“這是一次話語起義，對文化殖民主義的一次起義。”
作 者 | 郭松民
編 輯 | 南 方

01

牢A的“斬殺線”說一出，海外的“高華”、“潤人”及國內(nèi)的殖人立刻大嘩，發(fā)起了一輪又一輪攻擊。

在“軟實(shí)力”（我認(rèn)為更準(zhǔn)確的譯法是“軟權(quán)力”）較量的戰(zhàn)場，“高華”、“潤人”與殖人一直是美帝的先頭部隊(duì)，如經(jīng)典抗戰(zhàn)影片《地道戰(zhàn)》中的臺詞：“一百多鬼子，二百多偽軍。”

這樣熱鬧的場面，折射了意識形態(tài)領(lǐng)域一個(gè)巨大的變化：攻守之勢異也！

“異”即“易”，也就是角色轉(zhuǎn)換，身份交換。

這一變化是根本性的。

八十年代以來，總是美國拋出進(jìn)攻性的話題，我們進(jìn)行辯解。

這一次，則是我們拋出話題，美國進(jìn)行辯解了（盡管目前跳出來的主要是“高華”和“潤人”）。

簡單梳理一下歷史：

美國“軟實(shí)力”的核心，就是所謂“美國生活方式”，主要符號包括郊區(qū)獨(dú)棟住宅、私家車、家電、信貸消費(fèi)（“買買買”）等。

冷戰(zhàn)期間，美國將這種核心為消費(fèi)主義的生活方式包裝為“普世幸?！?，回避其背后的嚴(yán)酷剝削、種族歧視和階級分化，將其作為對抗社會主義的“文化武器”——通過馬歇爾計(jì)劃、好萊塢、美國之音等向第三世界和社會主義陣營推廣，試圖證明“資本主義能帶來更好的生活”，從而爭奪全球意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

1959年7月，時(shí)任美國副總統(tǒng)尼克松與蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫在莫斯科舉辦的美國國家展覽會上進(jìn)行了著名的“廚房辯論”。

辯論在美式郊區(qū)樣板房廚房展開。尼克松向赫魯曉夫及在場的莫斯科市民展示電冰箱、洗衣機(jī)等家電，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)美國鋼鐵工人就可以買得起這樣的房子”（月薪約100美元分期付款）。

面對咄咄逼人的尼克松，赫魯曉夫雖竭力反擊，但由于理論與歷史知識的匱乏，他并未占據(jù)上風(fēng)。

這場辯論的結(jié)果是，美國生活方式成為冷戰(zhàn)中最具殺傷力的“軟實(shí)力”，確保了西方在同東方進(jìn)行的意識形態(tài)斗爭中長期占據(jù)優(yōu)勢，并最終成為中國改革開放、蘇聯(lián)解體的重要誘因。

冷戰(zhàn)期間，好萊塢制作了許多電影如《玉女風(fēng)流》（1961）來炫耀美國生活方式對蘇聯(lián)的影響力，而蘇聯(lián)的一些電影如《莫斯科不相信眼淚》（1980），則用一種曲折的方式，隱晦地表達(dá)了對美國生活方式的認(rèn)可。

牢A的過人之處在于，他通過提出“斬殺線”這一概念，以量化的生存閾值與成本紅線為突破口，刺破了美國生活方式的神話。

“斬殺線”令人們驀然發(fā)現(xiàn)，看似自由優(yōu)裕的美國中產(chǎn)階級生活，本質(zhì)是一種利息奴隸制，每個(gè)人面臨的選擇無非是：要么被“斬殺”，要么放棄一切自由，為資本利潤獻(xiàn)祭自己的全部人生。

失去了“美國生活方式”這一“重型坦克”，美國在意識形態(tài)領(lǐng)域就再也無法發(fā)起大規(guī)模進(jìn)攻了，勢必在戰(zhàn)略上轉(zhuǎn)入防守，隨著時(shí)間的推移，這一轉(zhuǎn)折的意義會越發(fā)顯著。

02

牢A帶起的另一個(gè)熱點(diǎn)，是對海外留學(xué)生真相的揭示。

近代以來，“留學(xué)生”一直都是一個(gè)自帶光環(huán)的名詞。在小說《圍城》中，在國外混了幾年，什么也沒有學(xué)到的方鴻漸，憑著一張買來的假文憑，竟直接被三閭大學(xué)聘為教授，只是由于高松年食言才屈就副教授。

牢A用一種趙本山式的語言風(fēng)格，將留學(xué)生稱為“留子”——男留子、女留子。這無疑有些不恭及戲謔，但客觀上產(chǎn)生了對留學(xué)生祛魅化的效果。

其實(shí)，對留學(xué)生的祛魅早就開始了。

前段時(shí)間，董明珠在一次內(nèi)部演講中說“海歸派里面有間諜”，因此不能招收海歸派。

如果說，“有間諜”還是一個(gè)過于具體的、有一篙子打翻一船人之嫌的指控，并不能使人完全信服的話，那么牢A對留學(xué)生的解構(gòu)，無疑使留學(xué)生的光環(huán)墜地、黯然失色了。

當(dāng)然，我不認(rèn)為牢A對海外留學(xué)生，尤其女留學(xué)生生活的描述是普遍現(xiàn)象，但無論如何，牢A為留學(xué)生重新建構(gòu)的敘事，有利于阻擊美國文化帝國主義的擴(kuò)張，有利于遲滯文化殖民化的速度。

牢A的敘事，使得沒有留洋經(jīng)歷的“土鱉”在面對“海龜”時(shí)能夠重新確立自信，以平等的姿態(tài)爭奪話語權(quán)。

順便說一句，牢A只是一位非常敏銳、非常有觀察力的學(xué)生，恰好被時(shí)代選中，來執(zhí)行歷史意志的而已，我們也不必神化他。

最后，如何看待牢A拐點(diǎn)的意義？

三點(diǎn)：

1、這是一次話語起義，對文化殖民主義的一次起義。

2、這是八十年代以來，最重要的一次思想解放運(yùn)動，成千上萬多年來不斷被告知美國是唯一烏托邦的中國人，在精神上再次感到自由了。

3、在破解了美國生活方式的神話后，“歷史終結(jié)論”終于被決定性地終結(jié)了?！傲硪粋€(gè)世界是可能的”，探尋不同于美國的發(fā)展道路，也終于獲得了前所未有的正當(dāng)性！