2月2日是大S的忌日，她在2025年2月2日于日本感染流感而引發(fā)并發(fā)癥去世，享年48歲，在去世的一年中，老公具俊曄幾乎每天都去金寶山陪伴亡妻，用情至深催人淚下。

韓媒采訪了具俊曄，兩位主持人被他忠貞不二的愛情給感動哭了。

韓國節(jié)目《名人生老病死的秘密》公開將于2月3日播出的節(jié)目片段，內(nèi)容回顧具俊曄與徐熙媛相隔23年再度相遇并結(jié)為夫妻的感人故事。

節(jié)目中，主持人張度練透露，制作團(tuán)隊(duì)曾私下與具俊曄短暫交談，對方幾乎無法言語，只是不斷落淚。張度練轉(zhuǎn)述，當(dāng)天因氣候不佳下雨，制作人員原以為具俊曄不會出現(xiàn)，沒想到他卻出現(xiàn)了并說，“我當(dāng)然要來，熙媛躺在那里比我辛苦多了?！?/p>

張度練繼續(xù)轉(zhuǎn)述，具俊曄當(dāng)時(shí)長時(shí)間無法回答任何問題，所有回應(yīng)都是眼淚，說到這里她也忍不住流下淚水，接著繼續(xù)轉(zhuǎn)述具俊曄也不希望外界看到自己如此脆弱的一面。而在另一個(gè)視頻中，可見具俊曄前往徐熙媛墓園祭拜，凝視愛妻生前照片和視頻的畫面。

具俊曄當(dāng)年和大S沒能走下去是因?yàn)楣静辉试S他們戀愛，后來大S和汪小菲結(jié)婚，十年生育一雙兒女，而離婚的消息讓具俊曄有機(jī)會再續(xù)前緣，所以這段感情對于具俊曄來說，可謂失而復(fù)得，令他很感動，所以再婚三年，大S去世，更是讓他心碎絕望，可能有人會說，為什么具俊曄不能為大S殉情？

其實(shí)這個(gè)問題很好回答，具俊曄沒有為大S殉情自殺，最核心的原因在于：?他選擇以“活著”的方式延續(xù)對大S的紀(jì)念與責(zé)任，而非用死亡追隨?。這種選擇，表面上看似不夠“極致”，實(shí)則蘊(yùn)含更深的情感邏輯和社會現(xiàn)實(shí)考量。

具俊曄每日風(fēng)雨無阻前往金寶山墓園，攜帶折疊椅、供品與平板電腦，反復(fù)播放兩人過往影像，在墓前跪拜、擦拭碑文、低聲訴說，離開時(shí)親吻墓碑。這種近乎執(zhí)拗的日常儀式，是一種“活著的守靈”。

他曾在采訪中哽咽道：“熙媛躺在那里比我辛苦?！边@句話不是表演，而是將痛苦內(nèi)化為行動的證明——他把自己活成了大S記憶的守護(hù)者。

作為公眾人物，具俊曄的一舉一動都處于放大鏡下。若他選擇自殺殉情，不僅會引發(fā)社會對“愛情是否必須以死證明”的爭議，還可能被解讀為逃避責(zé)任或博取同情。

事實(shí)上，已有聲音質(zhì)疑他頻繁悼念的行為是否帶有“遺產(chǎn)考量”或“形象經(jīng)營”成分。在這種環(huán)境下，理性生存反而成為更艱難也更需要勇氣的選擇。

在東亞文化語境中，伴侶離世后“替她好好活下去”“完成她未竟的心愿”，往往比殉情更被視為深情的高級形態(tài)。

具俊曄為紀(jì)念大S設(shè)計(jì)“S形九階”雕像，寓意長久相伴；他也曾表示希望將兩人的故事拍成電影，讓情感得以傳承。這些舉動表明，他正試圖構(gòu)建一個(gè)超越生死的情感共同體。

從醫(yī)學(xué)和心理學(xué)角度看，極端悲痛并不必然導(dǎo)向自殺。多數(shù)人在經(jīng)歷重大喪失后，會經(jīng)歷短暫的崩潰期，但隨著時(shí)間推移，逐漸轉(zhuǎn)向重建生活意義的過程。

此外，具俊曄年事漸長，若選擇輕生，反而可能讓外界對其精神狀態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至影響遺產(chǎn)處理、名譽(yù)維護(hù)等現(xiàn)實(shí)問題。

具俊曄曾經(jīng)接受臺媒的采訪，表示自己來灣灣就是為了守護(hù)熙媛一輩子，他要一輩子守護(hù)熙媛，他們約定好了，原來如此，難怪大S去世之后，他依然留在灣灣，不離不棄，一年時(shí)間幾乎風(fēng)雨無阻去金寶山陪伴大S。

具俊曄對徐熙媛的癡情，不只是個(gè)人情感的流露，更像是一面鏡子，照出了當(dāng)代社會對“真愛”的懷疑、期待與重新定義。他的行為，用最沉默卻最持久的方式證明了幾件重要的事。

具俊曄哽咽說：“熙媛躺在那里比我辛苦?！边@句話里藏著自責(zé)、愧疚與無盡思念，遠(yuǎn)比一句“我愛你”更有分量。

真愛無疑，大S值得具俊曄用余生去陪伴她。