1097 年的冬天，六十歲的蘇軾，被貶到海南。

他在《和陶集》序里寫下——

“半生出仕，以犯世患?！?/p>

像在自嘲：這一輩子，跌跌撞撞、忙忙碌碌，好像總做錯了什么。

可即便如此，他依然沒有被生活打倒。

在荒蕪之地，他整理家園、結(jié)交朋友，整理文教、鼓勵講學(xué)；寫文章、寫詩，安頓自己的心，也安頓他人的心。

既承認人生的悲苦，也愿意一次次走出來。

“愈挫折愈忠厚，愈滄桑愈曠達?！便@研古典文學(xué)30年的董梅教授如此感慨。

于是，多年后，蘇軾漸漸成了很多中國人心里的一種理想——

面對風(fēng)浪，不苦澀；看清現(xiàn)實，還能熱愛。

這些堅韌又鮮活的東西，都一字一句寫在他的詩詞里。

古典文學(xué)綿延千年，中國人心中的理想人格，在蘇軾之外，也有著無數(shù)種存在：

有孔子，知其不可為而為之，堪稱中國式人格的最高理想；

有司馬遷，把整個生命投入到一部歷史著述中，為中國人提供歷史觀；

有曹雪芹，在人情冷暖與世態(tài)炎涼中寫盡悲憫與清醒，為人生留下最深刻的情感與人生自省……

“這些大生命，都曾為我們貢獻過作為中國人的生命原型。如果以他們?yōu)樯鼧颖竞脱芯總€案，就有可能從他們的人格共性中提取出中國文化的基因，甚至建立起屬于中國人的一部人格基因圖譜。”董梅教授說。

這也是為什么，一代代的中國人，從小就學(xué)習(xí)古詩詞，成年后在某個瞬間，腦中浮現(xiàn)當(dāng)年苦苦背誦、理解不得的句子，通透又釋然。

對我們來說，古典文學(xué)不只是“過去”，它在回答一個更大的問題：我們到底想成為一個什么樣的人？

從先秦諸子，到唐宋詩人，再到明清小說，一代又一代人，把困惑、選擇、愛與擔(dān)當(dāng)寫進文字里。

當(dāng)我們重新閱讀這些文本，重新回看這些生命，其實是在照鏡子。

看見歷史，也慢慢看見自己。

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