你有沒(méi)有覺(jué)得，現(xiàn)在的春節(jié)越過(guò)越?jīng)]勁了？就像完成一套規(guī)定動(dòng)作：吃頓年夜飯，看場(chǎng)春晚，群發(fā)祝福，然后……假期就差不多了。

年味，那種讓人從臘月就開(kāi)始盼著的、熱騰騰的喜悅感，好像被抽走了。

更讓人不是滋味的是，一些聲音還在說(shuō)：過(guò)年太繁瑣，要“簡(jiǎn)化”；老規(guī)矩是束縛，要“打破”。在“現(xiàn)代化”的名義下，一個(gè)承載了五千年的厚重節(jié)日，正面臨被壓縮成“假期+聚餐”的淺薄風(fēng)險(xiǎn)。

今天，我們必須認(rèn)真地說(shuō)：別讓所謂的“優(yōu)化”，偷走了我們的中國(guó)年。

年味需要傳統(tǒng)儀式感，如果傳統(tǒng)儀式只剩下吃餃子、貼春聯(lián)，那還叫過(guò)年嗎？

上世紀(jì)80年代，億萬(wàn)國(guó)人頂著風(fēng)雪也要擠上綠皮車(chē)回家，靠著那一頓平時(shí)舍不得吃的餃子、一身新做的棉襖和全家團(tuán)圓的喜氣，在貧瘠的物質(zhì)生活中構(gòu)筑起精神的堡壘。

那時(shí)春節(jié)的確給我們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的溫情記憶，給匱乏的年代帶來(lái)很大的慰藉。

但物質(zhì)膨脹卻讓某些專(zhuān)家愈發(fā)傲慢，直接在媒體上狂言“保留一頓飯就行，其他都是累贅”！

當(dāng)“過(guò)年”異化為一張冷冰冰的打卡清單時(shí)，我們遺失的絕不僅僅是熱鬧的氛圍。

臘月二十八掃房除塵，大年三十張貼春聯(lián)，正月初一給長(zhǎng)輩磕頭——每一項(xiàng)都仿佛變成了KPI任務(wù)，做完一項(xiàng)勾選一項(xiàng)，內(nèi)心卻是一片荒蕪。

拜年信息一鍵群發(fā)給2000個(gè)聯(lián)系人，固然省時(shí)高效，但那份專(zhuān)屬于某位長(zhǎng)輩、帶著掌心體溫的祝福卻徹底消散了。

更為觸目驚心的數(shù)據(jù)擺在眼前：2023年春節(jié)期間，全國(guó)手寫(xiě)春聯(lián)的使用率已不足15%，印刷品占比則高達(dá)80%以上。

從臘月祭灶“送神上天”，到除夕守歲“一夜連雙歲”，再到正月十五“上元觀(guān)燈”，每一個(gè)環(huán)節(jié)都溝通著天地人神，規(guī)范著家族倫理秩序，傳遞著核心價(jià)值觀(guān)。

有專(zhuān)家建議取消廟會(huì)，借口竟是“人流擁擠存在安全隱患”。有專(zhuān)家主張禁放鞭炮必須絕對(duì)化，理由是“PM2.5超標(biāo)”。

春節(jié)深深根植于二十四節(jié)氣與家族倫理之中，是對(duì)自然節(jié)律、血脈傳承、社會(huì)關(guān)系的一次系統(tǒng)性重整。

它的厚重與復(fù)雜，恰恰構(gòu)成了其本質(zhì)。這就好比用游標(biāo)卡尺去測(cè)量老酒的香氣，用化學(xué)公式去拆解詩(shī)詞的意境——工具完全用錯(cuò)了地方。

當(dāng)他們將“年獸傳說(shuō)”簡(jiǎn)單粗暴地歸為迷信時(shí)，忽視的是這個(gè)隱喻背后，中華民族用智慧戰(zhàn)勝災(zāi)厄的集體記憶。

當(dāng)你教孩子倒貼福字時(shí)，傳遞的是“福氣將至”的樂(lè)觀(guān)哲學(xué)。當(dāng)你帶家人祭祖時(shí)，建立的是個(gè)體與漫長(zhǎng)家族史的血脈連接。即便是一個(gè)簡(jiǎn)單的鞠躬拜年，也是對(duì)長(zhǎng)幼有序倫理的溫情踐行。

這份由傳統(tǒng)賦予的認(rèn)同感，是任何舶來(lái)節(jié)日都無(wú)法替代的精神之錨。數(shù)據(jù)有力地佐證了這一點(diǎn)：民政部調(diào)查顯示，堅(jiān)持完整春節(jié)儀式的家庭，離婚率比全國(guó)平均水平低34%。

重慶合川的“呆呆”用一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的殺豬宴，召來(lái)數(shù)萬(wàn)人參與圍觀(guān)，這足以證明即便是Z世代，對(duì)儀式感的渴望也從未消失。

他們需要的從來(lái)不是專(zhuān)家設(shè)計(jì)的“高效流程”，而是那種全家總動(dòng)員、手忙腳亂卻笑聲不斷的真實(shí)參與：是父親認(rèn)真熬漿糊貼春聯(lián)的背影，是母親炸丸子時(shí)油煙繚繞的廚房，是圍坐包餃子時(shí)七手八腳的溫馨。

所以，當(dāng)“年味變淡”成為一種共識(shí)，我們要做的絕不是繼續(xù)簡(jiǎn)化，而是喚醒與創(chuàng)造。我們可以給祭灶神等儀式賦予“感恩勞動(dòng)”的現(xiàn)代解釋。