《太平年》更新到第五集和第六集，故事的走向逐漸集中到了兩條主線上，一條線是吳越國(guó)，在新王錢弘佐上位后，權(quán)臣胡進(jìn)思掌控了局面，新王也還聽話，吳越的局勢(shì)逐漸安定下來；

另外一條重要的主線，就是后晉。

相對(duì)來說，這兩集的角色比較集中，劇情也相對(duì)簡(jiǎn)單。

后晉的狀況就糟糕許多，本來晉軍初戰(zhàn)連勝，卻遭遇自己人叛變，汴梁頓時(shí)陷于水生火熱之中。

石重貴在本劇第四集的時(shí)候，耀武揚(yáng)威地坐上了龍椅，誰知，皇帝不好當(dāng)，才一集的功夫，他要自殺。

石重貴在自己皇宮里準(zhǔn)備了十幾桶燃料，甚至向守衛(wèi)磕頭下跪，他要燒掉皇宮，他要體面地自戕。

一個(gè)皇帝做到這種地步，也算是絕無僅有了。

趙匡胤父子二人拼命救火，還阻止了亂軍乘亂禍害百姓，好不容易才平定了混亂，結(jié)果復(fù)盤時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這火是皇帝自己放的。

石重貴甚至在朝堂上要禪讓皇位，還喝得醉醺醺地躲避上朝。

對(duì)于石重貴“發(fā)瘋”的刻畫，實(shí)際是對(duì)其亡國(guó)前后精神崩潰的藝術(shù)化呈現(xiàn)，真實(shí)歷史中他并未“發(fā)瘋”，但經(jīng)歷了從強(qiáng)硬抗遼到眾叛親離、尊嚴(yán)盡毀的悲劇性崩塌，最終在絕望中徹底頹靡。

在真實(shí)歷史中，石重貴的“崩潰”源于三重致命打擊。

946年，后晉大將杜重威率二十萬主力軍（有說十萬，也有說三十萬）投降契丹，直接導(dǎo)致防線瓦解。

這是壓垮石重貴的一根稻草，他倚重的姑父兼統(tǒng)帥叛變，使契丹兵不血刃直逼開封。

除杜重威外，將領(lǐng)張彥澤（吃人的節(jié)度使），等人也相繼倒戈，甚至充當(dāng)契丹攻打開封的先鋒。

史書上記載石重貴被困宮中時(shí)欲自焚未遂，群臣已暗中商議廢黜他，昔日支持者盡數(shù)背離，這和劇中的劇情有一致的地方。

石重貴后來成了契丹人的俘虜，被俘后，契丹將其廢為“負(fù)義侯”，押往遼東流放。途中目睹寵妃被奪、幼女被強(qiáng)占，自己只能掩面痛哭。他的精神徹底崩塌。

在史書上記載， 石重貴在亡國(guó)前的狀態(tài)就很頹糜，他后期“驕侈益甚”，勝仗后忙于修宮殿、選美人，對(duì)饑荒和諫言置若罔聞。

但真實(shí)歷史上的石重貴，前期也有硬氣的一面。

他拒絕延續(xù)叔父石敬瑭向契丹稱臣的政策，以“稱孫不稱臣”爭(zhēng)取平等，并一度親征擊敗契丹；

但他戰(zhàn)略眼光短淺，沒有解決內(nèi)部腐敗和糧荒問題，致使戰(zhàn)爭(zhēng)后勁不足。

叔父石敬瑭尸骨未寒，他即強(qiáng)占寡嬸馮氏為皇后，在靈堂飲酒作樂；

重用靠裙帶關(guān)系上位的諂媚之臣馮玉，罷免忠良桑維翰，朝堂徹底失控。

石重貴到了流放地建州（今遼寧朝陽）后，契丹貴族強(qiáng)奪其女兒和寵妃，他只能“跪地哀求”“掩面痛哭”，最終在困頓中凄涼離世。

演員任宥綸演得很好，他的演技將“帝王信念破碎”演繹得具象化了。

石重貴的掙扎實(shí)為五代亂世的一個(gè)縮影，前期有豪情壯志，但無治國(guó)之能，終致“山河破碎”，這個(gè)人物的刻畫，是對(duì)“太平”這個(gè)概念的深刻反諷。

在第五集和第六集中，還有一個(gè)新出場(chǎng)的人物，俞灝明扮演的郭榮出場(chǎng)了，這個(gè)人物在本劇中有很重要的推動(dòng)劇情的作用。

郭榮本名柴榮，因幼年被姑父郭威收為養(yǎng)子而改姓郭。姑父郭威是后周的開國(guó)皇帝“后周太祖”，951年，他稱帝建立后周，是一位明君，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。

郭榮生父柴守禮，出身平民，兒子最終稱帝，這個(gè)老父親被追封為太傅，但據(jù)記載這個(gè)人行為放縱，與兒子的明君形象形成對(duì)比。

劇中郭榮出場(chǎng)時(shí)，是被河?xùn)|節(jié)度使劉知遠(yuǎn)派往中原的密使，在一次襲擊中身受重傷，被好心的錢弘俶救了。

彼時(shí)郭榮還不是皇帝，還是一個(gè)身負(fù)重任的密使。

郭榮后來被郭威傳位，做了后周的皇帝。

郭榮即位后他仍沿用“郭榮”作為皇帝名號(hào)，史書通常稱其為周世宗郭榮。他在位期間未公開恢復(fù)柴姓。

郭榮是一位好皇帝，可惜英年早逝，他和錢弘俶和趙匡胤的關(guān)系，劇中進(jìn)行了藝術(shù)加工。

電視劇《太平年》是國(guó)內(nèi)首部深度聚焦“納土歸宋”這一和平統(tǒng)一典范的歷史正劇，強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一是大勢(shì)，和平是民心”的時(shí)代主題，從這一點(diǎn)來說，是很有現(xiàn)實(shí)意義的。