作者丨趙毅穎

人面巖畫(huà)源自舊石器時(shí)代。新石器時(shí)代“環(huán)太平洋”分布亞洲、美洲、大洋洲。人面巖畫(huà)是文明文字起源研究不可或缺的重要環(huán)節(jié)。

遼寧省朝陽(yáng)市喀左縣作為新石器紅山文化中心區(qū)域，喀左洞口人面巖畫(huà)及周邊人類文明遺跡的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了新舊石器時(shí)代交替、紅山文化孕育期的空白。

一、發(fā)現(xiàn)

遼寧省朝陽(yáng)市喀左縣六官營(yíng)子鎮(zhèn)石猴山，海拔約570米半山腰向陽(yáng)巖壁前，深不足一米洞口處遮蓋修整較平寬一米余石板，近下緣人面像高13.5公分，左上“眼睛”符號(hào)寬10公分，兩幅均呈核形，線條、凹穴磨刻較深。

喀左洞口人面巖畫(huà)

發(fā)現(xiàn)者當(dāng)?shù)毓r(nóng)夏有偉介紹，人面巖畫(huà)洞口上疊壓石板、石塊為坍塌狀態(tài)（坍塌時(shí)間不詳）。巖畫(huà)洞口及相鄰五六個(gè)大小洞口，可能為坍塌石塊在大洞口前阻隔形成。據(jù)此，人面像石板未坍塌前應(yīng)更靠近巖壁，洞口應(yīng)更開(kāi)闊。

人面巖畫(huà)石板底部寬約50公分，修整較平，原應(yīng)立于洞口之上。

喀左洞口人面巖畫(huà)在磨刻神鳥(niǎo)圖騰向陽(yáng)巖壁前

2025年11月20日，趙毅穎對(duì)喀左洞口人面巖畫(huà)和周邊文物進(jìn)行了實(shí)地考察。當(dāng)日，新發(fā)現(xiàn)洞口后巖壁磨刻一米高神鳥(niǎo)圖騰，西鄰洞口發(fā)現(xiàn)刮削器（疑是巖畫(huà)磨刻器）一件，周邊山上多處巨石磨刻粗線深痕星象巖畫(huà)，數(shù)處盜洞口散落陶器、石器，山腰開(kāi)荒處裸露古人類頭蓋骨一顆，發(fā)現(xiàn)高臺(tái)圓形祭壇積石直徑達(dá)50余米。消息和學(xué)術(shù)文章發(fā)布后，引起省有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)和專家的高度重視。2025年12月24日，省市文博專家李新全、鄒晟、辛宏偉、陳術(shù)實(shí)、蔡強(qiáng)等進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，趙毅穎陪同考察。

趙毅穎就喀左洞口人面巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，以實(shí)地拍攝巖畫(huà)細(xì)部清晰圖片，向著名巖畫(huà)學(xué)家肖波、朱利峰、牟海軍、高原、愛(ài)弟進(jìn)行了詳細(xì)匯報(bào)，得到一致肯定，認(rèn)為“國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)”。

神鳥(niǎo)圖騰

多邊刮削器，或?yàn)閹r畫(huà)磨刻器

星象巖畫(huà)

陶器及石器

古人類頭蓋骨，牙齒見(jiàn)開(kāi)裂、玉化狀態(tài)

祭壇積石

喀左洞口人面巖畫(huà)所在六官營(yíng)子鎮(zhèn)東溝村，距喀左東山嘴遺址15公里，距鴿子洞遺址25公里，距牛河梁遺址30公里，牛河梁積石冢石板材就取自六官營(yíng)子鎮(zhèn)，六官營(yíng)子河為大凌河西支支流，喀左周圍鄰縣古人類洞居遺址豐富。

二、斷代

關(guān)于中國(guó)人面巖畫(huà)，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者多斷代上限為新石器時(shí)代。2018年，我國(guó)著名舊石器考古學(xué)家宋兆麟指導(dǎo)作者巖畫(huà)研究時(shí)說(shuō)：很多中國(guó)巖畫(huà)距今達(dá)三萬(wàn)年。

巖畫(huà)斷代是國(guó)際性難題。然而，喀左洞口人面巖畫(huà)解決了這個(gè)難題！喀左洞口人面巖畫(huà)的意義在于：人面巖畫(huà)證明洞居人類文明狀態(tài)；人類洞居址的古老性，成為巖畫(huà)斷代的有力依據(jù)。同比喀左鴿子洞古人類遺址，遼寧省文物考古研究院研究員傅仁義研究斷代距今5—7萬(wàn)年。據(jù)此，喀左洞口人面巖畫(huà)應(yīng)為舊石器時(shí)代晚期。

國(guó)際巖畫(huà)組織聯(lián)合會(huì)主席、澳大利亞巖畫(huà)專家羅伯特·貝德納里克認(rèn)為，凹穴巖畫(huà)可以早到舊石器時(shí)代中期?？ψ蠖纯诎佳ㄈ嗣鎺r畫(huà)實(shí)證了這個(gè)重要論斷。

三、比較研究

距喀左30余公里建平鴿子山發(fā)現(xiàn)北斗七星巖畫(huà)；距喀左140公里北票市上園鎮(zhèn)柳黃屯神鳥(niǎo)巖畫(huà)與喀左人面巖畫(huà)洞口后巖壁磨刻神鳥(niǎo)圖騰形態(tài)相近，形成“近距離”互證。

柳黃屯神鳥(niǎo)圖騰巖畫(huà)

喀左洞口人面巖畫(huà)與下面的陰山人面巖畫(huà)構(gòu)形接近：

莫勒赫?qǐng)D溝巖畫(huà)

毛爾溝巖畫(huà)

召燒溝巖畫(huà)

紅山先祖在舊石器中晚期，在陰山、大凌河畔、北票柳黃屯、喀左鴿子洞、喀左六官營(yíng)子，文明發(fā)源，交相輝映。

四、“人面字”與人面巖畫(huà)

2018年第四期《中國(guó)巖畫(huà)》發(fā)表趙毅穎《巖畫(huà)、松花江骨刻符號(hào)互證文字起源》一文，發(fā)現(xiàn)命名“人面字”。

人面字，是由人（或動(dòng)物神格化）五官及面部輪廓形成的文字。人面字存在于起源文字、甲骨文、金文，直至現(xiàn)在行用漢字中。例如，數(shù)字“四”、“皿”即是“人面字”（見(jiàn)百度百科詞條）。

舊石器時(shí)代，人類還沒(méi)有創(chuàng)造出文字時(shí)，在谷口山巖刻畫(huà)人面，祭祀祖先，標(biāo)示領(lǐng)地。

“人面字”是文字起源的要素之一。人面巖畫(huà)演化為“人面字”，人面巖畫(huà)是文字的起源。

人面字有如下類型：

1、人面字“四”，在戰(zhàn)國(guó)青銅器成為數(shù)字代符，其原形在人面巖畫(huà)，如賀蘭山人面巖畫(huà)；

2、人面字“皿”，被百年甲骨文研究誤解誤讀，本義“巫王”，“皿”源于人面巖畫(huà)；

將軍崖巖畫(huà)

3、“玄”字人面巖畫(huà)，眼部構(gòu)形如橫向“8”，同于甲骨文“玄”構(gòu)形（圖13），亦是人面巖畫(huà)衍化之“人面字”。

翁牛特旗白廟子山人面巖畫(huà)

喀左洞口凹穴人面巖畫(huà)相鄰磨刻的“眼睛”符號(hào)早于“人面字”。

我國(guó)著名舊石器考古學(xué)家魏正一鑒定的，距今兩萬(wàn)年以上的“松花江骨刻文”（見(jiàn)百度百科詞條）刻畫(huà)有芒光的“眼睛”符號(hào)。

比較而言，演化至符號(hào)化的人面巖畫(huà)是偏晚的，越像人面形象，五官刻畫(huà)越細(xì)致，越近舊石器時(shí)期。羅伯特·貝德納里克“凹穴”斷代的實(shí)質(zhì)亦是這個(gè)道理。大圓點(diǎn)“凹穴”是沒(méi)有演化至符號(hào)化的表現(xiàn)方式；而演化至符號(hào)時(shí)，多以線條刻畫(huà)表現(xiàn)，棄用了“大圓點(diǎn)”。

綜上，文字起源和演化發(fā)展脈絡(luò)的梳理、考證，成為喀左洞口人面巖畫(huà)斷代依據(jù)?？ψ蠖纯诎佳ㄈ嗣鎺r畫(huà)，以人面口部、眼球“凹穴”大圓點(diǎn)及形象的、非符號(hào)化的表現(xiàn)手法判定，尚未衍化成符號(hào)化的“人面字”。由此，亦可斷代至舊石器時(shí)代中晚期。

喀左洞口凹穴人面巖畫(huà)是見(jiàn)證人類文明文字發(fā)源之重要發(fā)現(xiàn)。

五、解讀

賈湖遺址出土甲骨刻畫(huà)“眼睛”符號(hào)，內(nèi)涵是什么？

松花江骨刻文，眼睛符號(hào)合文刻畫(huà)“五”（巫義），物證眼睛符號(hào)即是“巫”義；賈湖遺址眼睛符號(hào)，喀左人面巖畫(huà)左上磨刻“眼睛”符號(hào)是“巫”義。

松花江骨刻文（古生物化石小下頜骨）

喀左洞口凹穴人面巖畫(huà)與其左上“眼睛”符號(hào)相鄰磨刻是有用意和表義的。人面，有意安排在近石板下緣，表義在“地上”，核形輪廓線周圍向下線段，表義正欲升天；“眼睛”輪廓線環(huán)繞線段是散射的芒光，表義巫王升天化作星王、巫神?？ψ蠖纯谌嗣鎺r畫(huà)一組兩幅構(gòu)成一個(gè)祭祀主題。

喀左洞口人面巖畫(huà)“眼睛”符號(hào)亦具有太陽(yáng)神崇拜特征。

喀左人面巖畫(huà)洞口后巖壁為什么磨刻巨大的神鳥(niǎo)圖騰？神鳥(niǎo)圖騰崇拜貫穿中國(guó)（及世界）文明文字從發(fā)源至三星堆，至殷商婦好墓及“玄鳥(niǎo)生商”，一脈相承沒(méi)有間斷。

刻畫(huà)于巖畫(huà)、遠(yuǎn)古陶器、玉石器、甲骨（骨刻）的動(dòng)物，亦常常是表現(xiàn)星辰、星宿；“龍”亦表現(xiàn)星宿，如“天龍座”跪人構(gòu)形?，F(xiàn)代科學(xué)將鳥(niǎo)歸入恐龍類，生物動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程中，始祖鳥(niǎo)和翼龍是分不開(kāi)的；龍、鳥(niǎo)是中華文明圖騰緊密相聯(lián)而不可分的一對(duì)。

石像

喀左洞口人面巖畫(huà)所在周邊十余處山體巨石刻畫(huà)星象、雕像，還有祭壇積石物證說(shuō)明：在舊石器中晚期，我們的祖先在大凌河畔，群山厚土，繁衍生息，并已開(kāi)啟對(duì)生命觀、星象觀的偉大探索和記刻傳承。

紅山文化在此孕育發(fā)源而至古國(guó)時(shí)代文明高峰。

六、最新發(fā)現(xiàn)和進(jìn)展

1月22日，趙毅穎對(duì)喀左縣六官營(yíng)子鎮(zhèn)洞口人面巖畫(huà)及周邊山間古人類活動(dòng)遺跡再次進(jìn)行考察，并走訪當(dāng)?shù)卮迕瘛?/p>

考察中，發(fā)現(xiàn)梅素奤山上大面積平整的古人類居址及其上直徑30余米積石圓臺(tái)，隨處可見(jiàn)古陶殘塊，發(fā)現(xiàn)與此地山石顏色性狀截然不同的石核、刮削器3件。

走訪中，當(dāng)?shù)卮迕裰v述，數(shù)十年前，孩童時(shí)代在山間游玩所見(jiàn)及古老故事、傳聞，進(jìn)入人面巖畫(huà)所在山洞內(nèi)的詳細(xì)描述引人入勝。通過(guò)此次考察，進(jìn)一步明確，喀左洞口人面巖畫(huà)所在為古人類洞居址。當(dāng)?shù)鼐用襁€介紹了周圍多處古人類洞居情況。

考察后，趙毅穎前往喀左博物館對(duì)比喀左鴿子洞古人類遺址出土石器。其中，一件石核、一件刮削器與此次采集石核、刮削器材質(zhì)、特征相近。

1月12日，我國(guó)著名舊石器考古學(xué)家傅仁義鑒定喀左洞口人面巖畫(huà)及山體巨石巖畫(huà)上線為新石器時(shí)代；1月14日，我國(guó)著名舊石器考古學(xué)家魏正一對(duì)喀左人面巖畫(huà)洞口所出刮削器，大型圓臺(tái)古人類積石，古人類骨骼化石等給予肯定。

趙毅穎在梅素奤柏木山考察

喀左人面巖畫(huà)最早發(fā)現(xiàn)者，當(dāng)?shù)毓r(nóng)夏尤偉

柏木山多處可見(jiàn)散落陶塊

柏木山采集刮削器、石核

柏木山采集紋飾陶器殘塊

1月24日，遼寧省區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展研究會(huì)紅山文化專委會(huì)、沈陽(yáng)市文物保護(hù)協(xié)會(huì)歷史文化名城專委會(huì)主辦，沈陽(yáng)文邦民俗館承辦的“東北亞視野下的遼河文明研討會(huì)”上，趙毅穎《喀左洞口人面巖畫(huà)考》主題發(fā)言，受到與會(huì)專家學(xué)者的一致肯定和高度贊譽(yù)。

喀左洞口人面巖畫(huà)及周邊古人類文明遺跡的發(fā)現(xiàn)保護(hù)研究工作意義重大，這不僅填補(bǔ)紅山文化源頭研究，亦將是中華文明探源最濃重的一筆！

作者趙毅穎就喀左洞口人面巖畫(huà)及周邊人類文明遺跡的發(fā)現(xiàn)，向我國(guó)著名舊石器考古學(xué)家魏正一先生匯報(bào)。

作者簡(jiǎn)介

趙毅穎，古文字學(xué)者、著名紅山文化學(xué)者收藏家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要研究課題：古文字構(gòu)形起源研究，古代中國(guó)文明與巫文化起源研究。

學(xué)術(shù)論文《“玉”字考》發(fā)表于《華夏文化》2016年04期；學(xué)術(shù)論文《巖畫(huà)、松花江骨刻符號(hào)互證文字起源》發(fā)表于《中國(guó)巖畫(huà)》2018年04期；學(xué)術(shù)論文《偏旁位移與行書(shū)連寫(xiě)——關(guān)于行書(shū)產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)性前提》入選全國(guó)第九屆書(shū)學(xué)討論會(huì)。發(fā)現(xiàn)、收藏、命名“松花江骨刻文”并載于百度詞條；發(fā)現(xiàn)、命名“人面字”并載于百度詞條。

趙毅穎傳承中華文化不遺余力，數(shù)年來(lái)，在大中小學(xué)、社區(qū)、單位，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)公益講座數(shù)百場(chǎng)。學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、民生中國(guó)網(wǎng)、北斗融媒、遼望、黑龍江新聞網(wǎng)、沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)、遼沈晚報(bào)等媒體專題報(bào)道。