在財新上看到了一篇關(guān)于生育的問題，挺有意思的，分享給大家。

日本人口學(xué)領(lǐng)域權(quán)威學(xué)者、中央大學(xué)教授山田昌弘。他提出了“希望格差社會”（hope gap society）理論，這解釋了日本年輕人因?qū)ξ磥砣狈π判亩颖芑橐龊蜕默F(xiàn)象。該理論將日本年輕人群劃分為兩個群體：約四分之三擁有穩(wěn)定工作的年輕人，大多仍遵循傳統(tǒng)路徑結(jié)婚并生育兩名子女；而另外四分之一就業(yè)不穩(wěn)定的年輕人，則傾向于選擇不婚或不育。

山田昌弘告訴財新，在日本，正式員工和非正式員工的職業(yè)前景和福利待遇存在巨大差距，非正式員工甚至無法休產(chǎn)假，更沒有育兒假。隨著非正式雇傭比例持續(xù)上升，尤其是女性非正式員工數(shù)量的增加，更多人在養(yǎng)育子女時無法得到制度支持而退出婚育市場。

同時，山田昌弘指出，東亞社會普遍存在著一套更深層的文化邏輯，共同加劇了低生育率困境：

其一，在東亞國家，婚姻與育兒首先被視為經(jīng)濟(jì)問題，而非浪漫愛情的自然結(jié)果，收入不穩(wěn)定的男性往往不被女性選擇作為伴侶。

山田昌弘表示，日本女性對理想男性的收入期望遠(yuǎn)高于未婚男性的實際收入，然而，當(dāng)他在英國展示這一結(jié)論時，英國學(xué)者認(rèn)為這是“粗魯?shù)摹?，因為愛情不?yīng)與金錢掛鉤，相反，中國學(xué)者卻告訴他，在中國，男方父母的資產(chǎn)狀況也會納入婚戀的考慮范圍內(nèi)。

其二，與西方鼓勵年輕人獨立居住不同，東亞社會對成年子女與父母同住持寬容甚至認(rèn)可態(tài)度。

山田將此類群體稱為“寄生單身”，在與父母同住時，年輕人得以維持較高的生活品質(zhì)，而結(jié)婚獨立則意味著生活水平顯著下降，從而抑制了其成家意愿。

其三，東亞父母對子女未來有著很強(qiáng)的責(zé)任感，他們普遍抱著“不愿讓孩子受苦”的心態(tài)，并傾向于為子女的未來發(fā)展傾盡資源，尤其是教育方面。

這種心態(tài)在中產(chǎn)階級中演變?yōu)橐粓鰺o止境的教育內(nèi)卷，目前在中國與韓國已十分明顯，山田預(yù)測，東南亞國家亦將步此后塵。

正因這種“竭盡全力”的養(yǎng)育觀念，讓許多夫妻認(rèn)為在沒有充分的經(jīng)濟(jì)保障時不能輕易生育。

經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼效用有限

為應(yīng)對低生育率，日本長期推行以“兒童津貼”為主的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，以及擴(kuò)大托幼服務(wù)等育兒支持。從2024年起，0-3歲的兒童每人每月獲得1.5萬日元（約合人民幣700元），3歲至高中畢業(yè)前每月1萬日元，如果是第三胎及以上的3歲-18歲孩子每月的津貼還將提高至3萬日元。

然而，這些政策效果仍然有限，日本2025年新生兒不到67萬人，為1899年有紀(jì)錄以來的新低。在山田昌弘看來，根本原因在于政策制定者簡單套用了西方邏輯，而忽視了東亞社會獨特的文化基因。

在西方，人們相愛就愿意共同克服經(jīng)濟(jì)困難，政策補(bǔ)助可以減少夫妻的經(jīng)濟(jì)壓力，但是東亞社會普遍認(rèn)為沒有充分的經(jīng)濟(jì)安全就不敢相愛和生育，現(xiàn)有的補(bǔ)貼措施無法觸及年輕人不愿婚育的核心問題。

對于未來如何解決低生育率問題，山田昌弘向財新坦言自己是一個悲觀者：“扭轉(zhuǎn)低生育率需要社會和文化變革，但達(dá)成社會共識并非易事，政策可以阻止人們生育，卻無法強(qiáng)迫他們生育。

通過增加對年輕人的財富再分配并消除他們之間的經(jīng)濟(jì)差距，可以緩解低生育率問題?！?/p>

此外，虛擬關(guān)系正在成為現(xiàn)實親密關(guān)系的替代品。山田昌弘認(rèn)為，科技和寵物可以有效幫助那些未婚未育的人群，他舉例稱，學(xué)生曾告訴他自己在智能手機(jī)上找到了男朋友，越來越多人也表示因為與寵物一起生活而不感到孤獨，“一位受訪者曾告訴我，女人可能會背叛，但寵物永遠(yuǎn)不會背叛。”

不知道大家是否認(rèn)同這位日本的教授的理論呢？我認(rèn)同這個理論。

不過有一點我認(rèn)為在對子女傾注資源這件事兒上，或許不同國家，不同人群的想法不同，雖然未必都是想著給孩子最好的，還有一些人認(rèn)為如果因為生育導(dǎo)致家庭財政陷入困頓也是無法接受的。

不知道大家是怎么看的呢？