太陽每天東升西落，是以地球自轉(zhuǎn)為參照，而形成的一種視角。地球每天自轉(zhuǎn)一圈，公轉(zhuǎn)一度，從而導(dǎo)致了太陽升起的方位，每天相差一度，一圈三百六十度，等于三百六十五天。冬至的太陽從東南辰位升起，在申位落山，一陽初生。

此后太陽升起的方位，逐漸往正東偏移。春分節(jié)氣，日出卯而入酉，太陽從正東卯位升起，又從正西酉位落山，晝夜均分，寒暑均衡。夏至節(jié)氣，太陽從東北寅位升起，從戌位落山，一陰初生。此時(shí)太陽到達(dá)北回歸線，并開始南行，白晝最長，黑夜最短。

秋分節(jié)氣，是太陽在南行的途中，經(jīng)過赤道上方之時(shí)，又從正東卯位升起，從正西酉位落山，平分晝夜，平分秋季。秋分之后，太陽升起的方位，繼續(xù)往東南偏移，一天一度。冬至節(jié)氣，太陽出辰而入申，到達(dá)南回歸線，又一次開始北返。

所以太陽升起的方位，從東北到東南，總在寅辰之間往返。太陽落山的方位，從西北到西南，總在申戌之間循環(huán)。于是寅申辰戌，就為天地四門，位于四象的交界之處，陰陽兩氣的升降之位，是“天圓地方”的四個(gè)連接點(diǎn)。

天門在戌亥之間，奎壁之分。地戶在辰巳之間，角軫之分。陰陽皆始于辰，五運(yùn)起于角軫者，亦始于辰也。戌為天門，是夏至當(dāng)天，太陽落山之位，少陰初生之地。辰為地戶，是冬至當(dāng)天，太陽升起之位，一陽初生之地。

夏至陽極而生陰，冬至陰極則生陽，陽極之位為天門，陰極之位為地戶。陽極無上，陰極無下，于是天門無上，地戶無下。戌為天門而生陰，辰為地戶而生陽，一陽初生，萬物萌動(dòng)，初生的一陽之氣，就是萬物生長的基礎(chǔ)之力，于是萬物逢辰而化。

天干統(tǒng)運(yùn)，地支統(tǒng)氣，辰位的天干，就是當(dāng)年的主運(yùn)。甲己之年為戊辰，土運(yùn)主之。丙辛之年為壬辰，水運(yùn)主之。戊癸之年為丙辰，火運(yùn)主之。萬物遇陽而生，逢龍而化。少陽之木生于辰，辰月又入于辰，回到了初生之地，祖先之位，于是辰月開始，清明祭祖。

冬至是陽氣的源頭，萬物生長的源頭，丙午年的少陽之氣，生于子月甲子日的甲子時(shí)。天之生育甲與戊，地之成立子午寅申。甲為天氣之始，子為地氣之中，甲子相配為天赦，也就是丙午年的萬物生長之力，生于天赦日的天赦時(shí)，自帶天赦之力。

天有好生之德，縱然赤馬紅羊是為劫，也有天赦之力來緩解。小寒節(jié)氣，是冬水隱藏，木氣顯現(xiàn)的開始，位于丑月己卯日的壬申時(shí)。立春節(jié)氣，標(biāo)志著冬水之氣徹底隱藏，木氣完全顯現(xiàn)，并開始不斷增強(qiáng)。

木為少陽，少陽顯現(xiàn)，則萬物生長的力量開始顯現(xiàn)。立春在五九和六九之間，于是五九六九，沿河看楊柳。立春之后，隨著陽氣的不斷增強(qiáng)，萬物開始逐漸長大。今年立春在臘月十七，庚寅月己酉日的丙寅時(shí)，就是少陽之氣完全顯現(xiàn)之時(shí)。

此時(shí)顯現(xiàn)的少陽之木，在天為甲，在地為寅，出于丙寅時(shí)。木出寅時(shí)，不早也不晚，位置剛剛好。所以丙午年的陽氣，生于甲子日的甲子時(shí)，自帶天赦之力，初顯于卯日的壬申時(shí)，完全顯現(xiàn)在己酉日的丙寅時(shí)，從子到申顯于寅。

寅是夏至當(dāng)天，太陽升起之位，是從陽轉(zhuǎn)為陰的起點(diǎn)。申是冬至當(dāng)天，太陽落山之位，是從陰轉(zhuǎn)為陽的起點(diǎn)。從陽到陰的過程，就是從地上到地下，從陰轉(zhuǎn)為陽的過程，就是從地下到地上。于是申為人門，寅為祖先之門，寅申之間就為坤艮連線。

丙午年的陽氣生于甲子天赦時(shí)，出壬申人門，從丙寅祖先之門完全顯現(xiàn)。七月建申，壬申滅丙寅，也就意味著赤馬紅羊的力量，在馬年的申月之前，容易將人帶走，將萬物生長的力量，以壬水之力帶入艱難之地，雖有天赦之力，也要小心壬水之力。