本報記者 線一凡

“伊朗人的客套”（來源：伊朗Miras Aria通訊社）

如果你第一次來伊朗，可能會因?yàn)橐晾实目吞孜幕瘜?dǎo)致一些有趣的誤會。比如，當(dāng)你即將結(jié)束一段出租車行程，準(zhǔn)備將談好的打車錢交給司機(jī)時，司機(jī)會笑著說“Gābel nadāre”，意思是他不要錢。但你千萬別當(dāng)真，這不過是一種伊朗式的禮貌和客套，不能真不給錢一走了之。

從菜市場到百貨大樓，“不要錢”在一切涉及買賣的場合中可以說無處不在。伊朗人的意思并不是他的貨物或服務(wù)不值錢，不過是在完成交易前必不可少的推辭，賣家買家總要熱情地來回推脫一兩次，最后在買家堅定地給現(xiàn)金或刷卡后才結(jié)束。

類似“不要錢”這樣的表達(dá)有很多，比如建筑門口朋友間反反復(fù)復(fù)的“Shomā aval”（您先請），或者熟人見面后那“熱情冗長”的寒暄�？吞撞粌H停留在語言上，還有一些是通過動作表達(dá)的，恰到好處的微笑以及置于胸口的手掌都體現(xiàn)了尊重和周到的禮儀。此外，信件上的敬語、待人接客時提前備好的伴手禮等，這些都構(gòu)成伊朗獨(dú)有的“Taarof”文化（客套文化）。

伊通社分析“Taarof”時稱，客套文化一方面同伊朗人從小就被教育禮貌待人有關(guān)，禮貌好客成為一種植根于社會的文化風(fēng)俗；另一方面，客套文化也同社會身份和等級掛鉤，人們用豐富多樣的語言、動作不斷試探、揣摩他人。正如美國明尼蘇達(dá)大學(xué)人類學(xué)專家威廉·比曼所說，“客套既是一種事關(guān)禮貌和贊美的語言，也是一種凸顯社會地位的語言”。

記者在伊朗生活了兩年，雖然精通波斯語，但要吃透這一復(fù)雜的禮儀體系仍然比較困難，因?yàn)槟愀悴磺瀹?dāng)?shù)厝藷崆榈卣埬闳ゼ依锖炔枋钦嫘牡倪�是表面的禮貌。這其中的微妙分寸，往往就藏在語氣、神情與場合的細(xì)節(jié)中。

客套文化是伊朗社會價值觀和行為規(guī)范的一種有趣表現(xiàn)，是構(gòu)建當(dāng)?shù)厣鐣P(guān)系的有機(jī)組成部分，伊朗人也為本國深厚的禮儀文化底蘊(yùn)感到驕傲與自豪。但隨著時代發(fā)展，客套文化也遇到了不少問題。沒完沒了的客套既讓不了解的外國游客摸不著頭腦，也可能使商家錯失銷售獲利的機(jī)會。對伊朗年輕人來說，客套不再是人際交往中必然的選擇，他們愿意保持熱情與禮貌，但這一切可能點(diǎn)到為止。