楊輝，文學(xué)博士，博士后，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，兼任中國(guó)作協(xié)新時(shí)代文學(xué)研究中心（陜西師范大學(xué)基地）主任、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員、特邀研究員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)理事、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)小說學(xué)會(huì)理事、陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、西安市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、西安市戲劇家協(xié)會(huì)副主席、陜西省電影審查委員會(huì)委員。為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)小說排行榜等多種獎(jiǎng)項(xiàng)和排行榜評(píng)委。入選“陜西百名青年文學(xué)藝術(shù)家扶持計(jì)劃”（第一、二批），陜西宣傳思想文化系統(tǒng)“六個(gè)一批”人才。

小記吾師之美德

文/罕莫

拜入恩師門下已十六七載，十幾年如一日，春去秋來，精神滋養(yǎng)，授業(yè)之恩應(yīng)該涌泉以報(bào)，在即將離校之際曾與恩師促膝長(zhǎng)談，甚是愉悅。那個(gè)春天給我留下了最為珍貴的記憶，一次我在曲江楊樹下休息，竟然夢(mèng)到了老師。在我苦苦追求精神成長(zhǎng)之旅中，我經(jīng)歷了什么只有我自己和為數(shù)不多的好友知道，那一道道坎是一座座大山，每次翻越都困難重重，甚至有走向危險(xiǎn)的境地。自我迷失時(shí)，都是恩師把我拉回來了。

今天能夠走向覺悟之旅都是恩師之功和點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在我精神困頓和生活窘迫之時(shí)，恩師在物質(zhì)和精神上幫助讓我起死回生，重返正道，我站在恩師的書房里感受那里的氣息，那里成長(zhǎng)的暗功夫，那是日復(fù)一日反復(fù)道法自然參天地的滋滋培育。在我精神探索之旅中我撥通老師的電話流淚哭泣，就像一個(gè)嬰兒找到了一種心靈慰藉，永遠(yuǎn)愛我的老師。高山仰止，景行行止，心向往之。

今日特編我導(dǎo)《終南有仙真》一書后記，謝謝恩師指導(dǎo)我讀書，引我入門。已屬大恩大德。很多年以前，我讀到了面向文學(xué)理論本身，如今我提出面向文學(xué)文本本身。哲學(xué)始終是我那三板斧（文藝學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文藝批評(píng)）的底蘊(yùn)所在。

前幾日翻開日志：想起我導(dǎo)以前對(duì)我種種好，又想起他引導(dǎo)我入門去讀書，心里酸酸的感覺，一把鼻涕，一把淚。又想起自己求學(xué)種種坎坎坷坷之不易，通過生源地貸款……鉆入圖書館翻書發(fā)狠?；氐谝荒感NNU自己第一次獨(dú)立去吃飯，去散步，從文學(xué)院，又去新傳院。與SNNU的“孽緣”始于2008年高考，從?？频奖静?，能和各位老師交流對(duì)話。我用了十七八年。但我特別開心，因?yàn)槲一氐饺粘Ｃ缹W(xué)，找回了曾經(jīng)那個(gè)“學(xué)霸”自己。

特別是南方途中經(jīng)幾位哲學(xué)，文學(xué)可愛的老頭點(diǎn)撥一二?；砣恍盐?，貫通曾經(jīng)所學(xué)知識(shí)與所讀之書，實(shí)屬不易。資深教授絕對(duì)行業(yè)權(quán)威。尤其是哲學(xué)對(duì)我而言，簡(jiǎn)直持續(xù)影響著我，很感謝幾位老人家。更感謝曾經(jīng)持續(xù)讀書且狂妄的那個(gè)自己。

精神成人我用了很長(zhǎng)時(shí)間，無論學(xué)術(shù)，還是文學(xué)，抑或公文，文字手藝絕對(duì)需要天賦，當(dāng)然努力也重要。我有天賦沒有，我自己不知道。只知道自己語文曾在我村第一，政治初中第一。跟著存存媽愛放羊，不愛做作業(yè)。翻開我日記，我同學(xué)說我老愛跟學(xué)習(xí)好的玩。這么一想，還真是。拉撒派，誰愿意跟他們玩呢，無趣，哈哈哈哈。我村里很多孩子，我以為天賦驚人，還不是家長(zhǎng)把門一鎖，自己下地，孩子在家做題。我不愛做，在村里浪趟子。哎，今年南方行，讓我找回了曾經(jīng)文理并進(jìn)，學(xué)霸的感覺。古代人講三統(tǒng)：道統(tǒng)，學(xué)統(tǒng)，傳統(tǒng)……多余話不說，沒意思。

“有情”不僅是一種文學(xué)傳統(tǒng)，更是我們對(duì)人的重新定義與德性認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在社會(huì)人人幾乎忙于“事功”，追名逐利，我在方老，裴姐等等我認(rèn)識(shí)的那些十幾年朋友身上看到了有情、有義、有心，令我很感動(dòng)，青年作家秦客（王剛）、學(xué)者宋寧剛……與我密切接觸的朋友身上幾乎無一例外都有這些品質(zhì)，南方，北方等等不一一羅列。

南方漫游可以說是我迄今為止的重要收獲。古人云「見善則遷，聞過則喜。愛日以學(xué)，及時(shí)以行?！骨皫兹栈豐NNU吃飯大學(xué)剪頭發(fā)，換鏡片，吹牛批，登不高山，看昆明湖，散步遛彎……都是日常生活，從長(zhǎng)安校區(qū)又溜達(dá)到雁塔區(qū)，舒適自在，浪里個(gè)浪，閑散人。

南方歸來轉(zhuǎn)性，找回丟失的自己，讓我開心不已。這么多年我在文學(xué)與工作與生活走了怎么樣的夜路，經(jīng)歷了怎樣的世態(tài)炎涼，只有我自己知道，我又是如何倔犟一步步走向成長(zhǎng)。這都是我寶貴的財(cái)富。書與路都沒白讀白走。罕莫已退休，聽琴，打太極，唱歌，放風(fēng)，浪趟子，放浪形骸，多美，瀟灑自如。

翻開讀書筆記，才知我輝哥講課我從不瞌睡，精神抖擻，也有丟敦的時(shí)候，愛上的課也不逃課。專業(yè)課人少，老師盯著不敢逃。選修課那就翹課去圖書館浪趟子去了?？赐暌惶鞎?，渾身散發(fā)魅力。

從進(jìn)入大學(xué)開始，我只為自己寫：為靈魂而寫作。為了這一天，我走了十六七年。我從湘楚大地那位名叫沈從文先生以及他學(xué)生汪曾祺先生身上看的是“有情”……翻開讀書筆記，才發(fā)現(xiàn)自己在圖書館那套湖南文藝出版社的《沈從文文集》下了一點(diǎn)點(diǎn)功夫，其次：我喜歡有情的人和有情的事。文學(xué)傳承精神及實(shí)踐是一種“有情”的文學(xué)史互動(dòng)與對(duì)話。李叔同評(píng)價(jià)他老師：習(xí)作，惜福，念佛，注重因果。翻譯成白話：就是親自勞動(dòng)，珍惜有情人，有善心，注重情理培養(yǎng)。

以上種種胡說八道，自言自語，用時(shí)五六年之久今終得成。是為小記。

（詩翼人文坊主編：罕莫，小李）

寫作這部書的這一段日子雖算不得漫長(zhǎng)，卻是我進(jìn)入而立之年后最為艱難較為困苦極為無奈深感寂寞的一段時(shí)間。諸般雜事的催逼和內(nèi)心持續(xù)的煎熬，每每使我深陷彷徨于無地的精神困境之中，事后回想起來，真可謂是內(nèi)外交困、身心俱疲。在細(xì)細(xì)思量最終卻也無計(jì)可施之余，便只有長(zhǎng)長(zhǎng)的感慨了。

這個(gè)時(shí)候，與樓觀眾位仙真的相遇對(duì)我而言，可以說是這三十年中的一個(gè)十分重大的精神事件。這事件已然影響到我這一段時(shí)間的人生，或許還會(huì)影響到我此后的人生。

因之，這部多少有些粗糙的書無疑帶有我這一段時(shí)間精神沖突、掙扎與突圍的印記。也難怪，當(dāng)一個(gè)人置身于精神困頓的境況之下時(shí)，如有機(jī)會(huì)在與另一些人人生中的榮辱進(jìn)退、喜怒哀樂、悲歡離合、興衰際遇遭逢時(shí)，總難免會(huì)產(chǎn)生或嚶鳴求友，或?qū)で蠼饷?，或設(shè)法對(duì)話的想法。這些想法，無論深刻還是粗淺，那怕是荒誕不羈之念，總是一個(gè)人在特定時(shí)期最為真實(shí)的精神狀態(tài)的寫照。這些，也都不可避免地出現(xiàn)在這部書的字里行間了。

或許總有那么幾位與我有著同樣的遭際同樣的苦痛同樣的無奈，也同樣希圖在閱讀關(guān)于那些人生境界高于常人的仙真的傳記作品之時(shí)，獲取即便是一星半點(diǎn)精神的慰藉。若是如此，當(dāng)他們翻開這部書時(shí)，如能從作者對(duì)于眾位仙真的人生境界及生平遭際的描述與論說之中獲得一點(diǎn)啟發(fā)，一線希望，一點(diǎn)獨(dú)立面對(duì)慘淡人生的力量，作者也就不枉辛苦這數(shù)百個(gè)日夜，自然也頗覺安慰了。

在這里，有必要對(duì)作者在寫作本書時(shí)對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行取舍的基本態(tài)度略作說明：本書作者認(rèn)為，宗教所關(guān)涉的，乃是人的詩性、或者說是靈性的生命狀態(tài)，最不能以所謂的科學(xué)的、理性的精神大加砍伐并強(qiáng)行規(guī)訓(xùn)，因之，作者除對(duì)史籍及現(xiàn)存碑石資料廣泛采用之外，對(duì)道門流傳之仙話故事也謹(jǐn)慎地持有兼容并包的態(tài)度。比如，本書首章老子傳在寫到老子為尹喜授罷道德二篇之后的去向之時(shí)，即在對(duì)后世流傳之諸多資料的詳細(xì)考辨的基礎(chǔ)上，審慎地做出了老子死于觀中、葬于樓觀近旁之就峪的處理，但考慮到仙話故事以及司馬遷“莫知其所終”的說法，卻在結(jié)尾寫到尹喜于悲痛之余，朦朦朧朧地看到一位形容酷似老子的老人駕乘青牛絕塵而去。

而在尹喜章則保留了《猶龍傳》及《神仙傳》等道書對(duì)老子去向的處理，寫作老子數(shù)年后降身于成都，以等待修成道果的尹喜相攜云游天下?？紤]到篇幅，未曾描述為后世道門所津津樂道的老子化胡之事。至于這樣的處理是否妥當(dāng)，相信讀者諸君自會(huì)明斷，無需作者饒舌。

感謝佳縣白云山白云觀玄卿道人馬至禮（馬鎖奇）道長(zhǎng)，馬道長(zhǎng)道行高深、學(xué)識(shí)淵博、為人謙和。在我為本書的寫作搜集資料短暫居留白云觀期間，馬道長(zhǎng)不但耐心幫我解答關(guān)于全真龍門派的教義教理及修行方法的諸多問題，還將多年來辛苦搜集的藏書悉數(shù)搬至我所住的房間供我使用，其中包括在寫作這部書其間，我所使用的十分重要且必不可少的參考資料——四十九巨冊(cè)的《中華道藏》。

在與馬道長(zhǎng)短暫的交往過程中，我可謂是獲益良多。從馬道長(zhǎng)身上，我亦深切地體會(huì)到了現(xiàn)代仙真的風(fēng)范。感謝白云觀曹至忠道長(zhǎng)，曹道長(zhǎng)不辭辛苦，冒著酷暑帶我參觀了白云觀藏書閣，為我查找資料，提供了諸多方便。感謝素未謀面但在電話中為我解答過關(guān)于樓觀歷代仙真的幾個(gè)問題的王泉安先生；多年來一直關(guān)心和幫助我的西安市委黨校王琪玖教授；百忙之中為我解答過幾個(gè)問題的陜西師范大學(xué)文學(xué)院劉銀昌博士；為幫助我查找資料多方奔走的陜西省社會(huì)科學(xué)院宗教研究所趙國(guó)慶先生以及本書的責(zé)任編輯焦欣波先生。

特別值得一提的是：在本書的寫作過程中我曾從陜西省社會(huì)科學(xué)院樊光春教授的大作《西北道教史》以及西北政法大學(xué)王士偉教授的著作《樓觀道源流考》中獲益良多，在此一并表示感謝。同時(shí)，感謝在本書的寫作過程中支持和幫助過我的師長(zhǎng)、親人、同事和朋友們。沒有你們的支持和幫助，我可能根本不會(huì)有信心將這部書堅(jiān)持寫下去，即便寫下去了，也許不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。

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