2026年初春，中國正式向日本發(fā)出外交照會(huì)，限期180天歸還被掠118年的唐鴻臚井碑，附帶的18件文物追索清單，更是精準(zhǔn)鎖定每一件文物的劫掠細(xì)節(jié)。

這不是溫和呼吁，而是一場遲到百年的歷史清算。

很多人可能會(huì)問，一塊石碑而已，為何能引發(fā)如此大的震動(dòng)？

清算終于開始了！

2026年初春，日本外務(wù)省大樓里收到了一份文件。

沒有記者會(huì)、沒有放話較勁，只是一紙外交照會(huì)，被安安靜靜地遞到日本官員的桌上。

和過去許多措辭含蓄的聲明不同，這份照會(huì)里沒有“希望”“敦促”之類的軟話，而是擺出一個(gè)非常直白的數(shù)字：180天。

意思很清楚，半年之內(nèi)，把包括唐鴻臚井碑在內(nèi)的18件中國流失文物，原物奉還。

這不是普通的文博合作，也不是例行的“呼吁歸還”，而是帶時(shí)間表的“最后通牒”。

更關(guān)鍵的是，這次中國不是只提一個(gè)籠統(tǒng)概念，而是附了一整份清清楚楚的“追索清單”：名稱、出處、流失經(jīng)過、現(xiàn)存地點(diǎn)一一對應(yīng)。

排在第一位的，就是那塊重約9.5噸、已經(jīng)在日本皇居“吹上御苑”窩了一個(gè)多世紀(jì)的唐鴻臚井碑。

對日本來說，這份照會(huì)等于一張遲到一百多年的“欠款單”，不僅針對物件本身，更是沖著背后的戰(zhàn)爭掠奪史去的。

之所以選在現(xiàn)在出手，并不是心血來潮。

就在照會(huì)發(fā)出前不久，一套名叫《唐鴻臚井碑檔案文獻(xiàn)總匯》的資料集正式出版。

三卷本、幾百份檔案，外加高清拓片、三維掃描數(shù)據(jù)，把鴻臚井碑從唐代立碑、遼金元明清歷代記錄，一直查到甲午后日本占領(lǐng)旅順、日軍拆碑運(yùn)走、送入皇居收藏的完整鏈條，幾乎都串了起來。

以前我們在國際場合更多講道義、講情感，現(xiàn)在等于把“證據(jù)堆成山”，擺在法律和外交桌面上。

要看懂這塊碑的分量，得回到公元714年。

那時(shí)唐玄宗在位，鴻臚卿崔忻奉詔出使渤海，在旅順黃金山一帶鑿井、立碑，上面明確記載唐朝冊封渤海首領(lǐng)大祚榮為“渤?？ね酢钡氖聦?shí)。

這不是普通紀(jì)念碑，而是帶有“冊封”“疆界”“朝貢體系”含義的權(quán)力標(biāo)記，相當(dāng)于把中原王朝對東北亞秩序的話語權(quán)，刻在了石頭上。

對于后世圍繞渤海國屬性、東北亞主權(quán)話題的爭論，這塊碑幾乎就是一錘定音的核心物證。

正因?yàn)槿绱?，它不只是“文物”，更帶著主?quán)象征的意味。

如今，這塊碑卻靜靜地躺在日本天皇居住區(qū)的園子深處，被當(dāng)成一種“帝室收藏”。

這背后隱含的含義不難理解，把象征中國在東北亞宗主地位的石碑，放進(jìn)日本皇居長期供奉，本身就是一種姿態(tài)。

既是炫耀戰(zhàn)利品，也是在象征意義上“把別人的界碑搬進(jìn)自己家”。

過去很長一段時(shí)間，中方更多是通過學(xué)界呼吁、輿論發(fā)聲來表達(dá)不滿，這回則是第一次用“帶時(shí)限的官方照會(huì)”的方式，把話說到明面上：這塊東西，該還了。

九噸花崗巖的前世今生

唐鴻臚井碑真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)生在1908年前后。

甲午之后，日本逐步控制旅順、大連一帶。

到日俄戰(zhàn)爭結(jié)束、日方完全接管旅順口時(shí)，駐軍和軍政系統(tǒng)開始對當(dāng)?shù)氐墓袍E和文物“摸家底”。

那塊原本立在旅順黃金山附近的唐代石碑，被日軍視為“重要文物”。

旅順鎮(zhèn)守府司令部干脆下令拆掉碑亭，用大人力物力，把整塊石碑從原址運(yùn)到港口，再用軍艦運(yùn)往東京，最后作為“戰(zhàn)役戰(zhàn)利品”，進(jìn)獻(xiàn)給明治天皇。

這些經(jīng)過，并不是中方單方面的說辭，而是寫進(jìn)了日本自己的檔案。

比如日本海軍省留下的《明治三十七八年戰(zhàn)役戰(zhàn)利品寄贈(zèng)書類》，就清楚記載了相關(guān)物品的采集、運(yùn)送和“進(jìn)獻(xiàn)皇室”的過程。

換句話說，日本方面紙面上已經(jīng)承認(rèn)：這不是正常貿(mào)易、捐贈(zèng)或民間交易，而是作為“戰(zhàn)利品”從被占領(lǐng)地區(qū)成批運(yùn)走的。

按照當(dāng)今國際法通行標(biāo)準(zhǔn)，戰(zhàn)爭劫掠屬于明確違規(guī)行為，尤其是對文化財(cái)產(chǎn)的掠奪，更是戰(zhàn)后多項(xiàng)公約重點(diǎn)禁止的對象。

過去，日本喜歡打的一個(gè)溫情擦邊球，是“皇室私藏說”。

遇到文物歸還問題，日本政府常常說：這些東西現(xiàn)在屬于“皇室財(cái)產(chǎn)”“御物”，按憲制安排，政府不得干預(yù)天皇的私人所有，不好直接處理。

聽上去像是“公權(quán)無權(quán)干涉私產(chǎn)”。但稍微了解一下宮內(nèi)廳的運(yùn)作就知道，這是個(gè)站不住腳的說法。

負(fù)責(zé)皇室事務(wù)的宮內(nèi)廳，本身就是國家機(jī)關(guān)，經(jīng)費(fèi)來自國家預(yù)算，人員是國家公務(wù)員，其管理的所謂“御物”，也是在國家公權(quán)力運(yùn)作下保管和展示的。

名義上冠以“皇室”，實(shí)質(zhì)上脫不開“國家公共機(jī)構(gòu)”四個(gè)字。

這次中方照會(huì)里，不僅點(diǎn)名唐鴻臚井碑，還列出了17件同樣存在戰(zhàn)爭劫掠、非法流通背景的文物。

有的出自八國聯(lián)軍侵華時(shí)的戰(zhàn)亂背景，比如商代亞醜方鼎先被德軍掠走，又流入日本。

有的與“九一八”、侵華戰(zhàn)爭期間的系統(tǒng)掠奪有關(guān)，比如部分名畫、航海器具等。

把這些物件串在一起看，就不只是“單件文物歸屬”，而是一張清晰的“侵華文化戰(zhàn)利品清單”。

對于日本來說，這等于是在文物層面，重新把那段不過去的侵略史撈上臺面。

更關(guān)鍵的是，這次中方并沒打算滿足于“道德譴責(zé)”，而是擺明白要打法律牌。

1970年的《禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》，以及1995年《被盜或非法出口文化財(cái)產(chǎn)公約》，都對戰(zhàn)時(shí)和殖民時(shí)期的文化財(cái)產(chǎn)問題，留出了追索空間。

特別是對于“戰(zhàn)爭掠奪”和“占領(lǐng)區(qū)強(qiáng)行轉(zhuǎn)移”的行為，多數(shù)國際法學(xué)界認(rèn)定不受簡單訴訟時(shí)效限制。

也就是說，哪怕這事過去了一百多年，只要證據(jù)鏈完整，依然可以提要求、打官司。

2019年那次“曾伯克父青銅組器”事件，是一個(gè)小小的預(yù)演。

當(dāng)時(shí)，日本某拍賣行準(zhǔn)備上拍一套疑似流失自中國的早期青銅禮器，中方通過外交交涉、文物證據(jù)和法律施壓組合，迫使對方撤拍，并最終促成文物回國。

這一次，唐鴻臚井碑和其他17件文物的體量和象征意義，遠(yuǎn)大于那批青銅器。

中方給出的180天，既是留給日本一個(gè)“體面處理”的窗口，也是為后續(xù)可能上升到國際仲裁、國際輿論戰(zhàn)，提前設(shè)定了時(shí)間軸。

石碑要不要還，不只是面子問題

唐鴻臚井碑今天所在的位置，日本皇居吹上御苑，本身就帶著象征性。

別人家的主權(quán)象征物，被鎖在你國家最高象征權(quán)力的空間里，這不是簡單的“文物愛好”，更像是一根釘在東亞地緣政治記憶上的鐵釘。

對中國人來說，它提醒的是百年前國力衰敗、任人宰割的屈辱。

對日本來說，它暴露的是至今沒有徹底面對的侵略遺產(chǎn)。

在“戰(zhàn)后和平國家”的對外敘事背后，這塊石碑的存在，總會(huì)讓人追問：你到底是怎么對待那段歷史的？

現(xiàn)在，中國不再滿足于“院士呼吁”“媒體評論”這種軟打法，而是用正式外交照會(huì)加具體期限的方式，把問題推上臺面。

對日本政府而言，這180天其實(shí)很難熬，如果裝聾作啞，既違反國際輿論大趨勢，也給中國提供了升級到國際仲裁或多邊場合施壓的理由。

如果爽快答應(yīng)，又等于承認(rèn)過去那一整套“皇室私產(chǎn)”“歷史既成事實(shí)”的說法站不住腳，還可能打開一個(gè)“口子”。

一塊碑能還，其他戰(zhàn)利品、掠奪文物，是不是從道理上也該考慮安排？

現(xiàn)實(shí)政治的考量，不會(huì)比法律條文少。

日本國內(nèi)有保守勢力一直強(qiáng)調(diào)“皇室象征地位”“御物神圣”，擔(dān)心一旦從皇居往外送文物，會(huì)被視作“國體退讓”。

但在國際關(guān)系領(lǐng)域，如果繼續(xù)死抱不放，不但影響對華關(guān)系，也會(huì)讓日本在全球范圍內(nèi)越來越難站在“尊重國際法”的道義高地上。

尤其是在俄烏沖突、中東戰(zhàn)火等背景下，日本政府常常對他國“尊重國際法”“維護(hù)規(guī)則”指手畫腳，一旦在自家門口被戳穿歷史問題上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，顏面會(huì)很難看。

從中國角度，這次追索不只是為了“多幾件館藏”。

唐鴻臚井碑的歸還，意味著在東北亞歷史敘事和主權(quán)象征層面，挽回一塊被強(qiáng)行挪走的“話語基石”。

同時(shí)，也是在對日本國內(nèi)不斷抬頭的右翼修正主義，發(fā)出一個(gè)清晰信號：對于篡改、淡化侵略歷史的企圖，中國不會(huì)再裝作沒看見。

通過具體文物，把抽象的“侵略”具象成一塊塊石碑、一尊尊青銅器、一幅幅書畫，既方便國際社會(huì)理解，也更容易形成輿論壓力。

等到180天一到，如果日本選擇繼續(xù)抱著這塊九噸的“歷史包袱”不放，那接下來在國際社會(huì)面對的，恐怕就不只是來自中國的質(zhì)疑，而是一整套關(guān)于戰(zhàn)爭責(zé)任和文化掠奪的“連環(huán)追問”了。