如果你站在靖國(guó)神社前，抬頭看那座 25 米高的 “第一鳥居”，第一反應(yīng)往往不是震撼，而是壓迫。

粗大的青銅立柱像兩根釘子，把一種沉重、封閉、拒人千里的氣氛牢牢釘在地面上。

大多數(shù)人都知道，這里供奉著上千名二戰(zhàn)戰(zhàn)犯，是日本軍國(guó)主義的精神祭壇。

但很少有人留意，在鳥居旁的 “狛犬” 后面，立著一對(duì)中國(guó)石獅。

它們雄左雌右，雄獅右爪撫著繡球，雌獅爪下和背上各有一只小獅，張口的模樣透著中式雕刻的靈動(dòng)。

光緒二年是 1876 年，當(dāng)時(shí)李永成作為佛家弟子，把這對(duì)白石石獅獻(xiàn)給了三學(xué)寺。

1894 年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1895 年 2 月日軍攻占海城，將三學(xué)寺強(qiáng)征為野戰(zhàn)醫(yī)院。

當(dāng)時(shí)的日軍軍醫(yī)總監(jiān)石黑忠直發(fā)現(xiàn)了寺里的石獅，覺得雕刻精美，就把這事告訴了日軍司令官山縣有朋。

山縣有朋當(dāng)即下令，要把石獅運(yùn)到日本給明治天皇觀賞。

之后留守海城的日軍中將奧保鞏，還專門在書信中與石黑忠直、山縣有朋商議挑選石獅的細(xì)節(jié)，最終選定了這對(duì)白石石獅，同時(shí)還掠走了第三只石獅。

1896 年，這三只中國(guó)石獅被運(yùn)到日本。明治天皇觀賞后，把其中一對(duì)賜給了靖國(guó)神社，另一只則賞給了主導(dǎo)掠奪的山縣有朋，如今存放在日本栃木縣山縣有朋紀(jì)念館。

上海發(fā)行的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，還專門報(bào)道了日軍用騾馬車輛從海城三學(xué)寺搬運(yùn)石獅的場(chǎng)景，這些史料都是日軍掠奪行為的鐵證。

可隨著時(shí)間推移，日本開始刻意抹去這段歷史�，F(xiàn)在靖國(guó)神社官方出版的展品手冊(cè)里，壓根不提石獅來自中國(guó)，連一個(gè) “中國(guó)” 字樣都沒有。

他們心里清楚，這對(duì)石獅不是榮耀的象征，是侵略罪行的活見證，一旦承認(rèn)來歷，就等于打了自己 “尊重歷史” 的幌子。

這些年，中國(guó)一直在推動(dòng)石獅回歸，民間力量更是持續(xù)發(fā)聲。

靖國(guó)神社僅回函稱會(huì) “再次調(diào)查事實(shí)經(jīng)過”，還借口 “僅憑一己之力難以解決”，敷衍了事。

2023 年 6 月，中國(guó)民間對(duì)日索賠聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)童增，通過日本駐華大使館向日本政府及靖國(guó)神社遞交信函，再次強(qiáng)烈要求歸還石獅。

針對(duì)存放在山縣有朋紀(jì)念館的第三只石獅，中國(guó)民間團(tuán)體也聯(lián)合海城市民致信索要，同樣石沉大海。

日本一直以 “國(guó)家專有財(cái)產(chǎn)” 為借口拒絕歸還，這種態(tài)度極其虛偽。

這對(duì)石獅不屬于靖國(guó)神社，不屬于日本，它們的家在中國(guó)遼寧海城三學(xué)寺。

日本不能再裝聾作啞，更不能試圖用時(shí)間掩蓋罪行。

我們堅(jiān)信，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際社會(huì)對(duì)歷史真相的認(rèn)可，這對(duì)漂泊海外一百多年的石獅，終將踏上回家的路。