滿紙荒唐言，一把辛酸淚。曹雪芹絕不會想到，兩個多世紀(jì)后，他的《紅樓夢》會在自媒體平臺上演場場狂歡。

《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰，自問世以來便伴隨著解析與爭鳴。紅學(xué)始終是門檻極高、專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘@學(xué)，學(xué)者們在典籍和期刊中構(gòu)建起了一套獨(dú)特的對話體系。

然而，隨著短視頻與直播時(shí)代的到來，紅學(xué)正經(jīng)歷著一場前所未有的下沉與重構(gòu)。面對這部被譽(yù)為封建社會百科全書的巨著，人們在今天找到了千萬種的打開方式。

在各個自媒體平臺上，紅樓UP主層出不窮——從一分鐘的人物點(diǎn)評到長達(dá)450分鐘的深度解析，創(chuàng)作者的背景迥異，無論是相關(guān)專業(yè)的學(xué)術(shù)權(quán)威，抑或是完全沒有高等教育經(jīng)歷的草根素人，正各憑己見，為這部名著寫下獨(dú)一份的注腳。

紅樓解讀儼然已成為眾所追逐的流量密碼。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，僅抖音平臺一個月的《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容作品就達(dá)近兩萬件，參與賬號超過萬個。一些內(nèi)容創(chuàng)作者甚至能實(shí)現(xiàn)年入百萬，這種現(xiàn)象在古典文學(xué)傳播史上可謂前所未有。

不得不說，這場全民熱潮，帶來了名著普及的勃勃生機(jī)。傳統(tǒng)紅學(xué)研究的門檻曾讓普通讀者望而卻步，而自媒體的興起則打破了這種壁壘。《紅樓夢》成為被“事件化”“故事化”“人格化”的對象，文學(xué)正典在新的媒介形態(tài)下被轉(zhuǎn)化為“可觀看”“可互動”“可討論”的內(nèi)容。

這本身具有非常積極的文化意義，尤其普通人以其獨(dú)特的人生閱歷，補(bǔ)充了學(xué)院派在情感共鳴與底層視角上的空缺，有利于讓更多人觸及經(jīng)典，也順應(yīng)了傳播技術(shù)的變遷，傳世文典的生命力才真正得到了當(dāng)代化的延伸。

但是，眾聲喧嘩的背面亦是野蠻生長。與此同時(shí)，人們必須正視在流量裹挾下逐漸失焦的文化怪圈：在追求點(diǎn)擊率的驅(qū)動下，紅學(xué)正成為賺取關(guān)注和變現(xiàn)的媒介原料。

雖說“每一個人的心中都有一部《紅樓夢》”，當(dāng)下的語境卻是多元釋義與亂象并存。各種無稽怪誕的觀點(diǎn)甚至缺乏基本的文本與史料判斷標(biāo)準(zhǔn)，還真是許多的“荒唐言”。

部分博主提出的觀點(diǎn)初看“炸裂”：如元春育有二子流落民間（化名脂硯齋和畸笏叟），襲人名字暗含殺人之意等。這些詮釋往往基于孤證定論或是諧音梗，缺乏嚴(yán)密的考據(jù)支撐。

另有甚者為了吸引眼球“語不驚人死不休”，將林黛玉影射為崇禎皇帝等一類索隱派觀點(diǎn)尤喜牽強(qiáng)附會的政治隱喻，刻意包裝成揭秘視頻在網(wǎng)路瘋傳。極端的例子包括所謂的“癸酉本紅樓夢”，其內(nèi)容如林黛玉組織家丁御敵、薛寶釵改嫁賈雨村等，連編纂者本人都承認(rèn)部分批語系偽造。然而，這個版本卻被一些博主奉為“真本”，作為其立論依據(jù)。

許多標(biāo)題黨式內(nèi)容動輒使用“獨(dú)家”“重大發(fā)現(xiàn)”“震驚”等夸張?jiān)~語，提出未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)：或?qū)θ宋镪P(guān)系、作者背景等做出斷言性解釋；或以過度簡化、甚至斷章取義的方式解釋文本；將作者生平與傳說模糊混同……俱都缺乏可信史料支持，極易讓不熟悉原著的受眾產(chǎn)生誤解。

還有某些內(nèi)容創(chuàng)作者傾向于用現(xiàn)代情感邏輯生搬硬套，把人物性格“標(biāo)簽化”，諸如“薛寶釵就是現(xiàn)實(shí)主義代表”“王熙鳳是現(xiàn)代女強(qiáng)人典型”等，試圖加于當(dāng)代價(jià)值觀。這種做法或許帶來短暫的話題性，卻可能弱化原著的復(fù)雜性和時(shí)代性。

普及是好事，但誤讀無尺度。當(dāng)下的紅樓討論正處于寬容讀者參與度與維護(hù)文本嚴(yán)肅性之間的劇烈張力中。專業(yè)學(xué)者與草根創(chuàng)作者之間逐漸出現(xiàn)明顯裂痕。在傳統(tǒng)紅學(xué)界，專業(yè)解讀基于扎實(shí)的文本論證、版本考釋和語義細(xì)辨，需要數(shù)年的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。而一些自媒體創(chuàng)作者則更慣常簡化甚至扭曲原著主旨，以迎合觀眾的獵奇心理。

這種差異背后，反映的是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與傳播效率之間的根本矛盾。自媒體平臺機(jī)制激勵沖突，算法更喜歡極端觀點(diǎn)、對立議題。出于商業(yè)目的，為了點(diǎn)擊和帶貨，創(chuàng)作者更費(fèi)盡心機(jī)制造爆點(diǎn)。

至于大量從未系統(tǒng)閱讀過原著的受眾受眾，也逐漸習(xí)慣了碎片化、情緒化的消費(fèi)，更注重即時(shí)反饋，這在一定程度上強(qiáng)化了“淺解讀勝于深閱讀”的風(fēng)潮。

現(xiàn)下的紅學(xué)熱正面臨著一種無序狀態(tài)，雖有普及的積極面，也不能忽視誤讀、商業(yè)化話語對公眾文學(xué)鑒賞力的侵蝕——若缺乏基本的學(xué)術(shù)底線和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，紅學(xué)或?qū)S為“毒雞湯”或“陰謀論”的集散地。

《紅樓夢》作為中國文學(xué)的曠世之作，不應(yīng)只成為制造目光經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)標(biāo)簽，走出怪圈需要多方努力：平臺或可明確標(biāo)注觀點(diǎn)性質(zhì)，區(qū)分個人評論、假設(shè)性推論與學(xué)術(shù)結(jié)論；鼓勵創(chuàng)作者引用原文或文獻(xiàn)注釋，而不僅是個人感受和揣度；對文本正典的基本閱讀訓(xùn)練也是阻止誤讀擴(kuò)散的必要條件。

時(shí)代賦予了《紅樓夢》前所未有的熱鬧，這是文學(xué)的魅力，也是時(shí)代的進(jìn)步。但眾說紛紜的背后，更需要人們持有一份敬畏之心，不在聲量中迷失——讓觀點(diǎn)有依據(jù)，讓討論有尺度，經(jīng)典值得真正的理解與傳承。

原標(biāo)題：《金刺猬丨評當(dāng)代自媒體語境下的“紅學(xué)熱”與“紅學(xué)亂”》

欄目編輯：華心怡 文字編輯：沈毓燁

來源：作者：卜翌