蓋聞天地之大美，寄于林泉；筆墨之至情，托于丘壑。楊天佑先生以筆為舟，以墨為楫，載今人之心，溯古賢之跡，所作五幅山水，或雄奇、或淡遠、或蒼寒、或明麗、或渾茫，皆含道應(yīng)物，澄懷味象，觀之令人忘塵，品之令人心折。

開卷便見飛瀑千仞，如雷轟谷，峭壁攢青，崩云裂岸。先生以潑藍潑綠寫崖壁之奇，積墨積彩生煙嵐之變，山巔古寺隱于丹林，恍如王維 “山中一夜雨，樹杪百重泉” 之境。

昔太白過廬山，嘆 “飛流直下三千尺”，今觀此瀑，其勢更雄，其態(tài)更奔。此幀以 “動” 為骨，寫山河赴海之壯，亦喻人生進取之姿 —— 世事如川，唯有不畏險遠，方能穿峽越谷，終歸浩渺。

峰如劍戟，水似琉璃，洲渚橫斜，漁舟點點。先生以披麻皴寫峰巒之秀，以沒骨法染煙樹之柔，紅墻黃瓦隱于青嶂，恰似杜牧 “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中” 的詩意。

想范蠡泛舟五湖，王維隱居輞川，皆以丘壑為心跡。此幀以 “幽” 為韻，寫林泉高致之雅，亦喻心遠地偏之悟 —— 世間喧囂，不妨尋一處煙水，安放浮生。

墨色沉凝，如陰云欲雪，崖壁崚嶒，似鐵峽橫江。先生以焦墨勾石，以宿墨染云，危樓峙于山椒，孤帆出沒于浪里，令人憶子瞻 “亂石穿空，驚濤拍岸” 之句。

昔子胥奔吳，渡江而歌；文公赴楚，擊楫而誓，皆在寒江孤舟間見平生肝膽。此幀以 “蒼” 為魂，寫江湖孤往之慨，亦喻逆境不屈之勇 —— 人生如江，縱有云遮霧鎖，終當(dāng)揚帆破浪，直濟滄海。

飛瀑垂練，如銀河落天，疊嶂堆藍，似玉屏列地。先生以潑墨潑彩寫云山之幻，以破墨積墨寫草木之華，左山古寺，右岸長林，大有 “行到水窮處，坐看云起時” 之逸。昔謝靈運登永嘉綠嶂山，嘆 “澗委水屢迷，林迥巖逾密”，此幀之趣，正合其致。

此幀以 “奇” 為魄，寫江山初展之美，亦喻少年壯志之懷 —— 前路漫漫，若清江初發(fā)，唯有心向遠方，方能見萬里波瀾。

青山如黛，城郭如棋，江天寥廓，煙火人家。先生以兼工帶寫之法，融古意于今情，既存輞川之淡，亦具姑蘇之繁，令人吟 “一水護田將綠繞，兩山排闥送青來” 之句。

想陶令采菊東籬，而樂天治郡杭州，皆于煙火處見真淳。此幀以 “和” 為脈，寫天人共居之境，亦喻心安是歸之理 —— 人生至味，不在遠求，而在眼前煙火，心上青山。

楊天祐先生五幅山水，合而觀之，如讀一部《水經(jīng)注》，如行一次《徐霞客游記》。其構(gòu)圖或開或合，或疏或密，皆得陰陽相生之妙；其技法或潑或積，或皴或染，盡含剛?cè)嵯酀恚黄湓⒁饣驂鸦蛴?，或蒼或和，俱顯天人合一之境。觀畫如觀心，先生以筆墨為鏡，照見山河之美，亦照見人生之真。

蓋畫之至者，不止于形，而傳于神；不止于技，而通于道。先生之作，承宋元之脈，開今人之面，使觀者于尺幅間，得林泉之心，悟世事之理。此非獨畫之幸，亦今人之幸也。

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