河南新鄭的陵上村，是一個(gè)只有四百人左右的小村莊，村里人姓喬，據(jù)說(shuō)是守陵人的后代。

村西邊的玉米地旁，有一座塵封千年的帝陵。玉米地周圍散落著殘碑，陵園地面建筑早已毀壞，唯有蒼翠的雪松簇?fù)碇媳毕虻纳竦?，神道盡頭則是一座約10米高的土冢。

盡管做足功課的游客知道這座陵墓，但初到陵上村時(shí)，跟村民打聽(tīng)它的位置，可能會(huì)一頭霧水，此時(shí)，如果說(shuō)是去柴王陵，他們就會(huì)很快伸出手指，指向那片玉米地，說(shuō)：“那里不就是嘛?！?/p>

這座帝陵是后周慶陵，墓主“柴王”，即后周世宗柴榮。

陵上村不單單是柴榮的長(zhǎng)眠之地，這個(gè)小村落，還安葬了他的妻子以及兒子后周恭帝柴宗訓(xùn)。在陵上村鄰近的周莊村，還有柴榮的養(yǎng)父后周太祖郭威的嵩陵。

五代亂世，城頭變幻大王旗，如史書所說(shuō)的，“君君臣臣父父子子之道乖，而宗廟、朝廷、人鬼皆失其序”，在半個(gè)多世紀(jì)的朝代更迭中，有超過(guò)半數(shù)的皇帝死于非命，唐朝以來(lái)的陵寢制度已然崩壞，很多帝陵遭到破壞。

但后周（951年—960年）是個(gè)例外。

陳橋兵變后，柴榮的兒子柴宗訓(xùn)將皇位讓給了趙匡胤。宋朝皇帝得了便宜，當(dāng)然要厚待后周皇族，于是，后周皇陵得到保護(hù)，并享有前朝的祭祀制度。甚至在后世的文學(xué)作品中，也可以看到宋朝對(duì)柴氏后人的優(yōu)待，比如楊家將故事中楊六郎的妻子是柴郡主，《水滸傳》里有個(gè)仗義疏財(cái)?shù)男⌒L(fēng)柴進(jìn)。

直到今日，我們還能在一片看似不起眼的玉米地，找尋一代明君柴榮的歸處。

這里，埋藏著一個(gè)十年王朝的風(fēng)風(fēng)雨雨。

▲后周順陵墓室西壁柱斧導(dǎo)行圖，圖源：網(wǎng)絡(luò)

1

從新鄭市區(qū)出發(fā)，一路向北，驅(qū)車行駛20公里左右，可以來(lái)到一個(gè)典型的中原小鎮(zhèn)——郭店鎮(zhèn)。

郭店鎮(zhèn)距離城市不遠(yuǎn)，交通四通八達(dá)，和很多中部鄉(xiāng)鎮(zhèn)一樣，這里既有規(guī)模初具的現(xiàn)代工業(yè)，也有瓜果蔬菜豐收的農(nóng)家生活，更難得的是，還有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

建有后周皇陵的周莊村、陵上村，就在這個(gè)小鎮(zhèn)上。

《舊五代史》記載，顯德元年（954年），后周太祖郭威去世后，葬于嵩陵。其養(yǎng)子柴榮在軍旅間隙巡幸鄭州，到新鄭縣“親拜嵩陵，祭奠而退，賜守陵將吏及近陵戶帛有差”。

郭威的嵩陵位于周莊村南400米處，旁邊就是村里“黃金大道”的交叉口，東南方向的封土因過(guò)去村民取土使用，破壞較嚴(yán)重，周圍連棵像樣的樹(shù)都沒(méi)有。

▲后周皇陵所在位置示意圖，原圖來(lái)源：河南省測(cè)繪地理信息局

別看嵩陵現(xiàn)在好像建在平地上，在后周時(shí)，其選址符合“因高為基”的選址傳統(tǒng)。

唐代帝陵或封土為陵，或因山為陵，總的特點(diǎn)是建得高。這是為了體現(xiàn)帝王的威嚴(yán)，也是為了“避狐貍之患、水泉之濕”，意思是建在低處，容易被狐貍等小動(dòng)物搞破壞，或是被水淹。

五代多承襲唐制。

后周在選擇陵址時(shí)，按照“因高為基”的原則，確定了位于今郭店鎮(zhèn)的這塊風(fēng)水寶地。這里屬于嵩山余脈的緩坡地帶，西望嵩山，呈現(xiàn)西高東低的地勢(shì)；有七里河、潮河、雙洎河支流等多條河流交匯，形成背山面水的地貌。

然而，作為后周的第一座皇陵，郭威的嵩陵也有違背前代傳統(tǒng)的一面。

郭威臨終前，囑咐其養(yǎng)子柴榮說(shuō)：“我快要不行了，你趕快替我建造陵墓，不要讓靈柩在宮里停留太久。我的陵墓務(wù)必從簡(jiǎn)，不要雇傭太多工匠，不要驚擾遠(yuǎn)近的百姓。陵寢不要用石柱，以磚代替即可，入葬時(shí)僅用瓦棺紙衣。我下葬后，免除附近30家百姓的徭役，讓他們?yōu)槲沂亓??！惫€告誡柴榮，為他辦喪禮時(shí)切不得傷人性命（指殉葬），也不要用石人石獸守墓。

郭威告訴柴榮，他之所以想要薄葬，是因?yàn)樗鲬?zhàn)關(guān)中，見(jiàn)唐朝關(guān)中十八陵，耗費(fèi)了大量人力物力，結(jié)果被人盜了，而漢朝的漢文帝霸陵儉素，直到五代還完好。

最后，郭威嚴(yán)肅地對(duì)柴榮說(shuō)：“若你違背我的話，我在九泉之下不會(huì)庇佑你?！?/p>

于是，柴榮按照郭威的遺言，為其進(jìn)行薄葬，只在陵前樹(shù)立一方石碑，上書：“大周天子臨晏駕，與嗣帝約，緣平生好儉素，只令著瓦棺紙衣葬?！?/strong>這一石碑，一直保留到清乾隆年間。

郭威入土?xí)r是否只用瓦棺紙衣，已經(jīng)不得而知，但嵩陵確實(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)石人石獸的痕跡。相比關(guān)中十八唐陵，后周皇陵規(guī)模“縮水”了很多，可見(jiàn)后周皇帝體恤民情、崇尚儉約，考古調(diào)查的情況與歷史文獻(xiàn)中的記載基本吻合。

2

后周，繼后梁、后唐、后晉、后漢之后，是五代的最后一個(gè)王朝。

后周的建立者太祖郭威，一生充滿傳奇。

郭威出生于一個(gè)貧寒家庭，自小便學(xué)會(huì)了打架、酗酒，還在脖頸后紋上一只小麻雀，人送外號(hào)“郭雀兒”。

用現(xiàn)在的話說(shuō)，郭威就是個(gè)“古惑仔”，誰(shuí)見(jiàn)了都要繞著走。

18歲那年，郭威的人生發(fā)生了變化，他報(bào)名投軍，成了后唐大將李繼韜帳下的一名親兵。早年刀口舔血的“古惑仔”生涯，讓郭威練就了一身好本領(lǐng)，他很快揚(yáng)名軍中。

后來(lái)，郭威輾轉(zhuǎn)來(lái)到后唐明宗李嗣源的女婿石敬瑭帳下。在石敬瑭軍中，郭威不僅磨練軍事能力，還愛(ài)好學(xué)習(xí)。他悟性高，寫得一手漂亮字，被石敬瑭相中，成了新老大身邊的小秘書。

數(shù)年后，石敬瑭推翻了后唐政權(quán)，建立后晉（936年-947年），大封群臣，郭威亦獲升遷。

經(jīng)過(guò)多番輾轉(zhuǎn)，郭威又成了石敬瑭親信、河?xùn)|節(jié)度使劉知遠(yuǎn)手底下的大將，頗受重用。

當(dāng)時(shí)，石敬瑭為巴結(jié)北方強(qiáng)盛的契丹（遼）政權(quán)，“認(rèn)賊作父”，自稱“兒皇帝”，割讓了燕云十六州等中原戰(zhàn)略要地給契丹人，為世人所不齒。

之后即位的晉出帝石重貴卻不走石敬瑭的老路，不愿再向契丹認(rèn)慫。結(jié)果，遼人發(fā)兵南下，大破后晉，俘虜石重貴后北歸。

后晉群龍無(wú)首，危機(jī)重重。此時(shí)，有個(gè)叫何建的后晉節(jié)度使投降了位于西南的后蜀政權(quán)。

劉知遠(yuǎn)聞?dòng)嵑笳f(shuō)，你們看，契丹人南下，中原無(wú)主，才導(dǎo)致今天連藩鎮(zhèn)這樣的大人物也投靠他處，我作為一方統(tǒng)帥，深感痛心啊！

聽(tīng)聞此言的郭威明白，這分明是老大劉知遠(yuǎn)想稱帝，又拉不下面子說(shuō)的一番風(fēng)涼話。

郭威帶領(lǐng)眾將再三勸進(jìn)，于是，劉知遠(yuǎn)在一片擁戴聲中登基稱帝，建立后漢（947年-950年）。

郭威因擁戴之功，一下子成了開(kāi)國(guó)功臣，身價(jià)水漲船高，成了后漢王朝首屈一指的將相（樞密副使兼檢校司徒）。

次年，剛剛坐上帝位沒(méi)多久的劉知遠(yuǎn)駕崩了。臨終前，他遺命史弘肇、王章、郭威、蘇逢吉四人輔政。至此，郭威又多了一重托孤大臣的身份。

此時(shí)，郭威已經(jīng)45歲，忙碌了大半輩子，屬于他的機(jī)會(huì)，到來(lái)了。

▲后周太祖郭威，圖源：網(wǎng)絡(luò)

3

后漢的國(guó)祚只有短短四年。

劉知遠(yuǎn)死后，其子劉承祐即位，是為后漢隱帝。和后晉出帝一樣，后漢隱帝也不是一個(gè)靠譜的皇二代，他在位時(shí)十分猜忌大臣，一直想找機(jī)會(huì)除掉托孤大臣郭威。

聽(tīng)聞皇帝想趁機(jī)干掉自己，郭威本來(lái)一籌莫展。此時(shí)，謀士魏仁浦進(jìn)言：“你是先帝的托孤大臣，大家一向都知道你為人清正廉明，可小皇帝身邊如今多是些奸佞小人，他們每天給皇帝吹風(fēng)，你是白的，也能給你說(shuō)成黑的。你若還不想起兵，就該仔細(xì)想想其他被害大臣的前車之鑒，你覺(jué)得你比他們?cè)趺礃幽?？?/p>

聽(tīng)了此言，郭威決定以“清君側(cè)”之名順勢(shì)起兵，攻打都城開(kāi)封。

此舉卻讓郭威付出了慘痛的代價(jià)。劉承祐聽(tīng)聞郭威造反后，將其留在開(kāi)封的家人全殺了。史載，“嬰孺無(wú)免者”。

之后，深得人心的郭威，還是率領(lǐng)軍隊(duì)打到開(kāi)封城下。劉承祐這才知道自己招惹不起這個(gè)猛人，倉(cāng)皇之間出逃，在半路上被將領(lǐng)刺死。

當(dāng)劉承祐的死訊傳入郭威軍中，他的部將們都明白，后漢王朝即將改姓“郭”了。

然而，令眾將意想不到的是，郭威并沒(méi)有稱帝，而是下令收兵，進(jìn)宮覲見(jiàn)太后，向太后表明自己起兵造反實(shí)屬無(wú)奈，若不是皇帝殺光了自己全家，還步步緊逼要奪自己的性命，也不至于有今天這樣的收?qǐng)觥?/p>

同時(shí)，郭威懇請(qǐng)?zhí)蟪鰜?lái)主持大局，自己從旁輔助，重立新君，共襄國(guó)是。

太后接受了。與此同時(shí)，契丹人已經(jīng)悄悄地摸到了兩國(guó)的邊境，準(zhǔn)備趁亂越過(guò)北境防線，殺入后漢，如今還需有人前去抗敵才是。

為表忠心，郭威答應(yīng)了由其率領(lǐng)大軍北伐契丹。

當(dāng)大軍渡過(guò)黃河，駐扎澶州（今河南濮陽(yáng)）時(shí)，軍中的士兵突然嘩變。士兵翻墻進(jìn)入郭威的住所，將一面黃色的軍旗披在他身上，對(duì)著他山呼萬(wàn)歲，稱天上有一股紫氣直沖郭威頭頂，郭威當(dāng)為天下之主。

郭威只得“順應(yīng)”軍心天意，答應(yīng)登基稱帝，史稱“澶州軍變”。

在這場(chǎng)黃袍加身的政變后，廣順元年（951年）正月，年近半百的郭威稱帝，建國(guó)號(hào)為“周”，史稱后周。

▲后周疆域，圖源：中國(guó)歷史地圖集

4

郭威是五代時(shí)期一位比較有作為的皇帝。后周立國(guó)后，鑒于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓生活水深火熱，郭威的執(zhí)政相較于前朝要來(lái)得溫和許多。

為了解放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，他下旨革除牛租，允許百姓私自販賣牛皮。

早年，后梁皇帝朱溫剛剛代唐稱帝時(shí)，為方便管理，要求將耕地的牛收歸國(guó)家所有，百姓耕田，可從國(guó)家手中將牛租走，用于耕地，但租牛需繳納名為“牛租”的賦稅。

關(guān)于牛租的具體比例，后世的《搜采異聞錄》記載稱“今觀吾鄉(xiāng)之俗，募人耕田，十取其五；而用主牛者，取其六，謂之牛米”。也就是說(shuō)，每季收成的六成要用于繳納牛租，剩下的四成才可以用于繳納正常的賦稅。如此一來(lái)，百姓手中能夠自留的糧食就變得微乎其微了。

此外，在作戰(zhàn)中將士所穿的鎧甲通常都是使用牛皮制造，因此，牛皮變成了戰(zhàn)略物資，禁止私自販賣。后漢的法律規(guī)定，私賣牛皮一寸，人頭落地。在這種情況下，百姓的日子過(guò)得緊巴巴的，生怕自己一不小心就得罪了誰(shuí)，小命不保。

郭威是底層起家，知道民生疾苦，于是廢除了那些專坑老百姓的劣法。

對(duì)販賣私鹽、私自釀酒等國(guó)家嚴(yán)禁行為，郭威也做了適度調(diào)整放松。

針對(duì)五代時(shí)期職業(yè)軍人地位的普遍提高，郭威則有意壓制。即位后，他大力推崇文治，重用文臣，重新修訂禮樂(lè)，刊印經(jīng)籍。這成為后來(lái)的宋朝崇尚文治的先聲。

在刺激經(jīng)濟(jì)、與民休息的同時(shí)，身為帝王的郭威也以身作則，注重節(jié)儉，想盡辦法，盡量減少百姓的負(fù)擔(dān)。

他曾對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“朕從前出身微寒，嘗盡人間疾苦，深知百姓遭逢國(guó)難，日子過(guò)得相當(dāng)不容易。如今朕當(dāng)了皇帝，又怎能忘記當(dāng)初過(guò)的苦日子，施壓于民，讓百姓再嘗苦楚呢？”

5

隨著日漸年邁，郭威開(kāi)始培養(yǎng)自己的接班人、養(yǎng)子柴榮。

當(dāng)初，后漢隱帝劉承祐聽(tīng)聞郭威起兵，將留在京城的郭威家人殺得一干二凈，連尚在襁褓中的郭威兒子也被殺了。

郭威此后一直沒(méi)有自己的子嗣。柴榮是他的養(yǎng)子，也是他多年來(lái)的心腹，而他倆的結(jié)緣，是因?yàn)橐粋€(gè)女人。

柴榮出身家道中落的富家。他有個(gè)姑姑，曾被選入后唐莊宗李存勖的后宮，李存勖死于兵變后，柴氏作為宮人被遣散回家。

結(jié)果，柴氏在回鄉(xiāng)路上一眼相中了郭威，帶著父母給嫁妝跟著郭威跑了。當(dāng)時(shí)，郭威只是一個(gè)落魄的軍卒，但柴氏慧眼識(shí)英雄，看中了這個(gè)“潛力股”。

柴氏的侄子柴榮，后來(lái)投奔姑父郭威，并成為郭威的養(yǎng)子。此時(shí)，郭威處在事業(yè)的上升期，在軍中屢建功勛，柴榮則幫助他做生意，累積資本，一度到江陵販茶。

經(jīng)商的同時(shí)，只要有空，柴榮就堅(jiān)持習(xí)文練武，不僅通讀史書，而且精通武藝。

郭威稱帝后，有意將柴榮培養(yǎng)為接班人，于是封柴榮為開(kāi)封府尹、晉王，享有高爵厚祿，掌管京城，這幾乎是五代到宋初儲(chǔ)君的“專屬榮譽(yù)”。

顯德元年（954年）正月，51歲的郭威病重去世，柴榮作為最合適的繼承人接過(guò)皇位，是為周世宗。

柴榮當(dāng)時(shí)只有34歲，正是可以大有作為的時(shí)候。

柴榮即位不到十天，十國(guó)之一的北漢乘后周政局不穩(wěn)之機(jī)，聯(lián)合契丹南下，進(jìn)攻后周，想趁著新君立身未穩(wěn)，滅掉后周。

柴榮決定御駕親征。

但他的決定，卻換來(lái)了朝廷上的群嘲，以太師馮道為首的群臣，一個(gè)個(gè)站出來(lái)竭力反對(duì)。

柴榮力排眾議，帶兵親征，雙方在高平城（在今山西晉城）爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，史稱“高平之戰(zhàn)”。

剛開(kāi)打，后周右路軍就崩了。后周大將樊愛(ài)能、何徽望賊而遁，千余人投降了北漢，南逃的數(shù)千人則沿途劫掠糧草。柴榮下令禁止劫掠，樊愛(ài)能、何徽均不聽(tīng)。

設(shè)想一下，如果柴榮沒(méi)有御駕親征，樊、何極有可能倒戈一擊，打回開(kāi)封，將毫無(wú)威望的新皇帝干掉。要知道，將領(lǐng)前線戰(zhàn)敗后，掉頭滅掉故主，擁立新君，幾乎是五代權(quán)力更替的一項(xiàng)“傳統(tǒng)”。

關(guān)鍵時(shí)刻，柴榮親率軍隊(duì)，冒著弓箭，督促諸將奮戰(zhàn)，直到斬殺北漢驍將張?jiān)铡?/p>

此戰(zhàn)，后周勝利了。

如此一來(lái)，柴榮的皇位也穩(wěn)了。

高平之戰(zhàn)后，柴榮有收復(fù)燕云十六州的計(jì)劃，本想進(jìn)一步北伐，拿下幽州，也就是遼南京（今北京），光復(fù)這片被后晉割讓給契丹的土地。

▲燕云十六州地理位置，圖源：錦繡人文地理

6

明清之際大思想家王夫之說(shuō)，經(jīng)過(guò)高平之戰(zhàn)，“主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣”。

柴榮樹(shù)立了威信，開(kāi)始推行一系列改革。

第一件事，是斬殺望敵而退的降將。當(dāng)時(shí)，樊愛(ài)能是侍衛(wèi)馬軍都指揮使，何徽是侍衛(wèi)步軍都指揮使，二人位高權(quán)重。但鑒于二人在高平之戰(zhàn)中的表現(xiàn)，柴榮毫不手軟，果斷處死，同時(shí)處死的還有二人所部軍將70余人。

經(jīng)過(guò)這次大規(guī)模的殺伐立威，“驕將惰卒，始知所懼”。

柴榮經(jīng)常對(duì)身邊的人說(shuō)，高平之戰(zhàn)是檢驗(yàn)我們軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的一戰(zhàn)，可惜臨敵不堪一戰(zhàn)，差點(diǎn)喪敗，“兵在精不在眾，宜令一一點(diǎn)選”。由此，后周開(kāi)始挑選精銳士兵留充禁軍，裁汰老弱之兵。當(dāng)時(shí)，全國(guó)的勇士猛人，基本都在地方節(jié)鎮(zhèn)，柴榮于是公開(kāi)招募武藝高強(qiáng)的人充當(dāng)?shù)钋败?，設(shè)殿前都點(diǎn)檢統(tǒng)一指揮禁軍。

在柴榮的強(qiáng)力整頓下，初步扭轉(zhuǎn)了兵力外強(qiáng)內(nèi)弱的局面，中央禁軍已經(jīng)比地方節(jié)鎮(zhèn)強(qiáng)大。后周的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力因此大大提高，史書說(shuō)是“士卒精強(qiáng)，近代無(wú)比，征伐四方，所向皆捷”。

柴榮死后，趙匡胤以殿前都點(diǎn)檢為資本，演出了黃袍加身的戲碼。上臺(tái)后，擔(dān)心歷史重演，于是改變了柴榮強(qiáng)化禁軍戰(zhàn)斗力的做法，反其道而行，通過(guò)剝奪將帥兵權(quán)、推行更戍法等措施，嚴(yán)重削弱了宋代軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

除了軍事，在經(jīng)濟(jì)、人事、法律等諸多方面，柴榮都有相應(yīng)的重磅改革措施。

中國(guó)出了幾個(gè)以“毀佛”聞名的皇帝，柴榮是其中一個(gè)。清代攤丁入畝以前，很長(zhǎng)的歷史時(shí)段內(nèi)，政府都按人頭征稅，這導(dǎo)致很多人以遁入空門的方式，不事生產(chǎn)，躲避賦稅。當(dāng)僧尼的人數(shù)超過(guò)正常的比例，一個(gè)國(guó)家（尤其是非大一統(tǒng)的朝代，比如南朝、五代）的正常運(yùn)轉(zhuǎn)就會(huì)因勞動(dòng)力嚴(yán)重不足而被拖垮。

柴榮改革之前，后周境內(nèi)平均每個(gè)縣有20多家寺院。佛教興盛到這種程度：寺院銷銅錢造佛像，造成了流通錢幣嚴(yán)重短缺。

柴榮繼位第二年，下令大廢國(guó)中佛寺，規(guī)定有國(guó)家許可的寺院才能保留，其他一律廢除。因?yàn)榉鸾绦叛鲫P(guān)乎因果報(bào)應(yīng)，很多官員對(duì)毀佛心有忌憚，柴榮親自帶頭，砸毀了一尊別人不敢冒犯的觀音銅像。

在柴榮看來(lái)，拜佛不一定是真心奉佛，行善才是真心奉佛。佛祖愿以真身救世人，如今犧牲銅像，造福天下，肯定更加在所不惜。

在他的推動(dòng)下，最終廢除寺院3萬(wàn)余所，6萬(wàn)多名僧尼還籍。佛像被銷毀后，重新用于鑄造錢幣，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。

柴榮的另一項(xiàng)改革措施，是恢復(fù)五代以來(lái)淪為形式的科舉制度，注重人才選拔。有一年，禮部草率錄取了16名進(jìn)士，他知道后，親自組織重考，最后僅錄取4人。他還多次以“失于選士”為由，處分主考官。

難得的是，他不是一個(gè)機(jī)械的規(guī)則主義者，而是強(qiáng)調(diào)制度與破格相結(jié)合。

柴榮想任用小吏出身的魏仁浦為樞密使，有人反對(duì)，理由不是魏仁浦能力不行，是說(shuō)他非由科舉出身。柴榮當(dāng)場(chǎng)反駁說(shuō)：“自古以來(lái)，明君都是用有文才武略的人輔佐自己，這些人難道都是科舉出身嗎？”

最終還是破格任用魏仁浦為相。

趙匡胤極為敬畏的后周名臣王樸，也是柴榮破格提拔出來(lái)的。趙匡胤建立大宋后，曾指著自己的黃袍對(duì)近臣感慨說(shuō)：“王樸如果還活著，我穿不了這黃袍?！?/p>

柴榮虛心納諫，在歷史上也很出名。他說(shuō)過(guò)：“言之不入，罪實(shí)在予?！币馑际牵銈儽M管講，講錯(cuò)了算我的。

在位期間，他從未因言論問(wèn)題殺害過(guò)一個(gè)大臣。

柴榮曾問(wèn)大臣王樸，你看朕能當(dāng)幾年皇帝？

王樸懂玄學(xué)，答道，以我所學(xué)預(yù)測(cè)，可以當(dāng)三十年；三十年后，我就不知道了。

柴榮聽(tīng)了很高興，向王樸吐露了他的理想：“若如卿所言，朕當(dāng)以十年開(kāi)拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平，足矣！”

可惜的是，顯德六年（959年），周世宗柴榮在北伐遼國(guó)時(shí)患病，班師回京后不久病逝，年僅39歲。

此前，他率軍北上伐遼，勢(shì)如破竹，接連收復(fù)瀛、莫、易三州，以及瓦橋、益津、淤口三關(guān)，僅用了42天。

他希望用30年致太平，老天卻只給了他5年半時(shí)間。

▲后周世宗柴榮，圖源：網(wǎng)絡(luò)

7

后周實(shí)行薄葬，柴榮的慶陵如其養(yǎng)父郭威的嵩陵一般樸素，甚至連陵園都沒(méi)有。

作為“五代第一明君”，柴榮得到了后世的無(wú)數(shù)贊譽(yù)。

到了明初，明太祖朱元璋仰慕柴榮，專門為其修建了陵園。洪武三年御制祭周世宗文碑記載：

“惟神功施于時(shí)，德裕后世，仰瞻陵墓必當(dāng)慎祀。朕有天下首勅所司，凡有古先帝王陵寢常加修理，以附近人戶看守，常年祭祀已著成式……”

根據(jù)學(xué)者勘測(cè)，明代修建的后周慶陵陵園，磚墻高約2米，陵園南大門高約4米，門額懸匾，陵墓四周古柏參天，歷朝歷代稱頌柴榮的石碑林立。

明清皇帝對(duì)后周慶陵一直有祭祀，到了民國(guó)時(shí)期，柴榮慶陵的石碑還有一二百通。但由于民國(guó)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，為了修筑防御工事，陵園的門樓、圍墻都被拆毀，陵墓前的一百多座石碑也有大半被拉走，幾十棵古柏被砍伐殆盡。

到了上世紀(jì)六七十年代，剩下的石碑大多被當(dāng)?shù)厝擞脕?lái)砌井口，殘碑所剩無(wú)幾。

如今，很少人記得在陵上村玉米地旁的殘破陵園中，還深埋著五代時(shí)期的一位雄主。

陵上村還有一處孤立的陵墓，比慶陵更加凋敗。

這處陵墓在慶陵?yáng)|約150米處，而今已經(jīng)被農(nóng)舍三面包圍，剩下一個(gè)長(zhǎng)滿雜草的小土丘。僅有村道旁的一塊“文?！睒?biāo)志牌，可以讓人分辨它的位置。

根據(jù)其位置推測(cè)，這座墳冢是慶陵的袝葬墓。

墓主是柴榮的妻子，但是哪一位妻子，存在爭(zhēng)議。

清代以來(lái)的學(xué)者，多認(rèn)為這是宣懿皇后符氏的懿陵。

符氏出身名門，其父符彥卿是郭威的好兄弟。符氏起初嫁給大將李守貞之子李崇訓(xùn)，后李氏父子叛于河中，郭威率軍討伐。

李氏父子畏罪自殺，臨死前還要拉著家人一起陪葬，所幸符氏藏在帷幕后，逃過(guò)一劫。李氏父子死后，郭威的士兵沖進(jìn)來(lái)，符氏對(duì)他們說(shuō)：“我是符彥卿的女兒，我父親與郭將軍交往甚厚，請(qǐng)你們速報(bào)?！?/p>

郭威得知后，趕緊救下朋友的女兒，他非常欣賞符氏的機(jī)智勇敢，于是收她為養(yǎng)女。

后來(lái)，柴榮的發(fā)妻劉氏慘遭橫禍而死，郭威便親自做媒，讓干兒子柴榮娶干女兒符氏為妻。

柴榮在位時(shí)，有一次帶兵征討淮南，時(shí)值夏季，天氣炎熱，暴雨連連。符皇后勸柴榮不宜親征，見(jiàn)丈夫不聽(tīng)，便請(qǐng)求同行，由于天氣惡劣，符皇后在半路上身染重疾，不幸去世，終年26歲，后葬于新鄭。

史載，“世宗甚悼之”。

柴榮和符皇后的故事令人感動(dòng)，但考古學(xué)者認(rèn)為，這座墓的墓主應(yīng)該是周世宗的另一位皇后劉氏。

劉氏是柴榮的結(jié)發(fā)妻子，家世無(wú)法考證，大概是柴榮年輕經(jīng)商的時(shí)候所娶。后漢隱帝劉承佑因猜忌而殺郭威在京的全部親屬時(shí)，作為郭威兒媳婦的劉氏也在其中，同時(shí)被殺的，還有柴榮的前三個(gè)兒子?？梢哉f(shuō)，后來(lái)后周后繼無(wú)人，與這場(chǎng)屠殺脫不了關(guān)系。

劉氏遇害后，柴榮時(shí)常思念，于是在即位后，追封劉氏為貞惠皇后。

前文提到的這座陵墓，在上世紀(jì)90年代被盜，文物部門對(duì)其進(jìn)行了勘察和保護(hù)，并在墓葬周邊發(fā)現(xiàn)哀冊(cè)數(shù)片，其中寫有“世宗元妃劉氏殂謝于東京舊邸”“貞惠皇后恭以禮肅克誠(chéng)事遵”等，這也符合《舊五代史》的記載：“葬世宗皇帝于慶陵，以貞惠皇后劉氏祔焉?！?/strong>

所以，這座封土僅有一人高、周長(zhǎng)不過(guò)10余米的袝葬墓，可能并非宣懿皇后符氏的懿陵，而是貞惠皇后劉氏的惠陵。

還有一種可能，兩位皇后的墓都在周世宗慶陵的周圍，但其中一座的封土已經(jīng)被歲月推平，無(wú)法辨認(rèn)。

柴榮先后失去了他的兩位愛(ài)人，而在他英年早逝后，還留下了一個(gè)注定無(wú)法承擔(dān)重任的幼子。

▲影視劇中的柴榮形象，圖源：劇照

8

周世宗柴榮駕崩后，年僅7歲的第四子柴宗訓(xùn)即位。

后周陷入“主少國(guó)疑”的危局，僅僅一年后，朝中握有重兵的殿前都點(diǎn)檢趙匡胤在陳橋兵變中被擁立為帝。

支持趙匡胤的大臣，為年幼的柴宗訓(xùn)擬好了一篇禪讓的詔書。

趙匡胤換上皇帝的冕服，登上了皇帝寶座，后周也被趙匡胤建立的宋朝所取代。

趙匡胤稱帝后，封柴宗訓(xùn)為鄭王，宣布優(yōu)待后周宗室，授予其丹書鐵券。

▲宋太祖趙匡胤，圖源：網(wǎng)絡(luò)

但三年后，柴宗訓(xùn)就被強(qiáng)行遷至房州（今湖北房縣）。房州，即房陵，是歷史上著名的帝王流放地，漢高祖的女婿張敖、唐高宗與武則天的兒子李顯（唐中宗）以及后來(lái)趙匡胤的弟弟秦王趙廷美等，都曾被貶到房陵。

房州是高規(guī)格的流放地，而被貶至此的帝王貴胄很多不得善終。柴宗訓(xùn)在此日漸年長(zhǎng)，難免提心吊膽，最終于21歲時(shí)就不明不白地去世了。

柴宗訓(xùn)早逝后，宋朝給予其優(yōu)厚待遇，追贈(zèng)謚號(hào)為恭帝，并將其靈柩運(yùn)回新鄭安葬。

于是，新鄭陵上村東北約200米處，有了一座后周恭帝的順陵。

宋朝為周恭帝修建陵墓，并為周太祖、世宗設(shè)廟宇、塑像，命柴氏子孫每年祭祀，表面上對(duì)柴氏畢恭畢敬。但柴家這個(gè)前老板，終究只是失去了往日風(fēng)采的“牛夫人”，不是趙家人的“小甜甜”。

宋仁宗時(shí)，有個(gè)叫李淑的大臣為周恭帝陵題了一首詩(shī)：

“弄楯牽車挽鼓催，不知門外倒戈回。

荒墳斷隴才三尺，猶認(rèn)房陵半仗來(lái)。”

這首詩(shī)傳入宮中，有人對(duì)宋仁宗說(shuō)，本朝是通過(guò)禪讓得天下，李淑卻說(shuō)得好像是大動(dòng)干戈，這不是臣子該說(shuō)的。

即便是以仁慈聞名的宋仁宗在得知此事后也感到不悅，于是將李淑免職。

柴宗訓(xùn)的悲劇似乎還在繼續(xù)，1991年，順陵被盜?？脊艑＜覍?duì)其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)其延續(xù)后周的薄葬之風(fēng)，地宮僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的磚室墓，墓中還有殘留的彩色壁畫。

若柴榮泉下有知，見(jiàn)到這個(gè)無(wú)能為力的苦孩子，不知該作何感想。

▲后周順陵甬道東壁文吏迎侍圖，圖源：網(wǎng)絡(luò)

后周只有10年的歷史，而從唐朝滅亡到宋朝建立，也不過(guò)半個(gè)多世紀(jì)。

歷史學(xué)者鄧小南說(shuō)，五代是一個(gè)“破壞、雜糅與整合的時(shí)期”。

后周，無(wú)疑是一個(gè)承前啟后的王朝。有學(xué)者認(rèn)為，后周之于宋，如同秦之于漢、隋之于唐。

如今，后周皇陵沒(méi)有被開(kāi)發(fā)為景區(qū)，平時(shí)來(lái)訪者寥寥，唯有歲月在此留下潦草的足跡。這或許是一個(gè)王朝的無(wú)奈，也是一種幸運(yùn)。

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