《冰川時(shí)代的人類日常：一項(xiàng)關(guān)于我們祖先的新研究》

[英]埃莉·克利福德、[英]保羅·巴恩著，王天然譯，漢唐陽光｜山西人民出版社

本書聚焦于約4萬~1.2萬年前歐洲舊石器時(shí)代晚期的人類生活，探究這些遠(yuǎn)古祖先如何應(yīng)對(duì)冰河時(shí)期劇烈的氣候與環(huán)境變化，內(nèi)容涵蓋多個(gè)維度，全面、客觀且真實(shí)地呈現(xiàn)末次冰川時(shí)期人類生活。對(duì)冰川時(shí)代的群體互動(dòng)、女性生育、兒童養(yǎng)育、老弱照護(hù)等此前鮮少涉及的話題也進(jìn)行了深入討論。

《博弈大師：基辛格的中東外交藝術(shù)》

[美]馬丁·因迪克著，唐志超、魏敏、余國(guó)慶、魏亮、陳雙慶、李亞男、唐恬波、李子昕譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

“穿梭外交”一詞代表了基辛格外交成就與藝術(shù)的巔峰，而其對(duì)中東沖突的斡旋正是這一策略的典范之作。作者馬丁·因迪克——美國(guó)前駐以色列大使、美國(guó)政府中東問題特使，同時(shí)也是基辛格的崇拜者與密切交往者——借助多次訪談和大量解密檔案，以編年體形式全景記錄了1973年第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)后基辛格的外交努力。

《才華貴族：優(yōu)績(jī)制如何塑造了現(xiàn)代世界》

[英]阿德里安·伍爾德里奇著，楊文展譯，格致出版社

本書梳理了前現(xiàn)代的三大優(yōu)績(jī)主義思想源流：柏拉圖“最優(yōu)秀者統(tǒng)治”、中國(guó)科舉制，以及失地的猶太民族對(duì)智力資本的推崇；繼而追溯現(xiàn)代優(yōu)績(jī)制如何由倡導(dǎo)公開競(jìng)爭(zhēng)的政治家、設(shè)計(jì)智力測(cè)驗(yàn)的心理學(xué)家和推動(dòng)教育普及的教育工作者共同塑造。優(yōu)績(jī)制建立了從社會(huì)底層通往頂層的機(jī)會(huì)階梯，是歷史上人類對(duì)抗特權(quán)與腐敗的武器。

《古人的活法：中國(guó)古代生活常識(shí)》

史杰鵬著，北京貝貝特｜華齡出版社

中國(guó)古代生活是怎樣的？每個(gè)人見仁見智。學(xué)者史杰鵬從地理、飲食、服飾、居所、旅行、生活、健康、人的價(jià)值、生存、婚姻、交流、交往、怨仇、喪葬鬼神、管理、為官、職業(yè)十七個(gè)方面，用歷史、考古、語言學(xué)的方法展示了古代，尤其是從先秦到唐宋中國(guó)人的真實(shí)生活面貌。

《國(guó)王與宮廷：亨利八世時(shí)期王室、廷臣和藝術(shù)生活》

[英]艾莉森·韋爾著，馮康樂譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社

在這里，金碧輝煌的長(zhǎng)廊不僅是權(quán)力的秀場(chǎng)，更是藝術(shù)、音樂與奢華品味的孵化器；每一次婚姻風(fēng)波，不僅是宮廷秘辛，更是牽扯整個(gè)歐洲的政治棋局與信仰地震。作者挖掘被塵封的當(dāng)代證據(jù)，向陳舊定論發(fā)起挑戰(zhàn)，還原一個(gè)更復(fù)雜、更人性、也更出人意料的國(guó)王——一個(gè)在欲望與虔信、殘酷與才華間掙扎的靈魂。

《活在借來的時(shí)間中：關(guān)于后現(xiàn)代社會(huì)的八個(gè)對(duì)話》

[英]齊格蒙特·鮑曼 [英]西特拉莉·羅維羅薩-馬德拉索著，孟培譯，上海譯文出版社

在這部對(duì)談集中，社會(huì)思想家齊格蒙特·鮑曼深入探討了當(dāng)代社會(huì)的流動(dòng)性和后現(xiàn)代現(xiàn)象的肇因與后果，以及在系統(tǒng)性失衡的時(shí)代中，如何重建生活秩序與意義的基本命題，并從氣候危機(jī)到技術(shù)倫理的延伸審視中，引向一個(gè)更為根本的問題：一個(gè)已在生態(tài)、倫理與時(shí)間維度上深度透支的現(xiàn)代文明，是否仍可能尋得一條可持續(xù)的出路？

《歷史是什么2.0：如何溝通過去與現(xiàn)在》

[英]海倫·卡爾、[英]蘇珊娜·利普斯科姆主編，修鷹譯，野望｜廣西師范大學(xué)出版社

本書共十七章，由十七組歷史學(xué)家分別執(zhí)筆。有人介紹新視角如何帶來新話題（如女性生活史、殘障史、情感史），有人闡釋經(jīng)典話題如何回應(yīng)新時(shí)代（如宗教史、史前史、家族史），也有人從更現(xiàn)實(shí)的問題出發(fā)——?dú)v史應(yīng)該被影視化嗎？如何理解文學(xué)與歷史的關(guān)系？為什么歷史需要被不斷重寫？

《馬匹與文明的締造》

[美]戴維·查費(fèi)茨著，扈喜林譯，中信出版集團(tuán)

在人類文明史之中，馬是速度提升的起點(diǎn)，也成為力量和權(quán)力的象征。本書以全球史視野，串聯(lián)亞歐大陸萬年變遷，從游牧部落到帝國(guó)疆域，揭示馬如何塑造戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)治、貿(mào)易與文化的格局。作者以跨學(xué)科的眼光，將地理、經(jīng)濟(jì)與文化交織成一幅文明流動(dòng)的地圖，讓讀者看見“速度如何決定世界的形狀”。

《命運(yùn)交織的土地：東南歐的歷史》

[德]瑪麗–雅尼娜·查利奇著，程衛(wèi)平譯，索·恩丨社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

本書選擇從世界相互依存的非常規(guī)視角敘述東南歐史，因?yàn)樘热魞H僅在封閉區(qū)域和國(guó)家的框架內(nèi)思考，很多歷史進(jìn)程便根本無法理解。通過考察跨越邊界的互動(dòng)、關(guān)聯(lián)、經(jīng)驗(yàn)，并穿插以極富人情味與畫面感的微觀敘事，查利奇呈現(xiàn)了一幅多面向的全新圖景，這與東南歐落后、永遠(yuǎn)充斥暴力的“歐洲他者”的刻板印象迥然不同。

《女性世界，1850～1960》

[巴西]瑪麗娜·阿馬拉爾、[英]丹·瓊斯著，馮璇譯，甲骨文丨社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

瑪麗娜·阿馬拉爾和丹·瓊斯第三次聯(lián)手，生動(dòng)展現(xiàn)了19世紀(jì)50年代到20世紀(jì)60年代世界各地的女性，在各種場(chǎng)合為平等、自由和機(jī)會(huì)而奮斗的精彩瞬間。本書為讀者了解1850—1960年這一百多年間的女性及其所處的充滿非凡變化的世界，提供了獨(dú)特且美麗的窗口。

《皮爾士哲學(xué)著作精華集：1867—1893》

[美]C.S.皮爾士著，高來源譯，上海三聯(lián)書店

本卷收錄了皮爾士1867年—1893年間所撰寫的哲學(xué)論文，其中涵蓋了他對(duì)范疇理論、邏輯推理、指號(hào)分類及宇宙進(jìn)化等核心主題的研究。這些研究明確地表達(dá)出了他要構(gòu)建一種新的形而上學(xué)，從而把哲學(xué)和科學(xué)統(tǒng)一起來的理想。

《世紀(jì)漫游：我的地理學(xué)術(shù)歷程（1947—2022）》

段義孚著，周尚意譯，北京大學(xué)出版社

本書是段義孚先生的最后一本著作，他在書中對(duì)自己的學(xué)術(shù)生涯進(jìn)行了精練的總結(jié)，系統(tǒng)介紹了自己對(duì)地理學(xué)的認(rèn)知遞進(jìn)層次，以及思想演進(jìn)的軌跡。因此，他將本書視為自己的思想之旅或思想漫游。本書也是人文主義地理學(xué)半個(gè)世紀(jì)發(fā)展歷程的縮影。

《世紀(jì)末的衰頹：“美好時(shí)代”的序幕》

[法]米歇爾·維諾克著，白瑋、呂一民、許繼紅譯，浙江大學(xué)出版社

如何讓一個(gè)衰頹的國(guó)家迅速崛起？這是一部法蘭西的重生史。該書對(duì)于文化振興在法國(guó)從衰退到奮進(jìn)的轉(zhuǎn)換中的作用做了全面的描述，展示出一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的絕佳范本，有助于我們正確認(rèn)識(shí)文化在國(guó)家振興過程中的重要作用。

《水文明史：流淌的世界與人類的命運(yùn)》

[挪威]特杰·特維特著，郭平譯，鄭艷審校，鼓樓新悅丨中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

這是一部“水與社會(huì)的百科全書”，更是一場(chǎng)沿著水脈展開的文明探索。它細(xì)致描繪了水的多重角色，更將每一道河流、每一片海洋都變?yōu)榻庾x歷史的密碼，讓我們看清領(lǐng)土如何沿水?dāng)U張、文化如何借水傳播、城市如何因水而興、權(quán)力如何由水界定。這條水脈引領(lǐng)我們深入理解社會(huì)的變遷，最終呈現(xiàn)為一部以水寫就的人類文明史詩。

《天鵝絨帝國(guó)：19世紀(jì)法國(guó)的全球戰(zhàn)略》

[法]大衛(wèi)·托德著，顧曉靜譯，上海人民出版社

拿破侖帝國(guó)夢(mèng)碎后，法國(guó)并未放棄擴(kuò)張的野心，而是悄然轉(zhuǎn)換策略，以絲綢的柔光與香檳的氣泡，編織出一張更為精巧的帝國(guó)之網(wǎng)。恰是這種以優(yōu)雅為表、實(shí)力為里的擴(kuò)張，為日后殖民主義的全面復(fù)蘇埋下伏筆。作者突破傳統(tǒng)軍事史觀，聚焦金融、時(shí)尚與文化的跨國(guó)流動(dòng)，剖析法國(guó)如何通過“天鵝絨”般的柔性戰(zhàn)略，在19世紀(jì)中葉構(gòu)建起一個(gè)遠(yuǎn)超其實(shí)際疆域的隱形帝國(guó)。

《投龍》

[法]沙畹著，巫能昌譯，雷陽校，商務(wù)印書館

《投龍》是首次系統(tǒng)揭示了投龍這一道教科儀的著作，書中不僅列舉了大量與投龍相關(guān)的銀簡(jiǎn)、碑文，而且考證了洞天福地的歷史，更深刻展現(xiàn)了隱藏在儀式背后的、古代中國(guó)關(guān)于權(quán)力、信仰與宇宙秩序的完整象征體系。

《英國(guó)的重啟：動(dòng)蕩的世界中英國(guó)怎樣繁榮》

[英]亞歷克斯·布魯默著，洪云、毛俐鴻、李詩翊譯，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社

20世紀(jì)80年代起，英國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)型，汽車制造業(yè)實(shí)現(xiàn)復(fù)蘇，而倫敦金融城、頂尖研究型院校及科創(chuàng)產(chǎn)業(yè)才是其核心優(yōu)勢(shì)。本書以2015—2016年英國(guó)脫歐公投為切入點(diǎn)，探討了英國(guó)在2020年正式脫歐疊加新冠疫情沖擊的變局下，如何探尋經(jīng)濟(jì)重振之路。

《游牧民世界史：人類文明的另一個(gè)側(cè)面》

[英]安東尼·薩汀著，鄭昕遠(yuǎn)譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社

本書希望扭轉(zhuǎn)“游牧民族沒有歷史”的觀點(diǎn)，從考古證據(jù)、農(nóng)耕文明歷史典籍的碎片中拼湊出人類文明另一個(gè)側(cè)面的游牧文明的歷史。從新石器時(shí)代到21世紀(jì)，從匈奴人、阿拉伯人到蒙古人的游牧帝國(guó)，游牧民族一直是制衡農(nóng)耕帝國(guó)的另一種力量。游牧生活方式在自然資源日益緊缺的時(shí)代，因?qū)Νh(huán)境更友好而展現(xiàn)出別樣的復(fù)興。

《在記憶與悼念之場(chǎng)：歐洲文化史中的第一次世界大戰(zhàn)》

[美]杰伊·溫特著，郭立秋譯，譯林出版社

第一次世界大戰(zhàn)不僅改寫了全球的政治版圖，也重塑了人類的情感與想象。作者以敏銳的文化視角，追蹤“一戰(zhàn)”后歐洲社會(huì)如何在失落與悲慟中重建自我——從紀(jì)念碑與畫布，到文學(xué)作品與公共儀式，記憶成為現(xiàn)代文明最深的隱線。本書對(duì)于理解20世紀(jì)上半葉歐洲的歷史進(jìn)程與記錄，具有開創(chuàng)性的意義。

《在世與認(rèn)知》

陳嘉映著，理想國(guó)丨云南人民出版社

“外部世界是否存在？”回到哲學(xué)中的一個(gè)基本問題，本書從萊布尼茨、康德到海德格爾，從在世界對(duì)面認(rèn)知到在世界之中認(rèn)知。進(jìn)入世界之中，從語言與動(dòng)物信號(hào)的區(qū)別入手，闡明人如何認(rèn)識(shí)事物本來的樣子，將認(rèn)知連同我們是誰一同探討。

《眾神：四萬年的人、物與信仰》

[英]尼爾·麥格雷戈著，羅爽譯，新經(jīng)典文化｜文匯出版社

我們相信什么，決定了我們是誰。通過飽含思念的器物、蘊(yùn)藏力量的場(chǎng)所、或盛大或簡(jiǎn)樸的儀式，我們才得以確認(rèn)我們?cè)谟钪嬷械奈恢?，知曉我們何以成為“我們”。作者以物為線索，從史前到當(dāng)代，全方位展現(xiàn)四萬年人類文明與信仰的故事。

《追尋六百萬中的六人》

[美]丹尼爾·門德爾松著，鄭遠(yuǎn)濤譯，世紀(jì)文景丨上海人民出版社

他們不是模糊的600萬猶太人大屠殺遇難者之一，是我家中的6個(gè)人。美國(guó)當(dāng)代古典學(xué)家丹尼爾·門德爾松奔走四大洲十多個(gè)國(guó)家，探尋罹難親人的生平、過往、日常、死亡。一次融合檔案研究、口述回憶與文學(xué)敘述的深度回溯。

來源：人文社科聯(lián)合書單