一、西大吃人傳說(shuō)

在斯奎奇大王（牢A）的直播中，最駭人聽(tīng)聞的故事還不是他在西雅圖如何拼高達(dá)，清掃史萊姆，而是來(lái)自猶他州的牢真講述關(guān)于食人的見(jiàn)聞。

在牢A的描述中，在西大，食人已經(jīng)形成了成熟的黑色產(chǎn)業(yè)鏈，主要交易地點(diǎn)發(fā)生在隱秘的礦洞或船上。

礦洞的人體交易涉及器官活體摘取、食人、變態(tài)暴力表演等。蒙大拿等偏遠(yuǎn)州因政府管轄薄弱，被描述為這類(lèi)活動(dòng)的溫床。船上主要發(fā)生在大型游輪和小型私人游輪上。富人和政要通過(guò)暗語(yǔ)菜單“點(diǎn)選”受害者，在航程結(jié)束后將其殺害。小型游輪上的活動(dòng)則更為隱秘，與某些邪教儀式相關(guān)，如制作“風(fēng)干人”作為法器。

直播中，使用了大量隱語(yǔ)和具體描述來(lái)渲染其殘酷性：

“兩腳羊”：作為食物的人被稱(chēng)為“兩腳羊”，并描述了兩種交易模式：一是為器官移植進(jìn)行“現(xiàn)點(diǎn)現(xiàn)殺”的活體摘��；二是為食用目的，通過(guò)“葡萄糖喂養(yǎng)”等方式，使得肉質(zhì)變得軟嫩之后再宰殺。

“半扇人法器”：內(nèi)容提到了一些極端虐待和殺戮行為，例如“半扇人”（將人豎直劈成兩半）被某些邪教視為“法器”。還有在隱秘網(wǎng)站流傳的變態(tài)暴力表演，參與者多是心理嚴(yán)重扭曲的退役老兵。

講述者試圖用具體案例增加可信度，如冷庫(kù)車(chē)運(yùn)輸人體殘肢、多年未破的鍘刀碎尸案等，暗示這些事件與上述黑色產(chǎn)業(yè)相關(guān)。

2021年開(kāi)播的美劇《黃蜂》（Yellowjackets），涉及非常具體的食人情節(jié)。該劇通過(guò)極端環(huán)境下的生存實(shí)驗(yàn)，深刻解構(gòu)了文明與野蠻的邊界，而食人行為從“被迫求生”到“主動(dòng)獻(xiàn)祭”的異化過(guò)程。

編劇喬納森·利索（Jonathan Lisco）明確表示，該劇探討“文明規(guī)范崩塌后，人性如何通過(guò)儀式合理化暴行”。

在2023年開(kāi)播的第二季中，詳細(xì)描述了吃人之后，心理變化的三個(gè)階段：

首先是崩潰；

第二階段，合理化自己的行為，重寫(xiě)自己的三觀，將自己視為更高級(jí)的存在，而其他人都是羔羊。

第三階段，其中一部分人，利用了這種心態(tài)上的變化，通過(guò)定期食人。作為文化手段，維護(hù)小團(tuán)體的向心力。

吸納新人的儀式一定就是食人，以確保新人的心態(tài)完全轉(zhuǎn)化，一定不會(huì)同情他原本階級(jí)的人，而是保持對(duì)食人的團(tuán)體有強(qiáng)烈的向往和皈依性。

美劇中類(lèi)似的劇情還有不少，比如經(jīng)典電影《沉默的羔羊》，主角漢尼拔博士的吃人藝術(shù)，也體現(xiàn)出對(duì)他人的操控。

美劇《不死法醫(yī)》則有如下劇情：

一個(gè)老人被搶劫了，結(jié)果追搶劫犯路上突然不行了。主角解剖發(fā)現(xiàn)，這老頭強(qiáng)壯的不像樣。但是大腦千瘡百孔。

為何身體和大腦會(huì)產(chǎn)生如此反差呢？

通過(guò)抽絲剝繭的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，那老頭經(jīng)常去一個(gè)公司，那個(gè)公司會(huì)從人體提取某種物質(zhì)，打給這群老頭讓他們煥發(fā)青春。這種東西必須只能用人的，也只有人的腦子能夠提取。并且要經(jīng)常打才有用。

老頭因此獲得了強(qiáng)壯的身體，也因此感染了朊病毒，所以死了。

上述吃人情節(jié)，給出了吃人的兩類(lèi)理由：獲得權(quán)力，或者獲得健康（永葆青春）！

鬧了半天，《西游記》不是神魔小說(shuō)，而是紀(jì)實(shí)文學(xué)。

《黑神話·悟空》中則是一語(yǔ)道破天機(jī)：

長(zhǎng)生不老？三界六道，壞就壞在這四個(gè)字上了！

三千年前，華夏文明通過(guò)翦商封神之戰(zhàn)，將神魔封印，永遠(yuǎn)埋葬了那個(gè)嗜血食人的殷商，而西方則仍然停留在殷商時(shí)代！

從東方流亡的殷商余孽，不僅沒(méi)有消失，反而在西方生根發(fā)芽了。

二、民主黨高層的吃人傳聞

2016年11月4日，就在美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選的關(guān)鍵時(shí)刻，維基解密拋出一個(gè)駭人聽(tīng)聞的超級(jí)大瓜，直接把特朗普送上總統(tǒng)寶座。

維基解密披露的一批希拉里競(jìng)選團(tuán)隊(duì)電子郵件顯示，希拉里競(jìng)選團(tuán)隊(duì)的競(jìng)選主席John Podesta，居然偷偷摸摸搞邪教祭祀儀式：精神烹飪 (spirit cooking)，背后涉及惡mo崇拜、黑mi撒、拐賣(mài)及殘害兒童。

這個(gè)勁爆的消息把美國(guó)群眾三觀震得稀碎，立即在社交媒體上引發(fā)軒然大波。

根據(jù)曝光郵件顯示，祭品的主料是小孩子的身體，還要搭配鮮血、jing液、人奶作為輔料。

獻(xiàn)祭者需要在左手中指割一道口子取血。下圖中，希拉里的大管家左手中指貼著創(chuàng)可貼，印證了獻(xiàn)祭手法。右手小拇指下方有一大片結(jié)痂，情況不明。14和魚(yú)加在一起就是邪神摩洛克（Moloch）的象征，再加上左手中指上獻(xiàn)祭劃的口子證明，他已經(jīng)把靈魂出賣(mài)給了魔鬼。

這位大管家，從克林頓時(shí)代，就是民主黨的核心幕僚。他如此熱心地參與和主持邪教儀式，應(yīng)該不會(huì)只是大管家自己的個(gè)人業(yè)余愛(ài)好吧？

有人扒出，前總統(tǒng)奧巴馬的左手中指也經(jīng)常出現(xiàn)不明傷口，和大管家祭祀留下的傷口位置一致。 貴為美國(guó)總統(tǒng)，奧巴馬平時(shí)需要做什么活計(jì)，會(huì)把手弄傷呢？

這是美國(guó)人腦補(bǔ)的，別說(shuō)我生拉硬拽

其他泄露的一些照片，請(qǐng)讀者自行解讀。

下圖分食的并非真的人體，而是做成人體形狀的蛋糕。

但正常人吃這樣的蛋糕，一定會(huì)心理不適吧？他們卻偏偏要把蛋糕做成這樣……

這是希拉里選舉辦公室照片，注意左上角墻上那張畫(huà)……

來(lái)，再看清楚一點(diǎn)……

根據(jù)目前流出的信息，涉及吃人的，基本是民主黨高層。再結(jié)合民主黨大力推廣非法移民，以及LGBT，不得不讓人產(chǎn)生惡意聯(lián)想：

美國(guó)涌入大量沒(méi)有合法身份的人口，人口失蹤又常年居高不下，為食人者提供了穩(wěn)定的肉食來(lái)源；

牲畜要騸掉會(huì)讓肉質(zhì)變得更好吃，LGBT則帶來(lái)同樣的效果。

再加上民主黨在全球推廣自由主義霸權(quán)，將美國(guó)塑造為燈塔，吸引全球潤(rùn)人飛蛾撲火，這跟殷商的青銅-奴隸-人祭體系可謂一脈相承。

殷商貞人祭司群體代表的神權(quán)資本集團(tuán)，就是民主黨的前世祖宗�。�

喜歡金發(fā)大波美女的特朗普，在美國(guó)這幫政客中間，已經(jīng)是正常到不能在正常的一股清流了。

川普推行宗教保守主義，宣布美國(guó)合法性別只有男和女，驅(qū)逐非法移民，難道不是斬?cái)嗪谏母哌_(dá)食用-獻(xiàn)祭產(chǎn)業(yè)鏈，讓美國(guó)回歸正常？

我要是紅脖子老保，也得高呼一聲圣·川普！

政教合一怎么了？

這才是適合美國(guó)寶寶的體制！

如果可以選擇，我寧愿和特朗普這樣的右翼來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)打交道，哪怕政教合一，好歹其支持者主要出身于平民階層，三觀還比較接近正常的人類(lèi)； 民主黨那些魔怔人，背后支持者都是 權(quán)貴階層 ，吃人喝血有兩 千 年悠久 傳統(tǒng)。

如果讓他們?nèi)娴脛?shì)，還不知道會(huì)搞出多少幺蛾子。

三、吃人保健治病的西醫(yī)傳統(tǒng)

魯迅在小說(shuō)《藥》里面也記載了用人血饅頭治病的情節(jié)。

但需要指出的是，食人飲人血的做法，在商朝神權(quán)統(tǒng)治之下確實(shí)大量存在，但在周朝宗教改革之后，已經(jīng)絕跡。兩千多年來(lái)都沒(méi)有相關(guān)記載。直到近代西方傳教士前來(lái)東方傳教，才在東南沿海地區(qū)（教士活動(dòng)頻繁區(qū)域），又出現(xiàn)了食人治病的傳聞。

中醫(yī)理論雖然也將五行對(duì)應(yīng)五臟，也提倡“以形補(bǔ)形”，但中醫(yī)很早就 發(fā)展出豐富的中草藥，在西周宗教改革之后，就用草藥來(lái)實(shí)現(xiàn)五臟調(diào)理，以形補(bǔ)形了。

西方?jīng)]有發(fā)生過(guò)翦商，因此西醫(yī)長(zhǎng)期停留在殷商醫(yī)學(xué)的時(shí)代，以形補(bǔ)形當(dāng)然最好的材料來(lái)自人體。

就如同中國(guó)人信奉食用虎骨之類(lèi)的保健品，食人療法這種傳自遠(yuǎn)古時(shí)代的巫醫(yī)，直到今天在歐美也沒(méi)有真正消亡，反而已經(jīng)融合到其宗教信仰中，并潛伏在黑暗深處，成為針對(duì)權(quán)貴階層長(zhǎng)生不老需求的特供品。

畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院 的職業(yè)醫(yī)生 莉迪亞·康;內(nèi)特·彼得森寫(xiě)了一本《荒誕醫(yī)學(xué)史》，描述了西方醫(yī)學(xué)那曾經(jīng)黑暗的過(guò)往。

有據(jù)可查最早的理論，來(lái)自古希臘最偉大的醫(yī)生希波拉底提出的“體液說(shuō)”：人體有“血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁”，它們分別對(duì)應(yīng)“冷、熱、濕、干”四種本質(zhì)，四體液與四本質(zhì)是構(gòu)成宏觀宇宙的四元素之反映，后者由恩培多克勒提出，認(rèn)為世間萬(wàn)物由“氣、火、水、土”四種元素組成，亞里士多德又將四元素與人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)層級(jí)進(jìn)行對(duì)應(yīng)，比如氣對(duì)應(yīng)上等階級(jí)，土對(duì)應(yīng)下等階級(jí)。體液維持平衡則人能保持健康，體液失調(diào)則會(huì)生病。

這就為“吃哪補(bǔ)哪”奠定了理論基礎(chǔ)。

其中，血液代表氣，對(duì)應(yīng)上等階級(jí)，尤其令人感到迷戀。為了保持高貴血統(tǒng)，他們要族內(nèi)通婚，還要有合適的血液祭品。

換句話說(shuō)，古希臘古羅馬的上層權(quán)貴人均“吸血鬼”，不是一句形容詞，而是物理意義上的。

被基督教極力 推 崇古羅馬醫(yī)生，被教會(huì)稱(chēng)為“醫(yī)學(xué)教皇”的克勞迪亞斯·蓋倫，進(jìn)一步發(fā)展了希波拉底的理論，提出“氣質(zhì)說(shuō)”，認(rèn)為“生命來(lái)自于‘氣’”，腦中的“動(dòng)氣”（Pneumaphysicon）決定運(yùn)動(dòng)、感知和感覺(jué)。心的“活氣”（Pneumazoticon）控制體內(nèi)的血液和體溫。肝的氣控制營(yíng)養(yǎng)和新陳代謝。

羅馬權(quán)貴有專(zhuān)用的隱秘吃人渠道（后文會(huì)講），羅馬市民階層的病人也會(huì)根據(jù)“體液說(shuō)”來(lái)尋找合法的血源。

古羅馬經(jīng)常公開(kāi)進(jìn)行盛大的角斗士表演，不僅僅是羅馬人喜好觀看血腥場(chǎng)面，也意味著平民也可以獲得合法的吃人喝血途徑。

公元1世紀(jì)，老普林尼寫(xiě)道：“癲癇患者如饑似渴地痛飲角斗士的血液，就仿佛是在喝下生命。”

角斗士死去之后，人們大約會(huì)喝掉他的1品脫新鮮血液，角斗士的新鮮肝臟也會(huì)被生吃掉，據(jù)說(shuō)這能治愈癲癇。 因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人認(rèn)為，肝臟是勇氣之所，里面富含有用的血液。

四、西方歷史悠久的食人產(chǎn)業(yè)鏈

從一個(gè)暴力致死的年輕男人身上取下他的大腦，連同腦膜、動(dòng)脈、靜脈、神經(jīng)一同取下……放到石臼里搗成糊狀，再向其中加入烈酒，直到酒把它們完全覆蓋住……然后放在馬糞中存放半年。

這是約翰·弗倫奇《蒸餾的藝術(shù)》（1651）一書(shū)中“人腦精髓”的配方。

這個(gè)配方——把一瓶大腦和酒的混合物“窖藏”在一堆溫暖、不斷分解的馬糞中——只是利用大腦和頭骨治療癲癇的諸多嘗試之一。

最遲到中世紀(jì)，由于歐洲人長(zhǎng)期對(duì)用人類(lèi)的尸體、鮮血、內(nèi)臟、骨骼之類(lèi)治病有種迷之狂熱，由此衍生出一整套公開(kāi)的尸體產(chǎn)業(yè)鏈。

歐洲人認(rèn)為，血是最高貴的體液，也是不老仙方的藥引。15世紀(jì)已經(jīng)到了文藝復(fù)興的時(shí)代，意大利學(xué)者馬爾西利奧·費(fèi)奇諾仍然認(rèn)為，年輕人的血液可以使老人恢復(fù)活力。他們應(yīng)該“像水蛭一樣，從剛剛割開(kāi)的左臂靜脈吸食1—2盎司血液……”如果你認(rèn)為直接吸血令人不適，那么費(fèi)奇諾建議，你可以“把血加糖煮熟，或是讓血與糖混合，用熱水適度蒸餾后再飲用”。

1668年冬，一個(gè)名叫愛(ài)德華·布朗的英國(guó)人，在維也納目睹了好幾起處決。在死囚被斬首后，他看到“一個(gè)人手里拿著一個(gè)罐子，向著尸體飛奔而去。他用罐子裝滿(mǎn)從尸體脖子中噴射出的鮮血，隨即一飲而盡”。另一些人則用血液將手帕浸濕，希望能治愈癲癇。

在中世紀(jì)，近水樓臺(tái)的劊子手常常利用死刑犯的人皮和脂肪也狠賺了一筆。藥劑師特別喜歡“人體脂肪油”，這種東西也被稱(chēng)作人體油脂、罪人的脂肪、劊子手藥膏。它被用于愈合傷口，緩解疼痛，治療癌癥，配制春藥，治療痛風(fēng)和風(fēng)濕。

一首古老的德國(guó)歌謠中唱道：“融化的人體脂肪能治療跛足，涂上它們，跛子也能走路�！比梭w脂肪也被吹捧為治療恐水癥的藥方，恐水癥病人害怕飲用水，通常被當(dāng)作狂犬病的同義詞�！叭梭w油脂”甚至可以用在化妝品中，特別是對(duì)天花疤痕有奇效，同時(shí)它還被視作強(qiáng)力消炎藥膏。

一份出自17世紀(jì)初的德國(guó)醫(yī)生的配方如下：“選擇一具紅發(fā)的男性尸體，要完整，干凈，沒(méi)有瑕疵，年齡最好是24歲，死因是被絞死、被馬車(chē)撞死或者被捅死。”先將尸體切成小塊，撒上沒(méi)藥以及蘆薈，泡在葡萄酒中搗碎。然后，將其陰干，最終的成品甚至可以和煙熏肉相媲美。更妙的是，它“沒(méi)有臭味”。

15-16世紀(jì)歐洲人曾經(jīng)興起吃木乃伊。由此催生了旺盛的木乃伊走私產(chǎn)業(yè)鏈。開(kāi)羅的墳?zāi)乖獾较唇�，尸體被放入沸水中煮，從而獲取浮在水面上的油狀物質(zhì)。木乃伊的頭價(jià)格堪比黃金。英國(guó)甚至因此誕生了木乃伊進(jìn)口稅。數(shù)百磅木乃伊被賣(mài)給倫敦的藥商。一些人還認(rèn)為木乃伊所用的防腐原料——油膏、蘆薈、沒(méi)藥、藏紅花——有助于增強(qiáng)木乃伊藥的奧秘和效力。

在一番掠奪之后，木乃伊變得稀少。假藥開(kāi)始出現(xiàn)，這些假藥主要用其他尸體做成——乞丐、死于麻風(fēng)和瘟疫的病人尸體。它們被搜集起來(lái)，清理干凈后在里面填滿(mǎn)蘆薈、沒(méi)藥和瀝青，在火爐中烘烤干燥后浸于柏油之中。買(mǎi)家對(duì)這種木乃伊藥知之甚少，僅是聽(tīng)人建議要“挑選黑得發(fā)亮、不全是骨頭和泥土、味道好聞的”。木乃伊藥供不應(yīng)求，一些不幸的旅者在非洲沙漠遇到沙塵暴而亡，他們的尸體也被拿來(lái)制藥。因?yàn)樗麄兊氖w在沙漠被天然風(fēng)干，所以也稱(chēng)“阿拉伯木乃伊”。

食人醫(yī)療背后的邏輯大多來(lái)自順勢(shì)療法“以形補(bǔ)形”的理論。所以人們一旦認(rèn)為某種疾病源于人的頭部，那大腦和顱骨就是治療這種疾病的不二之選。很多人認(rèn)為顱骨是特別重要的，比如佛蘭德的讓·巴普蒂斯特·凡·赫爾蒙特認(rèn)為，人死后“整個(gè)大腦會(huì)在顱骨中消耗融解”，顱骨因而“獲得了這樣的價(jià)值”。

從古希臘人使用死人的大腦做的藥丸，到丹麥的克里斯蒂安四世據(jù)傳用顱骨磨成的粉末治療癲癇，都是用大腦本身做武器的。鑒于醫(yī)生（正確地）猜測(cè)癲癇是由于大腦發(fā)病導(dǎo)致的，所以這種治療方法有一定的道理。除了把顱骨制成粉末，顱骨表面的苔蘚也會(huì)像刮姜根一樣刮下入藥。

顱骨本身有時(shí)還被當(dāng)作喝水的容器。像圣西奧杜爾或圣塞巴斯蒂安這些名人的顱骨甚至?xí)昏偵习足y外殼，用寶石加以點(diǎn)綴，如果能用這樣的頭骨喝酒，你的癲癇和發(fā)熱可能會(huì)痊愈。

17世紀(jì)的荷蘭醫(yī)生凡·赫爾蒙特認(rèn)為，人類(lèi)的尸體具有一種說(shuō)不清、道不明的生命力，這種生命力以某種方式徘徊在血液和身體中，特別是暴力致死的尸體。換句話說(shuō)，這種尸體沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)久的疾病或虛弱，其生命力得以保全而未被浪費(fèi)。

根據(jù)上述“生命力”理論，出生不久的嬰孩顯然是生命力最為旺盛的，比木乃伊的療效要好得多，特別是當(dāng)他/她被活活殺死并挖出的重要器官，那簡(jiǎn)直就是包治百病的靈丹妙藥！

四、東西方的近代碰撞

十九世紀(jì)末中國(guó)爆發(fā)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，其中一個(gè)重要的起因就是，各地中國(guó)老百姓紛紛發(fā)現(xiàn)殘缺不全的嬰兒尸體，因此他們推測(cè)，教堂以及各種育嬰堂收留的嬰孩教士們收購(gòu)嬰孩，挖眼掏心做成歐洲高價(jià)的特效藥，憤怒至極情況下火燒教堂，殺教士。

公開(kāi)的解釋是，教士本是一片好心，卻因?yàn)槿罕娝刭|(zhì)低傳播謠言導(dǎo)致悲劇。將死亡率高、尸體不全解釋為：瘟疫流行、尸體被野狗刨出來(lái)啃食。

但是如今看來(lái)，用兒童身體零件做成特效藥，甚至“活人煉丹”，恐怕并非空穴來(lái)風(fēng)。

在這一連串教案中，發(fā)生在江蘇丹陽(yáng)的丹陽(yáng)教案的主角柳大善人，他的 太孫我們都很熟悉，名字代表他有傳奇的志向，創(chuàng)辦的企業(yè)說(shuō)明他有很強(qiáng)的聯(lián)想能力。

柳大善人的名字叫做 柳昕，他還有個(gè)弟弟叫柳恂，是開(kāi)鴉片煙館的，用我們今天的話來(lái)說(shuō)就是個(gè)毒品販子，是把洋人的鴉片賣(mài)到中國(guó)內(nèi)地來(lái)，來(lái)毒害中國(guó)人的混蛋。

哥哥是個(gè)大善人，弟弟是個(gè)毒品販子，倆人平時(shí)關(guān)系還挺好，這顯然不合常理。事實(shí)真相是，哥哥比弟弟更加兇殘百倍！

太平天國(guó)導(dǎo)致南方一帶都在打仗，為了躲避兵禍，無(wú)論貧富百姓都要逃難，人逃難都帶著金銀細(xì)軟。但是這玩意又不能吃，所以開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)，給老百姓熬稀飯吃，老百姓半死不活的就不逃路了。中國(guó)人有個(gè)傳統(tǒng)，死了也要做個(gè)飽死鬼。這個(gè)時(shí)候就開(kāi)始賣(mài)饅頭，比如一根金條一個(gè)饅頭，反正人都要死了，錢(qián)財(cái)都是身外之物。人一旦長(zhǎng)期喝稀飯，突然吃上了饅頭，腸胃適應(yīng)不了，腸子會(huì)斷掉，人就那么死了，死掉以后的錢(qián)財(cái)還不是都成了都進(jìn)入了賑災(zāi)人之手。

這個(gè)殺人奪財(cái)辦法還不是最狠毒的，最狠毒的是辦育嬰堂。我們中國(guó)文化有一個(gè)傳統(tǒng)叫“不孝有三，無(wú)后為大！”許多人都知道自己可能活不下去了，但是非常希望自己的小孩子能夠活下去，就是拼了一切，也想著別絕了后，給家族留一個(gè)希望。

這個(gè)時(shí)候柳大善人出面了，我以基督教的名義，以上帝的名義開(kāi)辦育嬰堂，你們有要托孤的都來(lái)找我，把嬰兒送到我這里來(lái)。那些災(zāi)民把嬰兒都送到育嬰堂了，肯定都得把自己的家底都交給育嬰堂，什么金銀細(xì)軟啦，房契地契啊，祖?zhèn)鲗毼锇≈?lèi)的，就統(tǒng)統(tǒng)進(jìn)了育嬰堂！

如果柳大善人將嬰兒撫育成人，送他們上學(xué)，成家立業(yè)，那托付的人倒是不虧。但實(shí)際上，育嬰堂的成活率非常之低，據(jù)統(tǒng)計(jì)大概一百個(gè)里面也活不了一個(gè)。孩子都被弄死，財(cái)富也被笑納了。這是真正的絕戶(hù)生意。

柳大善人實(shí)際上就成為西方傳教士獵頭的代理人，他將收養(yǎng)的嬰兒活取內(nèi)臟器官，交給教士做成所謂的“靈丹妙藥”，可謂是事實(shí)意義上的“活人煉丹”！

中國(guó)有句俗話形容人壞得離譜，叫“踹寡婦門(mén)，挖絕戶(hù)墳”。但是比起上述事跡來(lái)，那簡(jiǎn)直就是純潔得如同白蓮花了。

光緒十七年四月二十五日，在江蘇丹陽(yáng)，偶然之間，育嬰堂附近的老百姓在教會(huì)墓地挖出來(lái)七十余具嬰兒的尸骸，再看育嬰堂內(nèi)竟無(wú)人活嬰！這柳家得有多狠毒黑心�。∵@事兒就鬧大了，激起了丹陽(yáng)民眾的憤怒！憤怒的民眾燒掉了柳家的育嬰堂和基督教堂，引發(fā)鄰近各縣群起效仿，這就是近代史上赫赫有名的“丹陽(yáng)教案”！

此事一傳十，十傳百，也激起了鄰縣無(wú)錫、陽(yáng)湖、江陰、如皋等縣民眾的憤怒，燒教堂、反洋教、驅(qū)教士的斗爭(zhēng)彼此呼應(yīng)。“丹陽(yáng)教案”與這些反洋教的活動(dòng)并稱(chēng)為“辛卯教案”，轟動(dòng)全國(guó)、震驚朝廷，也震驚了以英、法為代表的帝國(guó)主義列強(qiáng)。在外國(guó)列強(qiáng)的壓力下，清廷迅速派官兵彈壓。

金庸的祖父查文清，當(dāng)時(shí)正是丹陽(yáng)縣令，在接待前來(lái)查案的鎮(zhèn)江知府王仁堪后，查向王陳述自己對(duì)案情的見(jiàn)解之后，兩人一起踏勘現(xiàn)場(chǎng)。面對(duì)孩尸“縱橫交錯(cuò)于地，或剜其目，或斷其肢，至慘酷無(wú)人理”的童尸亂葬地，王仁堪發(fā)出了“此其罪豈專(zhuān)在市民耶！”的感慨，二人心痛不已，竟相對(duì)痛哭流涕。

鄰縣已抓捕了燒毀教堂的民眾，但查卻未抓捕任何人，面臨巨大壓力。丹陽(yáng)縣民有感于他的大義凜然，已有二人自愿出頭領(lǐng)罪。如何處置這二位義士便是他急需解決的問(wèn)題。他向王仁堪提出此事。王仁堪說(shuō)：“你我就處置此事的看法各寫(xiě)一字，看能否一致�！庇谑牵�、王二人手蘸茶水，各在桌上寫(xiě)了一個(gè)字。待二人看后，不禁呵呵大笑起來(lái)。只見(jiàn)桌上查寫(xiě)的是“放”、王寫(xiě)的是“走”，竟是不謀而合。肝膽相照的二人約定在“丹陽(yáng)教案”事件上“力為民請(qǐng)命、不濟(jì)則以官殉”。

當(dāng)夜，查即將“自愿出頭領(lǐng)罪”的二位義士從牢中放出，囑咐他們當(dāng)夜即遠(yuǎn)走高飛。另有參與其事的三十多人（戶(hù)）也都在第二天一一通知，能外出投親靠友的，即行出走，待事畢后再看情況返回，就這樣他一肩扛下了“縱逸”的罪名。

查文清在處理“丹陽(yáng)教案”后，即辭官返鄉(xiāng)。返鄉(xiāng)時(shí)，他將被當(dāng)?shù)刎?cái)主陷害并關(guān)押在牢中的和生悄悄帶回了海寧老家，金庸把和生的事演繹成了《連城訣》，并把丹陽(yáng)教案的事情寫(xiě)在《連城訣》的后記里。

因此，盡管鎮(zhèn)江地方志相關(guān)記錄都被掩飾得很好，柳大善人被塑造成義薄云天的慈善家，卻留下了丹陽(yáng)教案這樣一個(gè)大bug。

根據(jù)《荒誕醫(yī)學(xué)史》的觀點(diǎn)，一直到19世紀(jì)末，西方食人行為才從公眾視線中漸漸絕跡。這一連串教案爆發(fā)期，正處于最后的瘋狂時(shí)期。恐怕正是短期內(nèi)涌現(xiàn)出一大批服用了來(lái)自東方“人體靈藥”的大量無(wú)效案例，從反面證明了這種療法的無(wú) 效。

但是從牢真等人的爆料說(shuō)明，吃人療法只是從公開(kāi)場(chǎng)合絕跡，在隱秘場(chǎng)合反而還越演越烈，青出于藍(lán)了！