老輩子常說(shuō)：“奸人一時(shí)利，善人百年安。”

人世間我們都應(yīng)該要明白這一點(diǎn)，靠算計(jì)終究是走不長(zhǎng)久的。畢竟，真心只有靠真心才能夠換來(lái)的。

當(dāng)然，我們也不得不承認(rèn)，奸詐之人，能夠逞一時(shí)之快，得一時(shí)之利，可終究是逃不過(guò) “聰明反被聰明誤” 的結(jié)局。

正如《道德經(jīng)》里有這樣一段話：“大丈夫處其厚，不居其薄，處其實(shí)，不居其華?！狈g過(guò)來(lái)的意見(jiàn)就是真正有格局的大丈夫，立身要堅(jiān)守本心，不流于淺薄虛浮，行事要扎實(shí)，不追逐外表。

這并不是說(shuō)我們不能夠精明，精明本來(lái)就是一種智慧，只是任何事情過(guò)猶不及，如果什么事情都過(guò)于精明，那就便會(huì)失去真心，失去本心變成了奸。

就好像看過(guò)的一個(gè)故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)太子子擊有一次乘車(chē)出現(xiàn)，在出行的途中，忽然看見(jiàn)了恩師田子方站在路旁邊。

他就趕快下車(chē)去恭敬的行禮拜見(jiàn)，可是田子方卻神色淡然，并未以禮相回。這樣的輕慢讓子擊非常的生氣。

當(dāng)即他就上去質(zhì)問(wèn)：“是富貴者能驕人，還是貧賤者能驕人？”田子方答：“只有貧賤者能驕人，富貴者怎么敢呢？”

見(jiàn)到太子面露不解，田子方又繼續(xù)說(shuō)道：“身為國(guó)君驕人會(huì)失國(guó)，身為大夫驕人會(huì)失去封地。一旦失國(guó)失家，無(wú)人再以原來(lái)的禮遇相待，而貧賤士人，言不用、心不合，抬腳就走，到哪不能安身貧賤。”

聽(tīng)完這一番話后，子擊才明白，恩師并非是輕慢，而是想借由此事點(diǎn)醒自己，人不可驕縱耍奸，否則容易失去根基。

所以，我們要明白厚道方為人生立身之本。偷奸?；?，在一開(kāi)始看似是在走捷徑，是能夠通過(guò)算計(jì)得到好處。

可是我們卻忘記了，沒(méi)有一個(gè)人是傻子，每個(gè)人心里面都有一桿秤，你一次的偷奸耍滑，可能占一時(shí)的便宜，但終究會(huì)被人看清楚遠(yuǎn)離。

當(dāng)然，做人別太奸，并不是軟弱可欺，而是能夠堅(jiān)守底線、心懷善意。古往今來(lái)的很多事情都在告訴我們這一點(diǎn)。

就好像是季禮掛劍，雖然徐君已離世，仍能夠堅(jiān)守承諾，反而成就千古守信佳話。確實(shí)，有時(shí)候厚道處事，不去算計(jì)他人，不去耍奸使詐，看似走得慢，卻能走得穩(wěn)、走的遠(yuǎn)。

正如有這樣一段話說(shuō)得好：“說(shuō)謊話的人所得到的就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信?！币粫r(shí)的偷奸?；菗Q不來(lái)長(zhǎng)久的立足。

很多事情也都在告訴我們這一點(diǎn)，就好像是做生意一樣，想要把生意做好，就要立住產(chǎn)品質(zhì)量根本。偷工減料、弄虛作假只會(huì)讓路越走越窄。

總之，我們要相信因果循環(huán)，不對(duì)的事情終究會(huì)得到應(yīng)有的結(jié)果。那些看似占了別人便宜，實(shí)際上都是在消耗、透支自己。

因?yàn)槲覀兠恳淮巫龅氖虑椋趧e人那里都是有評(píng)價(jià)的，時(shí)間一長(zhǎng)自己的口碑也就沒(méi)有了。這就好像是一面鏡子，我們照到的是什么，最后也會(huì)投射出什么。

總之，做人，別太奸，天道好輪回。就好像龐涓算計(jì)孫臏，看似一時(shí)得利，卻為后來(lái)兵敗身亡，身敗名裂埋下了伏筆。

所以，做人，要厚道，要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待別人，或許短期看不到回報(bào)，但從長(zhǎng)期是能夠守住根本的。

就好像在生活中，有的人別人就相信，正是因?yàn)樗龅氖虑楹竦?，讓自己的人品得到了認(rèn)可。正如老話說(shuō)得好：“巧偽不如拙誠(chéng)”。

是啊，想要行的穩(wěn)，就要做的真，那些過(guò)度的算計(jì)，終究是抵不過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，終究是讓自己走不遠(yuǎn)，走不穩(wěn)的。

文|明浮生

圖|圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除；