文｜老達子

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前言

“人為刀俎，我為魚肉。”

太史公在《史記·項羽本紀》中留下的這八個字，常常被我們用來形容身不由己的弱者。然而，在政治舞臺上，絕對的弱者往往也是共謀者。很多時候，大眾對于偽滿時期的溥儀，一方面在嘲笑他的懦弱，另一方面又似乎認同了他自我辯解的被迫害形象，認為他僅僅是一個被關(guān)在籠子里的受氣包。

但其實溥儀的無權(quán)，并不全是被動的剝奪，也有一部分是他為了換取虛幻的帝王尊榮，主動簽署的一張張政治賣身契而已。

今天，老達子就帶大家看看這位康德皇帝，是如何在權(quán)力的幻覺中，一步步活成了歷史的笑話的～

一份名為《日滿議定書》的賣身契

很多人認為，溥儀到了東北，是被日本人軟禁起來才失去了權(quán)力，其實這是一個巨大的誤解。溥儀失去權(quán)力的那一刻，不是他被關(guān)進偽皇宮的時候，而是他提起筆，在《日滿議定書》上簽字的那一瞬間。

1932年9月15日，當時的偽滿洲國國務(wù)總理鄭孝胥與日本關(guān)東軍司令官武藤信義簽訂了這份臭名昭著的文件，而溥儀作為幕后的執(zhí)政，是完全知情并且同意的。

這份議定書的核心條款極其霸道，我們直接看原文（意譯關(guān)鍵點）：

1. 確認日本軍隊在滿洲國境內(nèi)的駐扎權(quán)，且滿洲國的國防安全完全委托給日本軍隊。
2. 日本在滿洲國既有權(quán)益（包括鐵路、礦山、港口）全部予以承認。

懂歷史的朋友一眼就能看出其中的門道，一個國家的國防權(quán)是國家主權(quán)的基石。當溥儀同意將國防安全委托給關(guān)東軍時，他實際上就已經(jīng)交出了這個政權(quán)的槍桿子。

在任何政治博弈中，沒有軍權(quán)就沒有話語權(quán)。溥儀天真地以為，日本人會像當年的張作霖尊崇清室那樣供著他，甚至幫他練兵復辟，殊不知，關(guān)東軍從一開始就沒打算讓他擁有哪怕一個連的私人武裝。

后來發(fā)生的護軍事件就是最好的注腳，溥儀原本擁有一支三百多人的護軍，裝備精良。他視若珍寶，指望這支隊伍將來能擴編成大清復國軍。然而1937年，關(guān)東軍隨便找了個借口（大同學院事件），直接沖進護軍營地進行繳械，并將里面的主要軍官給逮捕或者遣散了。

面對這種赤裸裸的羞辱，作為陸?？哲姶笤獛浀匿邇x做了什么？他連一句抗議都不敢提，只能唯唯諾諾地簽字認可。這不是他后來才變慫了，而是從《日滿議定書》生效的那一刻起，從法理上，他就已經(jīng)是關(guān)東軍手里的一枚棋子了。

被架空的行政權(quán)

在偽滿的政治架構(gòu)中，有一個極具欺騙性的設(shè)計。表面上看，偽滿洲國的各個部（相當于現(xiàn)在的部委）的部長（稱為總長），基本都是中國人（漢奸）。

例如，國務(wù)總理是鄭孝胥（后為張景惠），民政部總長是臧式毅，外交部總長是謝介石，乍一看，滿朝文武，基本都是大清的遺老或東北舊的人，溥儀似乎還是那個高高在上的萬歲爺。

但實際呢，完全是另外一回事，這就是臭名昭著的次長制。

根據(jù)日本內(nèi)閣會議制定的《滿洲國指導方針》，偽滿各部的次長（副部長）必須由日本人擔任。更絕的是，偽滿國務(wù)院設(shè)立了一個凌駕于所有部門之上的機構(gòu)——總務(wù)廳。

總務(wù)廳的長官（如武部六藏、古海忠之）是日本人，擁有決定政策、人事、財政的最終拍板權(quán)，這套制度的運行邏輯是這樣的：

1. 文件起草：所有政策文件由各部的日本次長起草。
2. 內(nèi)部審議：文件先送到總務(wù)廳，由總務(wù)廳的日本官僚開會通過（這叫火曜會，因為每周二開）。
3. 形式走場：日本人定好后，再拿到有中國總長參加的國務(wù)會議上。
4. 簽字畫押：中國總長們根本不需要（也不敢）討論，只需要舉手通過，然后簽字。
5. 皇帝蓋章：最后送到溥儀面前，溥儀負責蓋上那個象征皇權(quán)的印璽。

在這個流程里，溥儀和他的大臣們，本質(zhì)上就是一套昂貴的人形圖章。對此，溥儀在后來的回憶錄（未刪節(jié)版）中有著極為清醒且痛恨的描述：

“各部的次長是日本人，那才是真正的主管人...總長除了聽取次長的報告和在文件上簽字以外，什么也不能做?！?/p>

甚至連張景惠這樣的總理大臣，因為實在沒事干，開會時經(jīng)常打瞌睡，被日本人戲稱為豆腐總理（意為像豆腐一樣軟弱無用，又或是因為他家以前賣過豆腐）。

你看，就連總理都是擺設(shè)，上面的皇帝能有什么實權(quán)？溥儀每天忙忙碌碌地批閱奏折，實際上他批閱的每一份文件，都是日本人早就定好的定局。他的朱批，不過是給關(guān)東軍的意志披上一層皇命的外衣。

人事任免權(quán)的徹底喪失

判斷一個領(lǐng)導者有沒有權(quán)力，最直接的標準就是：你能不能決定下屬的去留？

在這一點上，溥儀的處境簡直可以用凄慘來形容，他不僅管不了日本人，甚至連身邊的忠臣都保不住，最典型的案例就是鄭孝胥的下臺。

鄭孝胥是溥儀的老師，也是偽滿的開國功臣。此人雖然迂腐，但對大清是死忠，且多少還保留了一點傳統(tǒng)士大夫的傲氣。他曾天真地提出了王道樂土的構(gòu)想，希望偽滿能有一定的獨立性，不要完全被日本操縱。

這句話觸碰了關(guān)東軍的逆鱗。

1935年，關(guān)東軍覺得鄭孝胥不聽話，直接施壓要求換人。溥儀想保鄭孝胥嗎？當然想，但他沒有任何籌碼。關(guān)東軍甚至不需要經(jīng)過溥儀的同意，就直接擬好了免職令和繼任者名單（張景惠）。

當關(guān)東軍司令官南次郎拿著文件來找溥儀通報時，溥儀只能眼睜睜看著這位輔佐自己半輩子的老臣黯然離場，換上了一個只會對日本人點頭哈腰的張景惠。

不僅是大臣，連溥儀身邊的宮女、太監(jiān)、醫(yī)生，甚至廚師，他都不能自己決定。這里必須提到一個像幽靈一樣纏繞溥儀后半生的人物——吉岡安直。

此人的官方頭銜是帝室御用掛（皇室聯(lián)絡(luò)員），但實際上他是關(guān)東軍安插在溥儀身邊的獄卒。據(jù)《遠東國際軍事法庭審判記錄》中的證詞顯示，吉岡安直對溥儀的控制到了變態(tài)的地步：

溥儀會見任何外賓，吉岡必須在場記錄。溥儀對臣下訓話，講稿必須經(jīng)過吉岡審查。甚至溥儀今天穿西裝還是穿軍裝，都要看吉岡的臉色。

有一個細節(jié)極具侮辱性，溥儀作為皇帝，在巡幸各地時，應該接受萬民朝拜。但吉岡安直會站在溥儀身后，時不時用日語低聲喝令：“陛下，鞠躬！陛下，揮手！”

這時候的溥儀，哪里是一國之君？簡直就是一個被提線木偶操控的皮影。

精神上的絕育

如果說上面這些剝奪軍權(quán)、政權(quán)和人事權(quán)是對溥儀肉體上的囚禁，那么逼迫他供奉天照大神，則是對他精神上的徹底閹割了。

這也是溥儀在撫順戰(zhàn)犯管理所改造時，每次提起都會痛哭流涕的奇恥大辱。

1940年，日本為了在精神上徹底同化偽滿，要求溥儀去日本迎請?zhí)煺沾笊窕貣|北供奉，并尊其為建國元神。

對于愛新覺羅·溥儀來說，這是對他祖宗十八代的背叛。他是清朝的皇帝，拜的是愛新覺羅的列祖列宗。現(xiàn)在日本人讓他把日本人的祖宗（天照大神）請回來，供在皇宮里，還要初一十五去參拜。

但在關(guān)東軍的刺刀面前，溥儀再次選擇了屈服。他親自去了一趟日本，捧回了象征天照大神的神器（一面鏡子和一把劍），供奉在偽皇宮旁邊的建國神廟里。

從那一刻起，溥儀在精神層面就已經(jīng)死了。他不再是那個試圖恢復祖業(yè)的宣統(tǒng)皇帝，而是一個徹底失去了靈魂軀殼。他為了保住那個虛假的皇位，連祖宗都賣了。

既然沒權(quán)，他為什么不跑？

看到這里，可能很多人會問：既然混得這么慘，完全是個傀儡，溥儀為什么不跑？或者干脆不干了？

這就要說到人性的幽暗之處了，我們不能用受害者的視角去美化溥儀。他留在偽滿，固然有被關(guān)東軍脅迫的成分，但更多的是利益交換。

日本雖然剝奪了他的統(tǒng)治權(quán)，但給予了他極高的生活權(quán)。

即使在偽滿后期，東北物資極度匱乏，老百姓因為吃大米都要被定為經(jīng)濟犯的時候，偽皇宮里的溥儀依然過著奢靡的生活。

根據(jù)偽滿皇宮的賬目記錄，溥儀每年的皇室經(jīng)費高達數(shù)百萬偽幣。他每餐依舊是幾十道菜，即便他不吃，也要擺在那里。他依舊可以對身邊的太監(jiān)、仆人行使生殺予奪的權(quán)力（也就是所謂的關(guān)起門來做皇帝）。

溥儀的邏輯是極其自私的，只要能讓我保留皇帝的名號，只要能讓我維持優(yōu)渥的生活，只要能讓我還是愛新覺羅家族的族長，哪怕把國家主權(quán)全部賣給日本人，我也認了。

這種心態(tài)，不是軟弱，而是貪婪。他不是因為沒權(quán)才當了傀儡，而是為了滿足自己的帝王欲和貪欲，心甘情愿地交出了權(quán)力。

老達子說

當我們回望這段歷史，溥儀在偽滿洲國的權(quán)力真相，其實可以用一句話概括：

對內(nèi)（仆人、家眷），他是暴戾的封建君主；對外（關(guān)東軍），他是卑躬屈膝的奴才；對天下（東北百姓），他是助紂為虐的共犯。

不要被影視劇里那個戴著圓眼鏡、哭哭啼啼的形象給騙了，那個形象是為了戲劇沖突而塑造的～