慧強調(diào)“取之有度、順應自然”，主張在尊重自然規(guī)律的基礎上實現(xiàn)人類與自然的協(xié)同發(fā)展。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化主張構建綠色生產(chǎn)方式與生活方式，推動經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的協(xié)同共進。傳統(tǒng)生態(tài)智慧可為現(xiàn)代化進程中的綠色發(fā)展提供可借鑒的實踐經(jīng)驗，推動現(xiàn)代化從“征服自然”向“與自然共生”轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)生態(tài)智慧并非僵化的歷史遺存，其生命力恰恰體現(xiàn)在與現(xiàn)代社會的融合轉(zhuǎn)化之中，具體措施包括以下三點。

其一，強化認知引領，推動傳統(tǒng)生態(tài)智慧的現(xiàn)代性闡釋。傳統(tǒng)生態(tài)智慧大多蘊含在古代哲學思想、民俗文化、生產(chǎn)經(jīng)驗之中，其表述方式具有較強的傳統(tǒng)性和抽象性，需結(jié)合現(xiàn)代社會的發(fā)展需求和科學理論進行解讀與轉(zhuǎn)化。因此，應立足現(xiàn)代生態(tài)科學、環(huán)境倫理學等相關學科的理論成果，深入挖掘傳統(tǒng)生態(tài)智慧的核心內(nèi)涵，揭示其與現(xiàn)代生態(tài)治理理念的內(nèi)在聯(lián)系。例如，對于“天人合一”的理念，不能僅停留在傳統(tǒng)文化的解讀層面，而應結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)系統(tǒng)理論闡釋其蘊含的整體觀、系統(tǒng)觀，說明人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分必須與自然保持和諧統(tǒng)一的關系。同時，要打破傳統(tǒng)生態(tài)智慧的地域限制和文化壁壘，通過通俗易懂的語言和多樣化的傳播方式，讓公眾深刻認識到傳統(tǒng)生態(tài)智慧的當代意義，消除公眾對傳統(tǒng)生態(tài)智慧過時、落后的認知誤區(qū)，搭建起傳統(tǒng)生態(tài)智慧與現(xiàn)代社會認知相契合的思想橋梁。

其二，推動實踐轉(zhuǎn)化，促進傳統(tǒng)生態(tài)智慧與現(xiàn)代發(fā)展深度融合?，F(xiàn)代發(fā)展進程中面臨的資源高效利用、生態(tài)系統(tǒng)修復等共性問題，可從傳統(tǒng)生態(tài)智慧中找到破解思路。立足傳統(tǒng)生態(tài)智慧中“循環(huán)往復、生生不息”的核心理念，可構建“稻漁共生”“林下經(jīng)濟”等兼具生態(tài)效益與經(jīng)濟效益的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高效生態(tài)模式。在生態(tài)保護與修復的具體工作中，傳統(tǒng)生態(tài)智慧與現(xiàn)代技術的結(jié)合更展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢，如古人用于水土保持的“魚鱗坑”“梯田”等智慧成果可與現(xiàn)代生態(tài)修復技術相結(jié)合，在改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境的同時兼顧民生需求。在城市建設中，可以“道法自然”理念為引導規(guī)劃建設城市綠地系統(tǒng)、海綿城市等，讓鋼筋水泥的城市與自然生態(tài)系統(tǒng)有機融合。

其三，加強文化傳承，構建傳統(tǒng)生態(tài)智慧的活態(tài)傳承機制。這里的活態(tài)傳承強調(diào)的是將傳統(tǒng)生態(tài)智慧融入當代人的日常生活和文化認同之中。例如，在教育體系建設中，可將傳統(tǒng)生態(tài)智慧納入國民教育體系，分階段、有重點地開展傳統(tǒng)生態(tài)文化教育，通過開設相關課程、舉辦專題講座等形式讓青少年從小樹立尊重自然、順應自然的生態(tài)理念。在高等院校環(huán)境科學、生態(tài)學等專業(yè)中，可設立傳統(tǒng)生態(tài)智慧研究方向用以專門培養(yǎng)相關專業(yè)人才。宣傳部門則應充分利用現(xiàn)代傳媒手段，通過紀錄片、短視頻、新媒體平臺等多種形式提高傳統(tǒng)生態(tài)智慧的傳播力和影響力，讓傳統(tǒng)生態(tài)智慧成為當代社會文化的重要組成部分，為現(xiàn)代化道路提供持久的文化動力。

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化道路是我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路，而傳統(tǒng)生態(tài)智慧作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因其與現(xiàn)代化道路在價值目標、思維方式和實踐路徑上高度契合，為這條道路的推進提供了豐富的思想資源和實踐借鑒。未來，可進一步挖掘和傳承傳統(tǒng)生態(tài)智慧，將其與現(xiàn)代生態(tài)治理理念、技術手段有機結(jié)合，不斷探索人與自然和諧共生的新路徑、新方法，讓傳統(tǒng)生態(tài)智慧在現(xiàn)代化建設中煥發(fā)出新的生機與活力。

【作者系新疆科技學院馬克思主義學院副教授；本文系2024年新疆科技學院校級科研基金骨干人才研修計劃基金項目《恩格斯資本主義現(xiàn)代化批判思想研究》成果（項目編號：2024-GGYX07）】