“自尊不應(yīng)該是與自己戰(zhàn)斗的結(jié)果。這場(chǎng)戰(zhàn)斗包括不斷地審視我們自身的不足，瘋狂地調(diào)整和改善它。這項(xiàng)工作，當(dāng)然是必要的，但應(yīng)該在內(nèi)心平和的氛圍中進(jìn)行，并且先做另一項(xiàng)工作：接受自己?！?/p>

本文選自克里斯托夫·安德烈《自尊與自忘》一書，經(jīng)出版社授權(quán)刊發(fā)。

《自尊與自忘》

作者：克里斯托夫·安德烈

譯者：郁夢(mèng)非

版本：南京大學(xué)出版社·守望者 2026年1月

自貶或自大

（Abaisser ou grandir）

帕斯卡爾在他的《思想錄》中說：“使人過度地看見自己與野獸的相似性而不指出他的偉大，這是危險(xiǎn)的。更危險(xiǎn)的是，讓他忽視兩者［……］。如果他夸耀自己，我就貶低他；如果他貶低自己，我就夸耀他；始終反駁他，直到他明白自己是一個(gè)無法參透的怪物?！?/p>

我建議舍棄“無法參透的怪物”，代之以“不完美的生物”。其余部分，我都將保留，這種略微粗糙的論斷正是天才帕斯卡爾一如既往的風(fēng)格，在自尊方面，我們可以記住以下幾點(diǎn)：1）每個(gè)人身上既有許多偉大之處，又有許多卑微之處；2）知道這一點(diǎn)總好過忽視這一點(diǎn)；3）抵抗一切讓我們自大或自貶的誘惑；4）最終要明白，自我評(píng)判（“偉大”或“卑微”）是毫無意義的。

接受

（Acceptation）

自尊不應(yīng)該是與自己戰(zhàn)斗的結(jié)果。這場(chǎng)戰(zhàn)斗包括不斷地審視我們自身的不足，瘋狂地調(diào)整和改善它。這項(xiàng)工作，當(dāng)然是必要的，但應(yīng)該在內(nèi)心平和的氛圍中進(jìn)行，并且先做另一項(xiàng)工作：接受自己。

接受，正如博須埃啟發(fā)的那樣：“看見事物的本貌，而不是它在人們心中的愿景。”拒絕自我，拒絕現(xiàn)實(shí)，這是自尊之路上的頭號(hào)危險(xiǎn)。在心理學(xué)中，接受并不意味著說“是”，卻是從說“是”開始的。它們并不完全相同。對(duì)自己的大鼻子說“是”，對(duì)污染說“是”，對(duì)某些人的邪惡說“是”？是的，要這樣做，因?yàn)樗嬖?。這并不是在說“這是好的”，而是說“情況如此”。接受不等于認(rèn)同或順從。接受也不等于放棄行動(dòng)。但它是行動(dòng)之前的時(shí)間：是現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)間，理解的時(shí)間，對(duì)我們難以接受的事物進(jìn)行觀察的時(shí)間；是在著手改變之前的時(shí)間。

接受，它有悖于我們的習(xí)慣和我們的本能反應(yīng)，因?yàn)樗馕吨u(píng)判的暫停。還是那句話：是暫停，不是廢除！我們繼續(xù)評(píng)判和感受我們喜歡什么、不喜歡什么。但是，我們決定開始接受現(xiàn)有的情況，理解它為什么存在；然后，我們盡最大努力對(duì)它采取行動(dòng)，改善它、減輕它或讓它消失。

這樣，我們便可以補(bǔ)充我們開頭的那句話了：“看見事物的本貌，以它們應(yīng)有的樣子，并且將它們引向這個(gè)方向?！睆男睦韺W(xué)的語言來說，接受自己，就意味著區(qū)分兩個(gè)方面：“我是什么”和“我想成為什么”。不厭惡我是什么，以便更好地變成我想成為的樣子。明白沒有什么事情是完美的，但一切都可以變得更輕松。正如最早提出自尊概念的理論家之一威廉·詹姆斯所說：“很奇怪，一旦我們真心接受了自己在某個(gè)領(lǐng)域的無能，我們就會(huì)感到無比輕松?！?/p>

欣賞的使用說明

（Admiration, mode d’emploi）

欣賞是當(dāng)我們看到超越我們的事物時(shí)所產(chǎn)生的愉快的情感。但對(duì)于人類來說，尤其是當(dāng)一個(gè)人在自尊方面尚不清晰的時(shí)候，欣賞有時(shí)也是痛苦的，因?yàn)樗婕吧鐣?huì)性的比較。面對(duì)一個(gè)在某個(gè)或多個(gè)社會(huì)價(jià)值領(lǐng)域似乎優(yōu)于我們的人，是什么引發(fā)了我們的欣賞而不是惱怒或貶損呢？羨慕并非自我貶低：別人值得欣賞并不意味著我們微不足道。學(xué)會(huì)欣賞而不貶低自己是一項(xiàng)寶貴的練習(xí)。欣賞，也不意味著放棄行動(dòng)、被欣賞對(duì)象的完美所碾壓，而是意味著受到鼓舞，主動(dòng)向?qū)Ψ娇拷?。最后，欣賞不意味著放棄自由：欣賞不是臣服，而是激勵(lì)。

結(jié)論：永遠(yuǎn)不要錯(cuò)過鍛煉眼光和思維的機(jī)會(huì)，去享受欣賞的樂趣吧。這對(duì)自尊有什么好處呢？不勝枚舉：樹立正面榜樣，培養(yǎng)謙遜的態(tài)度，強(qiáng)化感受力，體會(huì)積極的情緒；而且你會(huì)反復(fù)感受到積極的情緒，因?yàn)楦鶕?jù)道德家約瑟夫·儒貝爾所說：“令人驚奇的東西只驚奇一次，而令人欣賞的東西會(huì)越發(fā)被欣賞?！毙蕾p是一種豐富且不會(huì)生銹的情感……

自我善待

（Autobienveillance）

在建立自尊的初期，人們非常重視培養(yǎng)良好的自我形象，培養(yǎng)對(duì)自己的為人和所作所為的積極看法：認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)，而不僅僅是缺點(diǎn)，不因失敗而忘記自己的成功，總之，要把自己的成績看成半滿的杯子而不是半空的杯子。這種積極的自我評(píng)價(jià)依然是重要的，但隨著時(shí)間的推移，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，另一個(gè)層面也很關(guān)鍵：自我善待。這意味著像對(duì)待朋友一樣對(duì)待自己。面對(duì)失敗的朋友，我們不會(huì)說那句有時(shí)我們對(duì)自己說的話：“你完了?！蔽覀儠?huì)安慰他。面對(duì)成功的朋友，我們不會(huì)說：“你很幸運(yùn)，但下次還能這樣嗎？”我們會(huì)和他一起高興。善待自己不是討好（原諒自己的一切，不自我批評(píng)），而是默默承擔(dān)自己的那份，也僅僅是自己的那份：那份失敗，不過分批評(píng)；那份成功，不過分美化。

圖源/unsplash

相信自我之外的世界

（Avoir confiance au-delà de soi）

這是每當(dāng)我身處復(fù)雜情況時(shí)就會(huì)努力進(jìn)行的練習(xí)；當(dāng)我失去平衡，當(dāng)我失去控制，我會(huì)反復(fù)對(duì)自己說：“好吧，現(xiàn)在這已由不得你，你的努力和緊張都無法改變?nèi)魏问虑?，接下來你只能做這些事情：呼吸，放松，相信?！?/p>

運(yùn)氣，或天意，或你心中所愿，比人們以為的更加常見：我們以為趕不上火車，但火車在出發(fā)時(shí)晚點(diǎn)了；錯(cuò)過一個(gè)職業(yè)機(jī)會(huì)，三天后或三年后，另一個(gè)比它好10倍的機(jī)會(huì)從天而降了；在一個(gè)憂郁的、想到自殺的日子里，在大街上邂逅美好的愛情；收到早已不再期待的好消息……

回想一下你生命中的這些時(shí)刻?？隙ㄓ幸恍?；只是我們忘記了。當(dāng)它們發(fā)生時(shí)，把它們寫下來，在焦慮的日子里重讀。當(dāng)事情失去控制時(shí)，盡我們所能；然后，松手，堅(jiān)持，信任；保持行動(dòng)的意愿，忘記掌握和控制的意愿。

重點(diǎn)是，相信自我之外的世界。事情不會(huì)因?yàn)槲覀兪チ藢?duì)局面的控制就必然走向完蛋！并非所有發(fā)生在我們身上的事情都僅僅取決于我們自己。與其憂心忡忡，不如欣然接受（至少，在我們狀態(tài)良好的時(shí)候……）：這會(huì)為我們的生活增添樂趣和驚喜。最重要的是，它提醒我們，不由我們控制的事情并不一定比由我們控制的事情更糟糕！

幸福與自尊

（Bonheur et estime de soi）

這兩者是相互關(guān)聯(lián)的，是雙向的。幸福會(huì)帶來行動(dòng)的能量，也能讓人在面對(duì)挫折和逆境時(shí)擁有后退一步、辯證看待的能力。反過來，好的自尊是幸福、內(nèi)在平靜、對(duì)存在感到滿足的源泉，讓人能夠因?yàn)槲覀兣c生活產(chǎn)生互動(dòng)而發(fā)現(xiàn)生活的趣味。它也是積極、舒緩、愉快等情緒的源泉。

所以，我們選擇兼顧這兩方面，而不是只關(guān)注自尊。因此，對(duì)青少年來說，成年時(shí)自尊的最佳預(yù)測(cè)指標(biāo)不是青少年時(shí)期的自尊，而是感受積極情緒的能力，一項(xiàng)長達(dá)13年的研究，跟蹤研究了112名從16歲至 29歲的青少年，研究結(jié)果就證明了這一點(diǎn)。愉快的情緒與自尊之間的聯(lián)系很可能在成年后繼續(xù)發(fā)揮作用：把我們的生活變得愉快，同時(shí)嘗試忘掉自尊及令人心煩的相關(guān)問題（“我有什么價(jià)值？人們?cè)趺纯创遥俊保?，這也能幫助我們。真是個(gè)好消息！更好地享受幸福的時(shí)刻，會(huì)在無聲無息間滋養(yǎng)我們的自尊，或者讓我們擺脫它。

自尊心強(qiáng)還是自尊心弱？

（Bonne ou haute estime de soi?）

我們可能會(huì)有很高的自尊（欣賞自己，有足夠的自信去行動(dòng)，在他人之中占據(jù)位置，在失敗或困難面前不崩潰，等等），也可以會(huì)有很低的自尊（貶低自己，缺乏安全感，以至于經(jīng)常逃避行動(dòng)，或在群體中無法發(fā)聲，在失敗或困難面前容易崩潰或放棄，等等）。

但是，擁有良好的自尊，不僅意味著對(duì)自己有高評(píng)價(jià)，相信自己，并展現(xiàn)這一點(diǎn)。如今，我們認(rèn)為，通過自尊的高低去理解自尊是不夠的：很多高自尊的人在面對(duì)無法大顯身手的生活環(huán)境時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出焦慮、刻板，最終變得脆弱而緊張。而一些自尊較低的人卻會(huì)感覺良好，并取得成就。

自尊不僅是量的問題，也是質(zhì)的問題。一味地追求在自己和他人眼中更有自尊，這是徒勞的，還需要追求其他的東西，比如，更加平靜、平和。或者，在逆境中更加穩(wěn)定。良好的自尊應(yīng)該能為我們帶來內(nèi)心的平和與堅(jiān)韌，而不是死守巔峰的憂慮。

本文經(jīng)出版社授權(quán)刊發(fā)。作者：克里斯托夫·安德烈；摘編：張進(jìn)；編輯：張進(jìn)。未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

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