《古神：鳳里�！贰坝蜗瓤础盤V解析：重塑上古神話

Marvin

2026-01-30

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作者：Marvin

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遲早要來的題材。

首先感謝B站“游先看”活動，讓我們第一時間看到了《古神：鳳里希》的預(yù)告片，并通過制作人的講解，初步了解到這大概是個什么樣的游戲。

《古神：鳳里希》是一個以中國“上古神話”為題材而制作的ARPG。

它的題材有趣之處在于這里的“上古神話”是真的“上古”，制作人講解中所涉及的內(nèi)容是女媧補天、后羿射日、共工怒觸不周山等，全都帶著一股文明前的蠻荒風(fēng)味，距離十分熱鬧的“封神”尚有相當(dāng)一段距離。在我們所熟知的大多數(shù)以國內(nèi)神話傳說為背景的游戲中，這部作品所提及的故事大多是“背景板”一樣的內(nèi)容，以這個時代為主舞臺的作品可謂少之又少。

但某種程度上，這種對“上古神話”的敘事缺失，卻又讓人覺得《古神：鳳里�！肥莻�遲早會到來的作品，它的首曝給人的體驗與其說是驚喜，不如說是“應(yīng)驗”。

每個時代都難免會對過往的故事和傳說進行重新的譜寫，正如我們已經(jīng)看過無數(shù)版本的《西游記》影視作品，在小說、漫畫等領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)故事的革新改編，也屢見不鮮。在創(chuàng)作者試圖對某些文化敘事進行追根溯源時，被我們認(rèn)為“理當(dāng)如此”的神話傳說，自然而然地會進入到“它還能如何”的一種考量尺度中。

《西游記后傳》劇照

你可以認(rèn)為《封神演義》這部作品本身，就是那個時代對神話故事的一種重塑——前些年在網(wǎng)絡(luò)小說領(lǐng)域興起的“洪荒流”，也同樣如此。而無論是出于自我表達(dá)的目的，還是迎合當(dāng)下受眾的喜好做故事改編，其實都是對神話故事進行一種敘事改造。

《古神：鳳里�！繁闶侵谱鹘M在國產(chǎn)游戲行業(yè)逐漸正常發(fā)展后，所認(rèn)為應(yīng)該出現(xiàn)的一種敘事——他們想要最大程度地結(jié)合文獻(xiàn)的記錄、考古的發(fā)現(xiàn)，以及自身的浪漫化改編，重寫一版他們想要呈現(xiàn)的上古神話傳說。

整個故事的大致框架，是玩家將要扮演由女媧用泥土和水捏出來的“器”——“靈珠子”，在一個尚未出現(xiàn)人類、尚未發(fā)展出人類文明的洪荒時代，揭開“女媧補天”，以及一系列上古神話災(zāi)難背后的真相，并在這個過程中找到屬于“人”的靈魂，讓“靈珠子”完成由“器”到“人”的轉(zhuǎn)變，開啟下一個時代。

“創(chuàng)世”背景下，那個蠻荒時代最大的命題便是“神”與即將出現(xiàn)的“人”的關(guān)系，是“世界走向不明”的混沌。制作組將那些各自獨立的神話故事，統(tǒng)合到了一個命題之下，問著一個時代發(fā)展要走向何方的問題。

在這個故事背景中，他們描述了一個很有趣的勢力或方向——神話傳說中的伏羲是人皇，有著非常多重要的人類發(fā)明，其中之一便是八卦。這個發(fā)明的本質(zhì)，是使用一套高度抽象化了的語言，去解讀世界的運轉(zhuǎn)和規(guī)律，而制作組便對這個概念進行了延伸和擴充，在新時代的視角下，將伏羲所期待的世界運轉(zhuǎn)模式，與我們對“智械危機”的擔(dān)憂統(tǒng)轄起來，塑造出了一個希望通過“律法”改造世界的“伏羲學(xué)派”。

其余的學(xué)派，還有以女媧為首的“女媧學(xué)派”，以及“加速主義”味道十足的“盤古學(xué)派”。這些“學(xué)派”的存在，將成為故事中玩家所面對的最大劇情抉擇點，影響玩家面對上古諸神時的態(tài)度，以及一些會改變世界走向的選擇——據(jù)制作組所言，這會是本作中最核心的劇情體驗之一。

可以看出，這是一個非�！爱�(dāng)下”的敘事框架，尤其是近幾年AI興盛所帶來的創(chuàng)作者們的集體困境在“伏羲學(xué)派”中的顯化，以及“靈珠子”由“器”變“人”的敘事中蘊含的對“自由”的終極思考，無不是非常現(xiàn)代化的思考命題。

也因此，制作組的做法讓人聯(lián)想到了魯迅先生的《故事新編》，在一個社會大變革、各種新思潮不斷的時期，魯迅先生通過對上古神話、歷史故事的改寫，讓這些故事有了更符合他所處時代的表達(dá)。

而在《古神：鳳里�！返氖撞款A(yù)告片中，唯一出現(xiàn)了兩次的臺詞，便是魯迅先生所寫的——

“從來如此，便對嗎？”

當(dāng)然，作為一部游戲作品，尤其是一部規(guī)模較大的3DARPG作品，敘事只是其中一環(huán)的體驗，更多的內(nèi)容要看作品本身對戰(zhàn)斗、關(guān)卡等內(nèi)容的交互設(shè)計。

關(guān)于具體的關(guān)卡和流程，本次首曝沒有透露太多。我們大致可以知道的部分是，這會是一個以中心據(jù)點為核心，向外串聯(lián)起不同的副本關(guān)卡的偏線性的動作游戲。主線流程在20小時左右，要做到全收集時間可能會翻倍，因為一些收集內(nèi)容在單周目中是相悖的，需要二周目以上才能完成全收集。

無論是預(yù)告片還是制作人的講解，所聚焦的更多的是本作的戰(zhàn)斗系統(tǒng)。

本作的戰(zhàn)斗系統(tǒng)有兩個核心，分別是“立體機動交互”“法寶對抗”。

制作組想要通過這個戰(zhàn)斗系統(tǒng)，呈現(xiàn)一種對“神仙打架”的想象——這種“神仙打架”，比較接近我們在傳統(tǒng)影視作品中所呈現(xiàn)的那種風(fēng)格，一是“上天入地”，二是“手段眾多”，這些都分別與本作的戰(zhàn)斗系統(tǒng)有所對應(yīng)。

從預(yù)告片中我們可以看到，本作主角“靈珠子”有著非常強的角色性能，無論是閃避距離、格擋窗口，都顯得十分寬松，同時有著極強的位移能力和滯空能力，尤其是滯空能力。在預(yù)告片后半段主角與刑天的戰(zhàn)斗中，我們可以看到主角在半空完成了一套相當(dāng)華麗的連招，將敵人挑空打完一套過后，又變化成水球繞行到敵人的正面，打出了另一套連段。

據(jù)制作組所言，本作中的戰(zhàn)斗體驗，他們想要以盡量低的門檻去讓玩家們實現(xiàn)接近“鬼泣”系列中“皇牌空戰(zhàn)”的操作�！盎逝瓶諔�(zhàn)”這部分，預(yù)告片的片段有了一定的呈現(xiàn)，至于“盡量低的門檻”，制作組則用了一個很有趣的描述——

類似于《街頭霸王6》中的“現(xiàn)代模式”，很直觀。

但說實話，對這整套系統(tǒng)的表現(xiàn)，目前為止仍是模糊的——我們只能看到一個理想狀態(tài)下的表現(xiàn)，無法判斷這個過程中由工業(yè)能力和制作經(jīng)驗撐起的手感、動作連貫性、具體的招式判定等部分究竟有何表現(xiàn)，因此關(guān)于本作的動作部分的評判，要留待后續(xù)觀察，這個首曝給出的信息并不算多。

制作組在這部片以及講解中展現(xiàn)的，更多是關(guān)于本作戰(zhàn)斗系統(tǒng)的“想象力”，也就是“法寶”的部分。

本作的“法寶”系統(tǒng)，將帶來很多維度上的體驗改變，最直觀的便是選擇的多樣性。

一方面，他們設(shè)計了數(shù)十個風(fēng)格截然不同的“法寶”，覆蓋了各種傷害類型和功能類型，比如不同屬性、進展遠(yuǎn)程、控制增幅等，它們的存在本身便會支撐起一個基礎(chǔ)的戰(zhàn)術(shù)選擇空間。

同時，這些法寶之間的相生相克關(guān)系，也非常符合我們最原始的，對“神仙打架”中“法寶對抗”環(huán)節(jié)的想象。比如，預(yù)告片中主角使用疑似芭蕉扇的“法寶”，扇滅了刑天卷起的龍卷風(fēng)，便是這種想象的直觀呈現(xiàn)——有趣的是，此前在《黑神話：悟空》中，每個關(guān)卡都能找到對BOSS形成天然克制的隱藏法寶，所使用的也是這套邏輯，只不過在《古神：鳳里希》中，這種克制關(guān)系會出現(xiàn)得更為頻繁。

另一方面，這些“法寶”的作用又并不孤立存在，它們能夠與本作中的角色技能進行融合，對角色技能帶來形態(tài)上的變化。對此，制作組舉了個例子——預(yù)告片中的幾個鏡頭里，“靈珠子”拉出了一張很復(fù)雜的弓來制造傷害，但這把“后羿射日弓”的原始形態(tài)，并沒有那么多的樹杈分支，它之所以有這樣的變化，是因為它與“三頭六臂”這個技能進行了融合，獲得了視覺上和強度上的變化。

這種融合給人帶來的直接聯(lián)想，便是許多“類暗黑游戲”中，玩家能夠通過技能寶石、裝備寶石等不同系統(tǒng)，對角色技能進行改造，也即是在單純的數(shù)值成長外，通過改變技能形態(tài)，獲得更寬廣角色養(yǎng)成空間的一種Build 設(shè)計方式。

這個設(shè)計，給游戲中的戰(zhàn)術(shù)選擇所帶來的擴充，是很直接的乘法關(guān)系——技能和“法寶”的兩相結(jié)合，所引申出的可能性相當(dāng)寬廣，且它所帶來的趣味會是更主動和探索式的，不同的組合所展示出的全新效果，本身就會成為游戲過程中的樂趣來源之一，只不過其效果也相當(dāng)依賴于制作組在設(shè)計這些組合內(nèi)容時的想象力——

幸運的是，從制作人講解時為我們展示的十余個組合中，他們并不缺乏這種想象力。

在為我們講解游戲中角色的能力設(shè)計和戰(zhàn)斗系統(tǒng)設(shè)計時，制作組著重強調(diào)了這一切的設(shè)計來源是中式哲學(xué)中“上善若水”的概念，同時引用了李小龍先生那段“Be water, my friend”的經(jīng)典采訪——

Now you put water into a cup, it becomes the cup. You put water into a bottle, it becomes the bottle. You put it into a teapot, it becomes the teapot. Now water can flow, or it can crash.（入杯，即為杯，入瓶，即為瓶，入壺，即為壺。靜可細(xì)水潺流，動可駭浪滔天。）

這個概念解答了游戲中許多設(shè)計元素的使用，比如主角通過體外的心臟泵出的水來驅(qū)動自身形態(tài)變化和法寶的使用，比如角色動作系統(tǒng)中一些截拳道的影子，以及戰(zhàn)斗過程中、法寶變化中所呈現(xiàn)的那種具備“流動”韻味的視覺表達(dá)。

從這方面看，本作的戰(zhàn)斗系統(tǒng)是個整體性很強的系統(tǒng)，它有一套完整的理念、設(shè)計元素，以及具體的游戲交互設(shè)計——如果他們能夠盡可能地發(fā)揮這套系統(tǒng)所蘊藏的可能性，那么最終落地呈現(xiàn)出的效果應(yīng)當(dāng)不會太差。

總體來說，《古神：鳳里�！冯m然在首曝中沒有展現(xiàn)出太多的內(nèi)容，更多的是一些創(chuàng)作理念和概念的呈現(xiàn)，但也比較基礎(chǔ)地表達(dá)了這款以“上古神話”為題材的作品的最終形態(tài)。

它會有一個更加符合當(dāng)下時代敘事的“上古神話”故事，故事中涉及一些對“上古神話”的真實考據(jù)，以及浪漫化改編，或許會以一個比較有趣的角度展現(xiàn)出另一番風(fēng)味。

在戰(zhàn)斗上本作的“法寶”系統(tǒng)，以及“上善若水”的設(shè)計理念，也讓本作有了不小的想象空間，它的高速機動性、立體攻防屬性，以及“法寶對抗”帶來的可能性，確實指向了一種新奇的戰(zhàn)斗體驗。

制作組闡述自己想要呈現(xiàn)的游戲體驗時，所使用的句子是——

“不套路的體驗，能回味的故事�！�

很樸實的期待，但也蘊藏著不小的野心，希望最終的成品如他們所言。