大學(xué)時期看過吳晗的朱元璋傳，記得其中記述明初四大案的“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”均為冤案，當(dāng)時也感嘆朱元璋的“鳥盡弓藏”和殘暴。前段時間看了陳梧桐的《朱元璋大傳》，作者認(rèn)為“胡惟庸案”和“藍(lán)玉案”中的兩個主犯胡惟庸和藍(lán)玉并不冤枉，他們確犯有謀反等各項(xiàng)罪行。

一、對《朱元璋大傳》的印象

看了陳梧桐的《朱元璋大傳》，一個基本印象是朱元璋此人厲行法治，整頓社會秩序的決心是非常強(qiáng)烈的。

提到法治，人們常常說中國傳統(tǒng)社會是個人治社會。從立法權(quán)屬于君主來說，這個說法也沒錯。然而，盡管立法權(quán)屬于君主，但君主立法需要遵循傳統(tǒng)禮制，法律一旦制定，執(zhí)法、司法基本上都要遵循法律。從這個角度說，明朝可以說是一個法治國家。

二、朱元璋的厲行反腐

朱元璋即位后，實(shí)施“安民為本”“鋤強(qiáng)扶弱”“嚴(yán)明以驅(qū)吏，寬裕以待民”的政策，嚴(yán)厲反腐。

朱元璋與歷代皇帝不同的是，是真正要求上至皇族、功臣宿將、下至黎民百姓，都要一體遵循禮法，遵循《大明律》。

藍(lán)玉案就是在朱元璋厲行反腐的背景下產(chǎn)生的。藍(lán)玉驕橫跋扈，炮轟喜峰關(guān)，霸占元妃；目無法紀(jì)，義子多達(dá)幾百人；侵占民田，濫殺無辜。這些事早已讓朱元璋不滿，所以朱元璋采取了一些措施，比如誅殺了藍(lán)玉的姻親葉升。在這種情況下，藍(lán)玉有一些謀反的言行，正是符合邏輯的產(chǎn)物。

宋朝開國皇帝趙匡胤以仁義著稱，“杯酒釋兵權(quán)”千古傳頌，然而，前段時間讀到趙匡胤的續(xù)弦孝明皇后王氏的哥哥王繼勛以吃人肉著稱，專以臠割奴婢為樂，趙匡胤只是將他革職留薪，轉(zhuǎn)崗洛陽當(dāng)閑差，縱容包庇。如果換作是朱元璋，朱元璋對這種惡行是絕不會容忍的。

趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”對功臣宿將可謂是仁義，但他縱容大舅子吃人，可見其對普通百姓的不仁。朱元璋厲行反腐，誅殺不法功臣，可以說是對功臣不仁，但卻可以看到朱元璋對普通百姓的仁義。

一個有貢獻(xiàn)的人犯錯或者犯罪往往會獲得輿論極大的同情，但古代的“議功”也只是在司法處罰上給予從輕或者減輕處罰的一種身份特權(quán)，在遵循的法律面前人人平等，并沒有一種行為發(fā)生在別人身上屬于違法犯罪，而在有功者身上就是合法的情況！

在當(dāng)代，法律上早已取消了在司法處罰上的特權(quán)，所以如今的反腐案件，從未以某人曾有某種功勛作為考慮從輕、減輕處罰的理由。