按下 電話接聽鍵，一個粗獷洪亮的聲音響起：“紅星，我給你送本我村的村志?！?/p>

是張高明老師的來電。

張高明老師是 平順縣北耽車村人 ， 由他參與的該村村志編纂情況，我早就知悉?！侗钡④嚧逯尽酚稍摯宓乃奈晃幕司幾耄?024年年底的時候，就聽該書主編、作家申樹鳳老師講過。參與編纂的人員除這兩個老師外還有平順縣圖書館的許成玉 館長，以及北耽車村鄉(xiāng)賢段文明老師。

從第一次電話響起，到再一次電話響起，中間僅僅過了48分鐘，張高明老師已經從長治市主城區(qū)最北邊城市邊緣，坐公交倒公交兼步行，來到了我謀稻粱的小柜臺前。這一刻，平順人誠實守信的特質在北耽車人張高明老師身上具象化了。

《北耽車村志》，小16開精裝，裝幀大方，雅致簡樸，版式規(guī)整、圖文并茂，盡顯匠心質感，翻開內頁便是濃郁的鄉(xiāng)土氣息散發(fā)開來。

內容上，脈絡清晰、史料詳實，上溯村落淵源，下記當代變遷，詳盡收錄政治經濟、地理風貌、民俗風情、人物事跡、方言俚語與碑刻文獻，既留存了北耽車村的煙火記憶，又梳理了地方文脈傳承。文字質樸無華卻飽含溫度，既是一部厚重的村史檔案，更是承載鄉(xiāng)愁、賡續(xù)文脈的珍貴典籍，彰顯著編纂者的赤誠與擔當。

粗略翻閱一番“村志”后，我深深地后悔了——我的“平順百村”之行真該提前寫寫北耽車村來?，F在村里志書一出，我無論怎么寫、寫什么也跳不出包羅北耽車萬象的村志了。沒有新奇的東西，那不成抄襲了嗎？

已然如此，那也沒其他好辦法，不如這一期“平順百村我行我述”文章就勢寫寫北耽車村吧。好在2025年清明節(jié)假期時正遇北耽車村三月初八南垴山廟會，趁機去過了一趟北耽車村，并不是完全陌生。

等等，你說三月初八南垴山廟會是北耽車村的？有些人看到此，要有疑問了。南垴山所處位置現在確實是歸南耽車村管轄，但是歷史上形成的這個三月初八廟會也真真實實是北耽車村的傳統(tǒng)。其中原由嘛，也很簡單，就一句話：歷史上北耽車和南耽車同屬一個耽車。

在能查詢到的歷史資料上，一開始并沒有南、北耽車分開的說法，只有一個耽車。耽車村是一個非常古老的村莊，老到什么程度呢？據《平順縣志》記載，在漢朝時期已成村莊。若論起有人類活動則更早，在北耽車村的大條溝里，曾在地下發(fā)掘出了有古人類活動遺留的陶片以及用火的痕跡。

耽車村在漢朝時期立村，這個資料暫時不知道從哪里來的。能找到耽車這個名字最早的資料應該是濁漳河下游龍門寺的一通造像碑刻，勒石于五代后唐長興元年（930），距今接近1100年。在爾后不久的隱帝乾佑三年（950）勒石的龍門寺一石經幢上也發(fā)現了耽車村的名字。

龍門寺兩通碑刻上還記載了當時耽車村張、王、靳、劉等姓氏的村民名字，這些姓氏現在的北耽車村也同樣存在。

北耽車鄉(xiāng)王曲村曾有一座金代古建龍祥觀，上世紀八十年代初毀于一把火。據《三晉石刻大全·平順縣卷》可知，龍祥觀留下的金大定三年（1163）古石碑上也明確有“耽車村”字樣。

最早出現耽車南、北分割的資料，應該是在陽高鄉(xiāng)空中村觀音堂內有一通清乾隆四十二年（1777）的石碑，其上出現“耽車河南、河北社”的說法。此說法也并不是說出現了南、北耽車兩個村，只是說明在一些社會活動的時候，耽車村有時候按河南、河北分為兩個社參與。

在光緒年間的《黎城縣志》中才第一次有了明確的南、北耽車的叫法：漳河沿岸屬于平順縣的這些村莊要么在漳河北岸，要么在漳河南岸，惟獨耽車村特殊，分在了漳河的南北兩岸。本地人為了區(qū)分耽車村的兩部分，就叫成了南耽車和北耽車。

直到中華民國時期，才出現了有明確分別的南、北耽車兩個獨立的村，這在民國版《平順縣志》上有明確記載。

很早的時候，這里的老百姓為了抵御旱、澇災害，在村莊的東、西兩頭分別挖了兩個水池，兩個水池相離約有小一里地，又在中間又開挖了一條寬、深均約一米的水渠將兩水池相連，以利于蓄水和排水。當兩個水池以及水渠蓄滿水時，站在村子周圍山上俯視，此中景象很像一條扁擔擔著兩個水池。

于是，周邊人們就把這個莊子叫成“擔池”莊。在平順縣北耽車鄉(xiāng)這一帶，老百姓的方言土語讀音中，“池”與“車”兩個字的發(fā)音十分相近，久而久之，“擔池”就演變成了“耽車”。這便是老百姓口口相傳的耽車村名字由來。

北耽車村處在濁漳河北岸，一條美麗的漳河水從村南蜿蜒而過，是著名的太行水鄉(xiāng)核心區(qū)域。濁漳河水從西而來，在北耽車村邊形成了一個大大的半圓圈，把村子的西、南、東三面環(huán)繞起來，獨留北面依著高高的山，然后才又向東揚長而去。

濁漳河的水，千萬年來在太行山間左沖右突，到了北耽車村，忽然溫柔地靜了下來，繞成了個半圓，將村莊輕輕地攬在臂彎里。這彎水便成了村的魂。有水，這方土地便有了靈氣，地靈則人杰。北耽車村確實如此，別的不說，就來自本村的四位“村志”主要編纂人員而言就不同凡響。

主編申樹鳳，在長治市是有名的作家。當過農民，從過警。退休后，更忙碌。宣講勞模故事，寫紅旗渠源頭，編撰鄉(xiāng)村記憶。因其突出貢獻，先后榮獲“山西省關心下一代工作先進工作者”“山西省離退休干部先進個人”等榮譽。2024年底，被中組部授予“全國離退休干部先進個人”稱號。

張高明老師博學強記，長期致力于地方文化研究，熱愛探索地名文化，是長治市的地名專家。你隨便說出長治市某一縣某一村的名字，張老師便會立馬給你講出該村歷史、名字由來以及村里主要人口姓氏，比查詢地名詞典要來的快多了。他曾在多個平臺以及影視媒體講授過地名文化專題，著有地名文化研究專著《上黨指紋——長治地名縱橫談》。

許成玉的官方身份是平順縣圖書館館長，飽讀詩書暫且不說，業(yè)余時間苦練書法，更是一位聞名長治的書法高手；段文明在外工作，頗有成就，退休后返鄉(xiāng)養(yǎng)老，卻把保護村莊文明當成了新的事業(yè)。

除上述四位老師之外，從北耽車村走出去，在祖國各地、各行各業(yè)的工作人員還有大幾百名。這其中，有身居廟堂的，也有躬耕基層的，有在本省市縣的，也有的遠赴他鄉(xiāng)的，無論高低遠近，但都帶著家鄉(xiāng)濁漳河水的那股韌勁，在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)作著奉獻。

北耽車村人口上千，在平順縣算是個大村。人多，為祖國的各方面建設貢獻的人才也多，其中受到國家級表彰6人次、省級表彰16人次，市縣級表彰34人次。

人多，在祖國最需要的時候參軍參戰(zhàn)人也多。一個村子，在抗日戰(zhàn)爭中就有烈士12名，解放戰(zhàn)爭中又貢獻烈士9名，抗美援朝戰(zhàn)爭再添1名。1948年3月，全村百姓為在抗戰(zhàn)中英勇犧牲的9位烈士樹立烈士紀念碑。

1947年11月28日《人民日報》第2版刊登一則消息：《平順一天千人參軍》。其中涉及到榮退軍人、解放后曾任北耽車村支部書記的許英才動員他兒子說：“我退伍回來，我的任務并沒有完成，你一定得去繼續(xù)完成它！”在許英才的感召下，北耽車村當天即有七十個青年報名參軍。

同年12月21日《人民日報》第2版另有一則消息：《四區(qū)群眾割柴，解決軍屬冬季燒燃困難》。也有涉及到北耽車村內容：“北耽車村在割柴中大家討論提出優(yōu)抗三大保證：（一）保證給抗屬代耕好土地，不叫抗屬缺柴燒缺水吃。（二）不經抗戰(zhàn)軍同意，不能隨便給離婚解約。（三）抗屬家里人不能受外人虐待，抗屬媳婦不能受家庭虐待，尊重抗屬?！?/p>

擁軍優(yōu)屬，北耽車毫不含糊。

平順縣地處太行山腹地，農村人口居住大多分散，北耽車卻是個例外，現有420余戶、1200余口人都集中在漳河繞著這個半圓狀突出的山腳小平原上。村莊里街巷縱橫交錯，看似雜亂無章，實則規(guī)整有序。

北耽車村人口多且集中，段、許、張三大姓以及另外30多個姓氏家庭和睦相處，共同把家園建設得和和美美，一直對周邊村莊輻射影響較大，因此歷史上曾把以北耽車為中心的一大片區(qū)域稱為“耽車里”，抗戰(zhàn)時期，北耽車村是平順縣第四區(qū)公所所在地，新中國成立后又把北耽車村作為了北耽車鄉(xiāng)政府所在地。

文章寫到一半時，由于近期沒有實地走訪，總覺得心里不踏實，就忙里偷閑，抽空又去了一趟北耽車。盡管僅僅才隔了八個多月時間，北耽車村容村貌卻是大變樣，“千萬工程”正在這里實施。

整潔干凈的街巷延伸向遠方，規(guī)范有序的市場攤點煙火氣十足。鄉(xiāng)村建設全面鋪開、穩(wěn)步推進，鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新生、蓬勃繁榮，移風易俗浸潤鄉(xiāng)間、蔚然成風。一幅宜居宜業(yè)、和美向善的北耽車新圖景，正緩緩勾勒、呼之欲出。

街邊一棟標有 “老年活動中心” 的建筑，時代印記鮮明，一看便是上世紀五六十年代建成的禮堂樣式，事實也的確如此。而如今在這里閑談敘舊的老人們，才是北耽車村真正的精神富礦。他們中有從高位退休、葉落歸根的賢者，有厭倦奔波、返鄉(xiāng)安居的老者，也有一輩子未曾離開、將村莊百年變遷盡數記在心底的老人……

坐下來，任斜陽掠過，聽老人們訪訪故。北耽車村歷史上曾有小條、老雕窩、崔家凹、格溝斷等多個自然莊，村民們曾在那里墾荒耕耘、戰(zhàn)天斗地。后來為保護生態(tài)、還原自然風貌，這些自然莊的村民，早在三四十年前就全部搬遷至北耽車主村。

村里最寒酸的建筑當是村委辦公的三孔石窯，匆匆一眼，平淡無奇，仔細再看，更覺簡陋。不過，窯臉上一小方石碣，揭穿了它的身世，建于1957年冬天，至今已近七十年。

石碣記載：“其工堅實宏偉，精巧秀麗，可仰望太行，俯聞漳水，前臨清池，后依學府。村莊為之增色，村舍面貌日新月異”。簡陋之中見初心，樸素之下顯擔當，方寸石窯，承載的是為民服務的赤誠與鄉(xiāng)村發(fā)展的希冀。

老村的底蘊真不是吹出來的。村內一所段氏宅院，建于1931年，一進院落布局，大門、過門、正房，東、西廂房，古色古香的二層棚樓構架保存完好；建于清乾隆八年(1743）的尚家大院，二進院落布局，南房、垂花門、正房，東西廂房以及一進院東廂房南側山墻上的磚雕影壁，保存完整，精美絕倫。

從《平順縣志》《黎城縣志》等書中可搜到北耽車村至少應該有崔府君廟、李衛(wèi)公廟、玉皇廟、九天圣母廟等多處廟宇古建。這也是唯一可惜的地方， 現村內 廟宇古建僅存一座奶奶廟戲臺完整。從名字上看，已無法確定它是否為當年的九天圣母廟遺存。

據村民說，村里學校占用的地方原來也是一座大廟，稱為西大廟，很早以前就毀壞了，倒是學校一直保留至今。尊師重教，是北耽車村的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也因此造就了北耽車村人才輩出。

遠在明清時期，耽車里多人或拔貢或進入國子監(jiān)讀書學習。1932分，村人段明燦考入南京國立中央大學哲學系，成為近代史上村里考出的第一個大學生。中華人民共和國成立后，全村考入各類大中專院校數百人，涌現出27位碩士研究生、6位博士研究生。

一灣漳水繞村過，千古文脈續(xù)華章。

這篇文章本想以“北耽車：漳水繞村，文脈貫古今”為題，讓朋友把把關，他倒好，就一瞥，嘴一撇：一股“豆包”的味道，掉分。算了，干脆簡單粗暴，就直接來個“北耽車，不一般”吧。若你要非找個北耽車人問一問，北耽車，到底有什么不一般？他一定會謙虛的說：一般一般，全縣第三。

第三何來？就作為一個彩蛋，在文章結尾告訴你吧。上世紀五十年代初，平順縣曾設立若干個“縣立完小”，其中北耽車小學曾是“平順縣第三完小”。手頭尚無資料確證當時有幾所縣立完小以及都在什么地方，目前僅知北耽車和北社村的小學分列平順縣立第三完小和第四完小。

北耽車，不一般。

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