請(qǐng)問，為什么《流星花園》是一部悼明之作？

知名博主@六神磊磊 一本正經(jīng)解讀道——

男主角叫“道明寺”，已經(jīng)開宗明義就是“悼明”。道明寺三個(gè)字則寓意“悼明事”，是哀嘆故國(guó)淪亡之事。女主角杉菜的生日是12月28日，這個(gè)日期恰好隱喻1416年（永樂十四年）12月28日，明朝命鄭和送“十九國(guó)”使臣回國(guó)。這是大明的光輝時(shí)刻。把杉菜生日定在這一天，是對(duì)我們站在世界之巔時(shí)的深切緬懷。

文章一出，評(píng)論區(qū)笑成一片。

這并非孤例。如今網(wǎng)絡(luò)上，“悼明宇宙”正瘋狂擴(kuò)張。

青青草原被解讀為明末版圖：《喜羊羊與灰太狼》中，喜羊羊文韜武略兼?zhèn)�，象征的是抗清民族英雄史可法；懶羊羊飽食酣臥，指的是沉迷酒色而荒廢朝政的皇帝朱由崧；美羊羊影射沖冠一怒為紅顏的陳圓圓。

游戲直播蹭上“大明”就流量暴漲：許多游戲博主靠“拯救大明”系列迅速走紅，甚至《原神》的啟動(dòng)畫面也被附會(huì)為啟“東”——象征明朝對(duì)女真用兵。

，等話題紛紛上熱搜……“悼明”梗像一道玄學(xué)題，沒人懂出處，但人人都能寫“閱讀理解”。

這股“萬(wàn)物皆可悼明”的狂歡背后，到底藏著什么？

“悼明”究竟從何而來(lái)？

“悼明”指的是哀悼明朝，這一概念源自紅學(xué)索隱派，前北大校長(zhǎng)蔡元培先生，是知名的索隱派代表。

這個(gè)學(xué)派主張繁瑣的考證，將《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)與明朝歷史事件和人物相對(duì)應(yīng)，例如認(rèn)為賈寶玉原型為朱元璋、林黛玉影射崇禎帝等。

最經(jīng)典的莫過于蔡元培在《石頭記索隱》寫的那句：“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者寓痛惜之意�！�

因此，“吊明之亡，揭清之失”成為了這門紅學(xué)學(xué)派的核心主張，悼明也成了索隱派的關(guān)鍵詞。

這種解讀在民國(guó)初年尤為盛行。當(dāng)時(shí)清朝剛被推翻，國(guó)家面臨內(nèi)憂外患，知識(shí)分子在反思“中國(guó)何以至此”時(shí)，很自然地將批判矛頭指向清朝統(tǒng)治。

而作為前朝的明朝，則在對(duì)比中被賦予了一層理想化的濾鏡——“如果明朝還在，會(huì)不會(huì)不一樣？”

歷史書上的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

這種歷史情緒，通過近代史教育被一代代人傳承。在我們的中學(xué)歷史課上，近代百年屈辱史是被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到甲午海戰(zhàn)，再到辛亥革命……末代清朝的篇章寫下了太多保守落后與民族黑暗。

于是，懷念明朝就成了一種微妙的情感出口，既是對(duì)歷史創(chuàng)傷的間接回應(yīng)，也隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與對(duì)未來(lái)的不安。

歷史為何變成互聯(lián)網(wǎng)的“�！保�

當(dāng)下，這場(chǎng)“悼明”狂歡早就不是學(xué)者書齋里的討論了，更像一場(chǎng)全民參與的互聯(lián)網(wǎng)二創(chuàng)大party。你會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)特別有意思的點(diǎn)：

歷史不再端著，變成了可以隨手玩的素材。課本上那些正襟危坐的結(jié)論，現(xiàn)在成了網(wǎng)友們腦洞大開的拼貼畫。大家一邊笑，一邊就完成了對(duì)嚴(yán)肅史觀的一次輕松“解構(gòu)”。這背后不是否定歷史，而是用我們這代人的語(yǔ)言，跟過去建立一種新的、更親切的連接。

這更是一種情感的投射和尋找。在變化飛快的今天，人們心里總會(huì)渴望一些確定和歸屬感。明朝作為最后一個(gè)漢人王朝，無(wú)意間就成了一個(gè)可以寄托集體想象的文化符號(hào)。那么多“復(fù)興大明”的游戲視頻火爆，本質(zhì)上是一種心理代償——親手改寫那些讓人意難平的歷史瞬間。

這種創(chuàng)作還自帶“傳染”屬性。當(dāng)一個(gè)有趣的解讀沖上熱搜，立刻會(huì)吸引無(wú)數(shù)人加入這場(chǎng)“大家來(lái)找茬”式的考據(jù)游戲。從影視劇到動(dòng)漫再到游戲，萬(wàn)物皆可“悼明”。流量驅(qū)動(dòng)下，一個(gè)梗會(huì)裂變成無(wú)數(shù)新梗，形成真正意義上的集體共創(chuàng)。人人都是解讀大師，人人都在為這個(gè)平行宇宙添磚加瓦。

說到底，這場(chǎng)全網(wǎng)“悼明”的狂歡，內(nèi)核早已超越了梗本身。大家在一場(chǎng)場(chǎng)笑聲與解讀中，完成了一場(chǎng)用戲謔解構(gòu)嚴(yán)肅、用共鳴對(duì)抗虛無(wú)的集體行動(dòng)。

我們?cè)撊绾闻c歷史相處？

我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的內(nèi)容——各種“回到明朝”的穿越劇本讓人上頭，仿佛換個(gè)朝代就能重啟人生。

但當(dāng)“重生梗”越來(lái)越火時(shí)，也該停下來(lái)想想：我們此刻所站立的時(shí)代，已是歷史上前所未有的、擁有和平與可能性的時(shí)刻。

回望歷史、討論過往當(dāng)然重要，可若只陷在“盛贊”或“痛批”某個(gè)朝代的情緒里，歷史就容易被壓成扁平的標(biāo)簽，反而讓我們看不清它復(fù)雜真實(shí)的全貌，甚至絆住走向未來(lái)的腳步。

說到底，歷史從來(lái)不是單選題，而是一道需要我們帶著理解去接力的綜合題。它饋贈(zèng)我們的，不該是向后看的戾氣，而該是向前走的智慧。

與其沉迷“如果當(dāng)年”，不如清醒“既然當(dāng)下”，這段充滿挑戰(zhàn)卻蘊(yùn)含生機(jī)的此刻，才是我們唯一能真正握住并賦予意義的時(shí)空。

歷史不該只是情緒，更該是鏡子，是臺(tái)階。

站在這兒，向前看。

編 輯 | 胡晨曦

審 核 | 李 玲

終 審 | 黃 菲