歡迎來(lái)到：自說(shuō)自話的總裁

當(dāng)這段直播畫面在驚呼中被切斷，這場(chǎng)暫停34年的時(shí)空解密，就此重啟。

三星堆新出土的虎獸龍，是不是《山海經(jīng)》里「乘之日行千里」的騶吾？

怒發(fā)沖冠的「坑長(zhǎng)」是不是三星堆戰(zhàn)神？

「青銅神壇」「頂尊跪坐人像」這些被刻意拆散的「青銅樂(lè)高」又有什么內(nèi)幕？

還有那個(gè)被稱為「月光寶盒」的「青銅龜背網(wǎng)格器」，它是守護(hù)王權(quán)的「玉璽」，還是象征天授的「河圖」又或者某種上古黑科技的象征？

有人說(shuō)，三星堆的每一鏟，都在顛覆我們對(duì)上古華夏想象。

而今天，我們就來(lái)聊聊，最近五年，三星堆的最新發(fā)現(xiàn)……

重啟挖掘

2022年8月，這段三星堆挖掘現(xiàn)場(chǎng)的直播切片在網(wǎng)路爆火。

上一秒，記者還在詢問(wèn)挖掘情況，下一秒，就只聽到「啊」的一聲，整個(gè)直播畫面失去了平衡，畫面靜止兩秒后，直播也隨之中斷，切回了演播間。

在節(jié)目播出后，就有網(wǎng)友爆料說(shuō)，是「攝影人員連同機(jī)器掉入了發(fā)掘坑里，不僅記者受傷，文物也被砸了」。

隨后，網(wǎng)友還貼出了一張疑似現(xiàn)場(chǎng)的照片，可以看到文物附近，似乎還血跡。

真不敢想象，三星堆重啟挖掘的消息，竟然以這種方式與公眾見面。

上一次，三星堆遺址挖掘，還是在1986年。

2020年，重啟挖掘時(shí)，我還特意做了三星堆三部曲。

當(dāng)時(shí)節(jié)目里介紹了1986年挖出的一些文物：

55厘米玉璋之王、3.9米的青銅神樹、神似馬云的青銅立人、大量象牙、神秘海貝等等等等。

當(dāng)年，就在大家還在期待三星堆究竟還能出現(xiàn)什么奇怪的文物時(shí)，整個(gè)發(fā)掘工作卻戛然而止，整整34年毫無(wú)動(dòng)靜。

這34年間，媒體從雜志進(jìn)化到網(wǎng)絡(luò)，卻始終傳聞不斷，有說(shuō)是因?yàn)樵偻谙氯v史就要改寫了，所以不讓挖；

還有說(shuō)是外星人遺跡，不能挖。

但其實(shí)，上次停止挖掘的原因并不復(fù)雜，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)卮u瓦廠取土，無(wú)意間挖開了編號(hào)1、2的兩座祭祀坑，考古隊(duì)不得不「搶救性發(fā)掘」。

從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)來(lái)看，考古隊(duì)還穿著便服，文物搬運(yùn)純靠手工，許多線索還沒(méi)等發(fā)現(xiàn)早就因?yàn)椤笓尵取苟Я恕?/p>

所以，準(zhǔn)備了整整34年后，2020年的這輪發(fā)掘，可就不一樣了，這次是「主動(dòng)挖掘」。

考古隊(duì)在1、2號(hào)祭祀坑周圍，又新確定了6個(gè)祭祀坑，搭起了2000平方米的大棚，將其分別裝入4個(gè)考古工作艙內(nèi)。

工作艙恒溫、恒濕，所有工作人員腳不沾地，懸掛在平臺(tái)上工作。

更高科技的是，每個(gè)艙內(nèi)安裝了8臺(tái)網(wǎng)絡(luò)攝像機(jī)、1臺(tái)工業(yè)全景相機(jī)。

這些圖像時(shí)實(shí)傳輸?shù)浆F(xiàn)場(chǎng)會(huì)議室，讓專家進(jìn)行文物會(huì)診，可以說(shuō)，出土什么樣，你就能看到什么樣。

很可能，如果我們未來(lái)挖掘秦陵，也將會(huì)這樣一個(gè)罩子，罩住整個(gè)秦陵再開挖……

秦始皇在里面沒(méi)死都能保證他出土后繼續(xù)活著啊。

好了，不扯遠(yuǎn)了，這一輪對(duì)3-8號(hào)祭祀坑的主動(dòng)發(fā)掘，在2022年結(jié)束。

隨后，又是整整3年的清理、研究，2025年，博物館開始陸續(xù)展出最新文物。

我呢，也是在2025年10月趕到博物館，親眼看了這些新出土的文物。

今天，就像挑幾件，和大家聊聊這些最新文物背后所反映出來(lái)的故事……

文物1：挖出《山海經(jīng)》的真相？

2021年10月，8號(hào)坑完成了表面的象牙層提取，進(jìn)入最關(guān)鍵的文物提取層。

接著，就在坑?xùn)|南角，露出一個(gè)三角形青銅底座，上面還有青銅小鳥。

起初，專家以為這又是一尊青銅神樹。

但隨著清理范圍慢慢擴(kuò)大，浮現(xiàn)出的竟然是是密密麻麻、鎧甲般的菱形紋路。

繼續(xù)清理，在菱形紋路的盡頭，一個(gè)猙獰的獸首從泥土中掙脫出來(lái)。

圓睜的雙目，碩大的鼻孔，圓耳朵以及一對(duì)令人不寒而栗的向上彎曲的獠牙。

這看起來(lái)像是是一顆虎頭，但奇怪的是這顆虎頭竟然長(zhǎng)了一對(duì)犄角，嘴里還銜著一把像刀一樣的器物。

更讓人摸不著頭腦的是，連接這顆虎頭的，竟是一截飛揚(yáng)向上的龍身……

這到底是龍，還是虎？

連專家也一時(shí)怔住，只好暫且給它起名「虎頭龍身青銅像」。

這時(shí)，這尊青銅像還不完整，尾端明顯有斷缺，可缺失的到底是什么？

誰(shuí)也說(shuō)不清。

直到2022年，坑內(nèi)終于出土了它的后半部分——是一條裝飾著鏤空紋樣、形態(tài)飄逸的長(zhǎng)尾。

當(dāng)兩部分嚴(yán)絲合縫拼合在一起，一條仿佛剛從云霄躍下的猛獸，赫然現(xiàn)身。

這時(shí)，還是那個(gè)老問(wèn)題讓人困惑——這究竟是龍，還是虎？

有專家認(rèn)為，這就是虎獸龍，理由很簡(jiǎn)單，巴蜀地區(qū)山高林密，自古是華南虎的老窩，這里的土家族也自古崇拜虎。

而龍呢，本就是北方來(lái)的圖騰組合，像是草原地區(qū)有馬型龍，遼西有豬獸龍……

于是，當(dāng)這種圖騰組合的文化繼續(xù)深入巴蜀地圖，三星堆于是就有了虎獸龍，他們也把自己的圖騰融入到了龍之圖騰當(dāng)中。

現(xiàn)在挖出來(lái)的，就是這個(gè)融合過(guò)程的見證。

然而，目前專家這個(gè)「主流說(shuō)法」，依舊有幾個(gè)細(xì)節(jié)難以解釋：

細(xì)節(jié)一：不成比例的「超級(jí)長(zhǎng)尾」

虎獸龍的這條尾巴長(zhǎng)約80厘米，比軀干長(zhǎng)度還要長(zhǎng)不少。

這絕對(duì)不是自然界老虎的尾巴，也不是龍圖騰的尾部比例。

憑借三星堆的工藝水平更不可能是做錯(cuò)了，那只有一種可能這是故意的——它不是「龍」。

細(xì)節(jié)二：它嘴里銜的，不是「刀」，是「韁繩」。

對(duì)獸首嘴中器物進(jìn)行觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)在器物兩側(cè)有對(duì)稱的、類似捆扎或固定留下的痕跡。

這不像兵器的結(jié)構(gòu)，反而更接近駕馭牲口的韁繩。

細(xì)節(jié)三：肚子下的「暗門」與中空的軀干。

文物清理過(guò)后，發(fā)現(xiàn)肚子下面，有一個(gè)可開合的青銅活門。

門內(nèi)有插銷結(jié)構(gòu)，可靈活推拉閉合。

更關(guān)鍵的是，整個(gè)獸身，從口腔、頸部、軀干到那條超長(zhǎng)的尾巴，內(nèi)部是完全貫通的空腔。

如果里面放上燃燒物，煙氣就會(huì)順著尾巴飄上云霄，營(yíng)造一種騰云駕霧的感覺。

所以，另一個(gè)「不太主流」的猜測(cè)認(rèn)為，這應(yīng)該是《山海經(jīng)》中的神獸——騶吾。

翻開《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》我們看到了這樣的記載：

林氏國(guó) ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長(zhǎng)于身，名曰騶吾，乘之日行千里。

這個(gè)形象簡(jiǎn)直和它一模一樣啊。

尾長(zhǎng)于身：完美對(duì)應(yīng)其最突出的特征。

乘之日行千里：這直接點(diǎn)明了它的「騎乘」功能，這就解釋了為何它口中會(huì)有「韁繩」。

肚子里點(diǎn)燃升起的青煙，更是把《山海經(jīng)》傳說(shuō)騰云駕霧，日行千里的能力，以青銅VR的形式展現(xiàn)了出來(lái)啊。

試想一下，一位「神巫」騎跨在它背之上，在煙霧繚繞中，手握韁繩扮演駕馭「騶吾」的角色，這是一定是神圣又震撼的祭祀現(xiàn)場(chǎng)啊。

然而，三星堆、或者說(shuō)《山海經(jīng)》又為什么要模擬和記載這樣的綺麗畫面呢？

都說(shuō)人類無(wú)法想象自己沒(méi)有見過(guò)的東西。

所以，這會(huì)不會(huì)說(shuō)明，它們?cè)?jīng)真的見過(guò)有人騎著這東西升天？

難道，這就是《山海經(jīng)》與三星堆的真相？

再挖下去，怕不是神怪小說(shuō)《山海經(jīng)》不得不被擺上歷史學(xué)的書案——我們的祖先到底見過(guò)啥？

文物2：神秘「坑長(zhǎng)」

這恐怕是三星堆，自發(fā)掘以來(lái)，最刷爆網(wǎng)絡(luò)的文物。

被網(wǎng)友授予「4號(hào)坑坑長(zhǎng)」的殊榮，只見他怒發(fā)沖冠，一臉憤怒，還做出個(gè)類似鼓掌的姿勢(shì)。

網(wǎng)友說(shuō)，這坑長(zhǎng)，大概是正在管理坑中一切「不服」。

其實(shí)，大家看到的，也只是「坑長(zhǎng)」之一。

在4號(hào)坑中，這樣的人俑，一共發(fā)現(xiàn)了三個(gè)，長(zhǎng)得全一模一樣。

這三位大佬，還個(gè)個(gè)都是「社會(huì)人」身上有明確的「紋身」。

專家確認(rèn)，這不是花紋，就是紋身。

他們最奇特的設(shè)計(jì)，在于高舉的雙手與沖天發(fā)型之間，被特意鑄造出了一個(gè)明顯的「凹槽」。

這上面應(yīng)該頂著什么東西，可到底該頂個(gè)啥呢？

主流觀點(diǎn)認(rèn)為，他們仨應(yīng)該是某個(gè)宏大器物的「人肉底座」，很可能共同扛起一座屏風(fēng)、一個(gè)祭壇，或者別的什么圣物。

想象一下，三個(gè)紋身壯漢，怒目圓睜，為你扛起一個(gè)國(guó)之重器，這排面，直接拉滿。

接著，為什么讓這樣三個(gè)「社會(huì)人」來(lái)扛東西？

他們的身份是什么呢？

這背后的解釋就花樣百出了：

其中一個(gè)最有意思的認(rèn)為，這應(yīng)該就是三星堆的戰(zhàn)士。

眾所周知三星堆的一大謎團(tuán)就是，從未出土過(guò)兵器，那么怎么能說(shuō)這是戰(zhàn)士的呢？

上世紀(jì)50年代和80年代距離三星堆遺址僅10公里的竹瓦街曾出土過(guò)大量商周時(shí)期的青銅兵器，其中一件青銅矛矛體上，就清晰地刻有與三星堆扭頭跪坐人像一模一樣屈肘姿態(tài)的圖形。

這還不是孤例，后來(lái)，越來(lái)越多刻有類似舉手人像的符號(hào)，出現(xiàn)在青銅劍、戈等兵器上。

因?yàn)閳D案中手肘處常有個(gè)「桃心」?fàn)顦?biāo)記，學(xué)者們給它起了個(gè)名字「心手紋」 。

這個(gè)符號(hào)是干嘛的？

以前有種解釋，說(shuō)這可能是鑄劍師的「硬核商標(biāo)」。

在青海到川西一些地方，直到上世紀(jì)80年代，還有匠人在刀劍上刻類似手形符號(hào)，意思大概是：

「此刀若不利，請(qǐng)斬吾手」

——這簡(jiǎn)直是冷兵器時(shí)代最狠的質(zhì)量承諾書，沒(méi)有之一。

但三星堆這三尊實(shí)打?qū)嵉那嚆~人像出土后，「心手紋」的含義可能需要升級(jí)了。

它或許不僅僅是工匠LOGO。

想象一下：在重大儀式或戰(zhàn)前動(dòng)員中，三星堆的武士們，是否就會(huì)擺出這種獨(dú)特的、充滿力量的「屈肘禮」？

三人一組，怒發(fā)沖冠，以掌擊臂，發(fā)出雷霆般的巨響，為軍隊(duì)壯膽。

如果真是這樣，那么這三位「坑長(zhǎng)」，就不是普通的扛東西的力士。

他們是軍魂的化身，是在祭祀中「喊麥」的初代戰(zhàn)神天團(tuán)。

進(jìn)而推測(cè)，他們所舉起的那個(gè)東西，會(huì)不會(huì)是某種「軍旗」？

而且是隨著動(dòng)次打次的軍樂(lè)，正在咧咧燃燒的「軍旗」？

因?yàn)椋麄冞@種扭頭的姿勢(shì)，很像是在躲避煙霧，好讓婉如迪廳現(xiàn)場(chǎng)的「行軍祭祀」燈火秀中，也被眾人看清自己戰(zhàn)神般嚴(yán)肅的面容？

文物3：挖出「通神」現(xiàn)場(chǎng)？

起初，這是一件3號(hào)坑中出土，讓專家恨不得抽自己耳光的「怪物」。

什么鬼？

雙膝跪坐的人像，雙手向前，腦上還頂著一個(gè)「尊」。

要知道，尊在中原文化中，是酒器，祭祀、王權(quán)的象征，從來(lái)沒(méi)誰(shuí)把它頂著啊。

其次，這尊「怪物」非常大，高1.15米。

什么概念？

歷史書上的后母戊鼎夠大國(guó)重器了吧，不算耳朵，正好1.15米而已……

而且，三星堆其他的出土物，也就十幾厘米而已。

這個(gè)「怪物」如此大，一定有什么特殊且重要的含義。

會(huì)是什么呢？

剛出土?xí)r，和眾多三星堆文物一樣，它也是破損的，頂部的「尊」開了一個(gè)大口子。

但令專家疑惑的是，他們找遍了3號(hào)坑，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)碎片。

殘件在哪兒呢？

忽然，有天夜里，文保專家余教授——靈光乍現(xiàn)，想起了——86年的二號(hào)坑里，曾經(jīng)出土過(guò)的一件帶「紐」的殘片，和這件「尊」上的口子很像啊。

于是，一場(chǎng)跨越35年的拼合開始了。

當(dāng)殘片完全吻合的那一刻，專家驚呆了，這也驗(yàn)證了三星堆的一樁隱藏的事實(shí)：

他們的文物有很多是砸碎了分散到不同的坑里。

這還沒(méi)完，對(duì)比跪坐人的「尊」和商周文化的尊，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，這「尊」口多出幾條龍，而且它的底座比商周尊短了一大截，這就像是為了讓跪人能頂住「尊」刻意鋸掉了一截一樣，這種違和再次感觸動(dòng)了專家的敏感神經(jīng)。

他們將「尊」內(nèi)的泥心和三星堆特有器型的泥心分別取出，再與三星堆當(dāng)?shù)氐哪嗤吝M(jìn)行化驗(yàn)對(duì)比。

驚奇的一幕出現(xiàn)了：

這「尊」竟然不是三星堆，而是中原的，的確是從中原來(lái)了以后，被鋸掉了一截進(jìn)行改造啊。

可這太毀歷史觀了吧：

1，不是說(shuō)好這里「爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙」嗎？

怎么會(huì)有進(jìn)口的中原尊？

2，所謂「進(jìn)口」究竟是靠貿(mào)易買來(lái)的，還是靠戰(zhàn)爭(zhēng)搶來(lái)的？

尊在中原象征王權(quán)，這東西能賣嗎？

所以，搶的可能性更大？

戰(zhàn)利品嗎？

專家們忽然想到一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，那就是：

曾經(jīng)，大歷史學(xué)家顧頡剛認(rèn)為，商代甲骨文中多次出現(xiàn)「伐蜀」、「至蜀」的記載。

商王及其軍隊(duì)往返「蜀」地的時(shí)間往往很短，只有幾天。

史書《尚書·牧誓》中也記載，周武王伐紂時(shí)，也有「庸、蜀、羌、髳（máo）、微、盧、彭、濮」八國(guó)參與盟誓出兵。

可是，在商周時(shí)代的交通條件下，遠(yuǎn)在四川盆地的蜀人，怎么可能長(zhǎng)途跋涉到河南牧野參戰(zhàn)呢？

于是，顧頡剛認(rèn)為，「蜀」應(yīng)該在湖北、河南交界的南陽(yáng)盆地或漢水上游。

而現(xiàn)在，如果三星堆明確出土了中原的「戰(zhàn)利品」，那將意味著什么？

兩層推論：

1，商周時(shí)期，或許有便捷的密道，讓蜀地與中原連通；

2，三星堆的蜀文化衛(wèi)星「城邦」可能在商周時(shí)期，已經(jīng)深入了南陽(yáng)、漢水區(qū)域，他們可以便捷的參與武王伐紂……

所以，挖到這里，是不是感到了一陣顛覆？

然而，以上還并不是這件文物的全部秘密，專家又發(fā)現(xiàn)，在跪坐人像的膝蓋處有一個(gè)洞，這顯然意味著，他下面還有東西啊。

是什么呢？

2021年8月，8號(hào)坑中出現(xiàn)了一個(gè)圓潤(rùn)的大屁股。

隨著清理完成，一只細(xì)腰翹臀，長(zhǎng)著大嘴巴，兩個(gè)兔耳朵，還眨著卡姿蘭大眼睛的萌寵出現(xiàn)了。

這萌寵很大啊，高95厘米，重達(dá)300多斤，是目前發(fā)現(xiàn)最大的神獸。

而且，更奇特的事，這萌寵頭上，還站了一個(gè)身穿長(zhǎng)袍的人像，專家推測(cè)，這應(yīng)該是一位正在駕馭這只大神獸的「領(lǐng)導(dǎo)」吧？

但什么鬼？

難道三星堆還有「御獸宗」？

這件文物一出現(xiàn)，就沖上熱搜，都說(shuō)它以一己之力拉高了整個(gè)三星堆的顏值，網(wǎng)友還親切的叫它「機(jī)器狗」。

甚至還有人猜，它的作用是功德箱。

可是，專家在仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn)，它背上有幾個(gè)突出的構(gòu)件，這結(jié)構(gòu)讓專家們想起了那尊跪坐人像膝蓋上的洞啊。

難道是這樣拼？

拼裝以后，竟然完美契合……

這，簡(jiǎn)直是「怪物+怪物」，怪物plus啊。

根本無(wú)法用任何已知的考古經(jīng)驗(yàn)去解釋……

專家們于是把它叫「青銅騎獸頂尊跪坐人像」。

可你好歹是專家，猜也得給大伙兒猜一個(gè)含義出來(lái)啊。

目前，專家又這樣兩點(diǎn)相對(duì)確定的猜測(cè)：

1，這絕對(duì)不是一件實(shí)用器具，青銅「尊」在古代是盛放酒醴、祭拜神靈的禮器，將一件如此巨大的尊高舉過(guò)頭頂，或許是對(duì)「獻(xiàn)祭」行為的極度夸張，以至于神圣化。

2，跪坐的人俑，其跪姿并不卑微，而是一種叫「跽坐」的禮姿，特點(diǎn)就是上身保持直立，雙膝跪地，屁股坐在腳跟上。

這在古代表示敬意，甲骨文的「聞」字，就是這個(gè)姿勢(shì)。

3，神獸，按照商周、先秦的巫文化，應(yīng)該代表陰間，比如《山海經(jīng)》和《楚辭·招魂》中都提到的土伯，這就是掌管陰間的神獸，另外，包括馬王堆T型帛畫中，也有這種陰間神獸的象征。

所以，站在神獸頭上的小人，應(yīng)該是某種陰陽(yáng)兩界的「中介」，他從地府召喚出神獸，而這神獸，按照《楚辭》中的記載，又必須是人間通往天界的「交通工具」。

所以，神獸背上，頂著「戰(zhàn)利品」的人俑是什么意思？

很可能是對(duì)一次遠(yuǎn)古「通神」現(xiàn)場(chǎng)的直接描繪啊。

這場(chǎng)斬獲「戰(zhàn)利品」的大戰(zhàn)一定對(duì)古蜀人非常重要，他們舉行了極盛大的祭祀，還把這祭祀現(xiàn)場(chǎng)用青銅刻畫下來(lái)，供后世子孫繼續(xù)紀(jì)念、供奉？

真的是這樣嗎？

還是古蜀人的腦回路和我們完全不一樣？

不得而知，可如果是「通神」現(xiàn)場(chǎng)，它所紀(jì)念的，又是哪一場(chǎng)與中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，或者與中原的其他大事件交流呢？

我們中原，為何沒(méi)有記載？

只能說(shuō)，三星堆的謎團(tuán)是越挖越多。

但這次拼合，還是讓專家們打開了一扇新世界的大門。

很快，一件又一件的跨坑拼合的青銅樂(lè)高，開始不斷出現(xiàn)。

文物4：三星堆毀滅的線索？

起初，1986年挖掘中，2號(hào)坑出土了這樣一條奇異的尾巴不尾巴，腿不腿的東西。

當(dāng)時(shí)我還和大家調(diào)侃，說(shuō)這難道是大立人手里的「腿玩年」嗎？

結(jié)果，這次發(fā)掘中，8號(hào)坑又出土了一件能和它從缺口、花紋上都完美拼合的殘片。

原來(lái)，拼合后出現(xiàn)了一個(gè)頭頂尊、手撐罍（léi）、腳踏鳥，身體向后翻起的青銅神像。

就像在表演雜技一樣，神像這么不莊重的嗎？

搞這姿勢(shì)是什么意思？

你以為這就完了？

原來(lái)，這還只是BOSS的第一形態(tài)，不久后，專家又從3號(hào)坑中出土了能完美蓋上去的一個(gè)爬龍青銅蓋……

為什么龍要像個(gè)爬蟲一樣？

這很詭異啊。

結(jié)果萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這第二形態(tài)還不是大BOSS。

大BOSS還有第三形態(tài)，竟然又能在爬龍蓋上再拼上去一個(gè)立人俑，人俑手中又能拼上去一個(gè)龍形薩克斯風(fēng)……

還沒(méi)完，這立人俑頭上，還可以再拼一個(gè)「未知避雷針」……

難道真的是怕雷是我們這些后人嗎？

到此為止，通高2米53，終于完了，吧。

最近，已經(jīng)在博物館展出時(shí)，它又被發(fā)現(xiàn)還能在頂端避雷針上再拼一截避雷針，現(xiàn)在全高2.8米，鬼知道日后還會(huì)不會(huì)再挖出來(lái)什么能繼續(xù)拼的組件……

總之，它現(xiàn)在的形態(tài)就已經(jīng)比姚明還高兩個(gè)頭了。

可它到底是啥？

專家目前也只能回答說(shuō)，這是一件祭祀禮器。

但有人猜測(cè)說(shuō)，或許，沒(méi)那么嚴(yán)肅？

不是祭祀利器？

比如，他頭上頂?shù)?，好像不是「尊」而是「觚」?/p>

「觚」是一種像「尊」但比「尊」更隨意的酒器，這似乎更符合他正在「雜技」的語(yǔ)境。

曾經(jīng)，孔子看到諸侯禮崩樂(lè)壞，就掐著大腿說(shuō)，觚不觚，觚哉！觚哉！

意思是，你們這幫諸侯，太三俗了，搞得觚不觚，君不君、臣不臣的成何體統(tǒng)。

因此，繼續(xù)按這種歡樂(lè)的語(yǔ)境解讀。

你看他那鳥爪，就不單單是鳥爪，而是抓了兩條魚，所以，他會(huì)不會(huì)是傳說(shuō)中的古蜀王——魚鳧。

據(jù)研究，上古時(shí)代，西南的大部分民族是居住在青藏大高原的古羌族支派。

大約距今7000年前后這些人向東進(jìn)入平原，他們的一支進(jìn)入岷山，被稱做蜀山氏。

到了距今5000年前，蜀山氏誕生第一位蠶叢王，他教會(huì)了人們養(yǎng)蠶繅絲。

再到了距今3000年前的商周之際，蜀山氏中又有一位活潑的青年，開發(fā)了蛋白永動(dòng)機(jī)一般的漁獵養(yǎng)殖技術(shù)。

青年因此被擁立為魚鳧王，魚鳧，其實(shí)就是，馴化捕魚的魚鷹——類似如今依舊使用的鸕鶿。

然而，如果倒立人是活潑青年——魚鳧，那他已經(jīng)是蜀王了，誰(shuí)又還能站在他頭上，踩個(gè)爬龍，拿個(gè)龍形薩克斯，再頂個(gè)避雷針呢？

于是，這一理論繼續(xù)推理，還記得我們這邊記載的「牧野之戰(zhàn)」嗎？

周武王的八個(gè)盟友？

按理說(shuō)，這就應(yīng)該是魚鳧王統(tǒng)治的時(shí)代啊。

因此，這個(gè)正襟危坐，站在魚鳧頭上的，會(huì)不會(huì)是周天子派下來(lái)的「大領(lǐng)導(dǎo)」？

在三星堆出土的青銅器中，有兩種半青銅人像：

一種梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)辮，專家稱之為「辮發(fā)人」；

一種把頭發(fā)盤在腦后，專家稱之為「笄發(fā)人」；

還有半種，大概是笄發(fā)暫時(shí)還沒(méi)不太明顯的「光頭人」。

可是，要知道，在古代同一民族除了男女差別，一般都只有一種發(fā)型，只有不同民族才會(huì)出現(xiàn)多種不同發(fā)行。

難道三星堆有2.5個(gè)主要民族？

還有一個(gè)隱藏信息，那就是「笄發(fā)人」幾乎全部與宗教有關(guān)，而「辮發(fā)人」則都是神情安逸，一副活潑青年的樣子。

因此，有專家認(rèn)為，古蜀國(guó)政權(quán)，或許是神權(quán)、王權(quán)一分為二？

笄發(fā)人，是神權(quán)階層，控制著古蜀國(guó)人的精神；

辮發(fā)人，是王權(quán)階級(jí)，奴役著古蜀國(guó)人的身體？

而那些光頭呢？

好像出土?xí)r都和象牙、海貝這類遠(yuǎn)方商貿(mào)有關(guān)，難道他們是幫古蜀國(guó)買買買，買遍天下的商人階級(jí)？

因此，這幅「領(lǐng)導(dǎo)」腳踩「魚鳧」王的畫面，會(huì)不會(huì)是在說(shuō)。

3000年前，或者某個(gè)更久遠(yuǎn)的時(shí)代，魚鳧王在某場(chǎng)與外界更強(qiáng)大勢(shì)力的同盟國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中立了大功，接受了分封。

但畢竟，山高皇帝遠(yuǎn)，周天子，或某個(gè)更強(qiáng)大的勢(shì)力怕控制不了蜀國(guó)。

于是，派了「大領(lǐng)導(dǎo)」來(lái)打著輔助祭祀的幌子，監(jiān)視古蜀？

然而，這種結(jié)構(gòu)下的，神權(quán)與王權(quán)終究不能長(zhǎng)治久安。

終于，某一次沖突總爆發(fā)，本地王權(quán)贏了，為了徹底磨滅神權(quán)，他們把所有的禮器砸碎、焚燒，埋入了如今我們挖開的8個(gè)祭祀坑中？

我們這是挖出了，三星堆毀滅的線索？

文物5：挖出了大禹治水？

在青銅樂(lè)高里最狠，最神的就是這件——青銅神壇。

2021年，8號(hào)坑先冒出來(lái)一個(gè)青銅底座，上面熱鬧得像個(gè)小劇場(chǎng)：

13個(gè)青銅小人各司其職，有4個(gè)「大力士」跪著抬起滑竿，四角有跪坐小人，還有穿裙子的坐在鏤空凳上。

最中心，一個(gè)小人正用背帶吃力地背著一個(gè)圓罍。

但考古學(xué)家們心里一沉，壇身主體是空的，上面抬的東西不見了。

幾個(gè)月后，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在3號(hào)坑。

一件前所未見的青銅器出土，它像個(gè)端坐方座上的人，但造型太過(guò)離奇，專家們懵了，只好暫時(shí)命名為 「奇奇怪怪青銅像」。

清理繼續(xù)，一個(gè)讓人哭笑不得的發(fā)現(xiàn)來(lái)了，大家之前把它的「屁股」和「腦袋」看反了。

調(diào)轉(zhuǎn)180度后，「奇奇怪怪」的真身顯現(xiàn)，它是一個(gè)頭頂著方形祭壇、身體卻奇怪彎曲的小人像。

可是，這小人像側(cè)面孤零零垂著的一雙腳，又是誰(shuí)的？

它不屬于這個(gè)身體。

線索開始瘋狂交叉，就像玩一場(chǎng)史上最高難度的拼圖。

經(jīng)過(guò)比對(duì)，專家從7號(hào)坑出土的一只青銅小神獸找到了拼合的接口，它竟然是「奇奇怪怪」的下半身。

拼好后，一個(gè)小人頂壇、騎獸的完整單元出現(xiàn)了。

8號(hào)坑那個(gè)只有底座和「群演」的青銅神壇，又被發(fā)現(xiàn)正是這只神獸的基座。

于是，結(jié)構(gòu)更新為：神壇底座+神獸+頂壇小人，一個(gè)三層神壇出現(xiàn)了。

而且，那雙垂著的小腳也有了歸宿——竟然是個(gè)趴著的小人。

這還沒(méi)完，專家認(rèn)為神壇的最上部分還是殘缺的。

于是，專家翻啊翻，從35年前的2號(hào)坑出土物中翻出一件「喇叭形頂尊人像」，一試，嚴(yán)絲合縫！

至此一件集合了四個(gè)坑，跨越35年的青銅神壇重建天日。

如此耗費(fèi)心血鑄造、又如此費(fèi)力分解埋藏的神壇，描繪的究竟是什么呢？

有學(xué)者大膽，將其與大禹治水的史詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，給出了一個(gè)驚人的解讀劇本……

大禹治水的真相

《山海經(jīng)》中說(shuō)，上古洪水泛濫，鯀采用息壤修堤防洪，洪水不減反漲。

因此，鯀被處死，再由他的兒子——禹來(lái)負(fù)責(zé)治水。

禹和伯益合作，兩人分工明確：

禹組織疏通河道，伯益則疏導(dǎo)與馴化那些因洪水而狂躁的鳥獸。

最終，伯益的馴化了應(yīng)龍，應(yīng)龍幫禹開辟了龍門，疏通了九條大河，治水成功。

這是最原始的《大禹治水》，而你在看這個(gè)神壇的三部分：

第一層底座：背罍的眾人

壇底中心，是那個(gè)跪在山形座上、背負(fù)「山罍」的小人。

「山罍」在《禮記》中注為「夏后氏之尊」是夏后氏的專屬禮器。

這小人，因此可能象征夏后氏族長(zhǎng)——禹部族中，負(fù)責(zé)祭祀或后勤的成員，代表著治水事業(yè)的基礎(chǔ)與信仰支撐。

第二層：馴鳥的伯益

這是神壇的視覺核心——中間的立人，他有一個(gè)非常特殊的動(dòng)作，雙手緊緊握住一只鳥的頸部或翅膀，似乎正在馴化、掌控或獻(xiàn)祭這只神鳥。

《史記》《后漢書》明確記載，輔佐大禹的伯益「通鳥語(yǔ)」、「馴服鳥獸」。

這個(gè)動(dòng)作，極可能是在刻畫伯益馴服因洪水而作亂的惡鳥、神獸。

第三層：頂部，通天的應(yīng)龍與水柱。

最頂端的「喇叭形頂尊人像」，可解讀為升騰的水柱或龍卷。

而水柱頂端那幾條翻騰的龍，則對(duì)應(yīng)了幫助大禹以尾劃地、導(dǎo)引洪水的「應(yīng)龍」。

它象征著最終打通水道、治水成功的決定性力量。

這個(gè)解讀如果成立，那么青銅神壇可能就是一場(chǎng)古蜀人紀(jì)念或模擬「大禹-伯益」治水成功的宏大祭祀劇。

而《山海經(jīng)》——這部與三星堆文物高度契合的奇書，據(jù)諸多古籍的線索推測(cè)，它的作者也正有可能，就是伯益。

如果當(dāng)真，那這件神壇或許在告訴我們，三星堆的秘密可能就隱藏在大洪水中。

接著，我們來(lái)看一件三星堆最神秘的文物——「月光寶盒」。

文物6：月光寶盒？

2022年6月，7號(hào)坑中，當(dāng)泥土被一點(diǎn)點(diǎn)刷開，這件文物的出土，讓整個(gè)專家組都懵了。

它不是尊，不是罍，也不是任何已知的青銅器形制。

甚至在之前的祭祀坑中也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)這種東西。

從表面上看，這就像是一個(gè)鏤空的青銅烤架，兩側(cè)還有兩個(gè)龍頭。

但讓專家頭皮發(fā)麻的，是這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：

這個(gè)青銅網(wǎng)格，竟然存在一個(gè)至今可以活動(dòng)的青銅鉸鏈，這意味著這是可以沿著中線，像盒子一樣打開的。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)瞬間引爆了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友們給他起名月光寶盒，專家則稱它是青銅龜背形網(wǎng)格狀器。

這里面究竟是什么？

最簡(jiǎn)單的辦法就是打開盒子，但寶盒四角的四個(gè)龍頭，被設(shè)計(jì)成了套管狀的四把插銷鎖，想要打開必須拔掉龍頭。

然而，這個(gè)寶盒在當(dāng)初埋入地下時(shí)被人為的摔過(guò)，一端的兩個(gè)角撬起，龍頭都掉了，更絕的是，剩余的兩個(gè)龍頭里面灌注了銅液，被焊死了，專家經(jīng)過(guò)評(píng)估發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)沒(méi)辦法正常開啟。

于是，專家組決定上科技，直接透視掃描，不用開也能看到里面是什么。

隨后，我們發(fā)現(xiàn)寶盒中竟然是一整塊玉。

更逆天的是，玉器表面還有絲綢的碎片，這個(gè)「玉石」當(dāng)年很可能被一整塊絲綢包裹放入網(wǎng)盒當(dāng)中。

在1986年發(fā)掘時(shí)，專家也就曾找過(guò)絲綢，可當(dāng)時(shí)技術(shù)有限，發(fā)現(xiàn)不了。

但這次，專家通過(guò)絲蛋白檢測(cè)，確定了三星堆有絲綢，而且，專家還在絲綢的表面，檢測(cè)到了紅黑色的痕跡。

三星堆最大的謎團(tuán)之一，就是從未發(fā)現(xiàn)過(guò)文字。

這么燦爛的文化，這么高的青銅器鑄造技術(shù)，沒(méi)有文字是不可能實(shí)現(xiàn)，但為什么從未找到文字？

難道三星堆人真的靠意念交流？

這次，專家們給出了一個(gè)合理的猜測(cè)，那就是三星堆人的文字，很可能全都寫在絲綢上。

就像殷商人全都刻在甲骨上一樣……

如果是真的，那或許我們就已經(jīng)揭開了三星堆文字之謎。

但同時(shí)，也會(huì)因?yàn)榻z綢是蛋白，無(wú)法保存，而徹底與三星堆文字背后的那個(gè)神秘時(shí)代絕緣……

接著，對(duì)網(wǎng)格器內(nèi)的玉板檢測(cè)又發(fā)現(xiàn)，它的表面被打磨得近乎鏡面，幾乎沒(méi)有任何使用磨損。

但它與青銅網(wǎng)格內(nèi)側(cè)的接觸面上，卻發(fā)現(xiàn)了多組方向一致的、極淺的劃痕。

這證實(shí)了玉板曾多次被沿固定方向取出、放入。

這意味著它不是被永久封印的「玉芯」，而是可插拔的「存儲(chǔ)卡」。

但問(wèn)題來(lái)了，什么樣的場(chǎng)景，需要一塊如此精美，卻又需要頻繁取放的玉板呢？

猜測(cè)A：玉璽 or 河圖？

專家對(duì)玉板的檢測(cè)還發(fā)現(xiàn)，它質(zhì)地極佳，是上等的軟玉，而且呈現(xiàn)青色。

這應(yīng)該就是產(chǎn)自汶川龍溪出產(chǎn)的閃石玉。

三星堆出土的其他玉器，也基本都來(lái)自這一產(chǎn)區(qū)。

但問(wèn)題是，汶川土壤酸性強(qiáng)，產(chǎn)出玉石顏色斑雜。

而且，這玉板又在地下埋了幾千年，按理說(shuō)，怎么都應(yīng)該布滿玉沁，可這塊色料卻完全看不出沁痕。

這種原因似乎只有一種合理的解釋，那就是三星堆人從最深最深遠(yuǎn)離酸性土壤的玉礦核心中取出了這塊美玉。

因此，有專家認(rèn)為，這就是三星堆某種代表無(wú)上權(quán)力的「玉璽」。

就像我們的和氏璧一樣，是最最珍貴的寶玉。

但這個(gè)猜測(cè)有一個(gè)重大的BUG，那就是「玉璽」是「實(shí)用器」，古蜀人為何要不惜工本，動(dòng)用最高技術(shù)，為它造一個(gè)能開合的「包裝盒」？

除非，這個(gè)「開合」的動(dòng)作本身，也是「權(quán)力儀式」的核心。

更關(guān)鍵的是，仔細(xì)看這個(gè)盒子，有兩條青銅飄帶，這意味著，它可以隨身挎帶，或者是掛在某個(gè)地方。

而且他形似龜甲的形狀，也明顯帶有寓意，比如，我們的古籍中就有記載，堯的母親，被一條赤龍感應(yīng)，因而懷孕，14個(gè)月后生了堯，等到堯長(zhǎng)大，登上的王位后，這時(shí)出現(xiàn)了一匹龍馬，口中銜著甲殼，降臨到祭壇前停下，吐出一幅「甲圖」后便離去了。

甲殼的形狀類似龜甲，背部寬達(dá)九尺。

里面的圖以白玉作為封函，用赤玉鑲嵌文字，以黃金涂飾封泥，并用青色絲繩捆扎。

這形象和三星堆發(fā)現(xiàn)這個(gè)網(wǎng)格高度相似啊，難道我們挖出的就是傳說(shuō)中的「甲圖」，或者是「堯之甲圖」的仿制品？

但即便是仿制品，那也得見過(guò)真品才能仿制啊。

還記得我們?cè)谥暗墓?jié)目中說(shuō)過(guò)，古蜀國(guó)的蠶叢，可能是黃帝姻親蜀山氏的后代，黃帝二兒子昌意娶了蜀山氏之女昌濮為妻，昌濮又生了顓頊，顓頊有個(gè)孫子叫做大禹，那么三星堆的甲圖是不是「堯舜禹」甚至是黃帝在遠(yuǎn)古時(shí)期一脈相承的「洛書河圖」呢？

除了「洛書河圖」還有學(xué)者提出了一種猜測(cè)———最古老的厭勝物。

猜測(cè)B：厭勝物？

三星堆位于距成都市區(qū)約40公里外，龍門山余脈根部，最早考古工作者認(rèn)為這是一個(gè)孤立的祭祀?yún)^(qū)。

但從2012年開始，在三星堆遺址附近就發(fā)現(xiàn)了城墻遺址。

專家由此確定，三星堆是一座總面積有12平方公里的古城。

古城遺址核心區(qū)坐落在一塊人工改造過(guò)的、高出周圍地面的臺(tái)地之上，東臨鴨子河，西抵馬牧河。

一般來(lái)說(shuō)，古城會(huì)修建得靠近河流，但絕不會(huì)讓河流穿城而過(guò)。

為什么？

因?yàn)?，你看看武漢啊，到1955年長(zhǎng)江大橋通車前，甚至極端點(diǎn)兒，到2003年三峽大壩蓄水前。

它都不是一座城，而是武漢三鎮(zhèn)。

如果我們敢讓河流從城中橫穿，那就證明，我們一定是用各種高超的水利技術(shù)，馴服了這條河流。

而穿過(guò)三星堆的馬牧河，可不是小河，曾經(jīng)至少和我們《清明上河圖》里看到的汴河相當(dāng)。

而且，它呈幾字形，將三星堆城，劃分為南北兩區(qū)。

北區(qū)是行政、生活區(qū)，南區(qū)是祭祀?yún)^(qū)。

這種人神分隔的模式，也是在任何古城中都前所未見。

四川文物學(xué)院的萬(wàn)教授，還在研究中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古怪的現(xiàn)象。

那就是，他對(duì)三星堆時(shí)代，成都平原上的多個(gè)遺址進(jìn)行了橫向比較。

三星堆城從距今4000年前一直用到了3000年前，整整持續(xù)了1000多年。

但附近的寶墩、高山、紫竹、芒城這些古城卻都在幾十上百年的短時(shí)間內(nèi)就被居民們放棄了。

原因，是因?yàn)楹樗?/p>

氣候考古學(xué)家證實(shí)，在距今4500-2500年前，還是水澤之地的成都平原，頻繁發(fā)生大洪水。

而以上這些古城池，也被挖出來(lái)都曾找到過(guò)洪水的襲擊。

但問(wèn)題是，同一時(shí)期的三星堆城，還讓一條馬牧河穿成而過(guò)，它為什么反而在頻繁的洪水中壯大起來(lái)了呢？

萬(wàn)教授，認(rèn)為，有且只有一個(gè)可能，那就是——水利技術(shù)。

4000年前，馴服馬牧河的水利技術(shù)？

開玩笑吧？

萬(wàn)教授反復(fù)尋找可能的技術(shù)遺存，但始終一無(wú)所獲，直到一張上世紀(jì)70年代的衛(wèi)星照片出現(xiàn)。

在照片中，萬(wàn)教授發(fā)現(xiàn)馬牧河其實(shí)是從小石河分流來(lái)的，而且結(jié)構(gòu)很像為整個(gè)成都分水的都江堰。

難道三星堆人當(dāng)年就了解了都江堰同款的分水、分沙原理？

都江堰，也只是上古技術(shù)的傳承？

這太夸張了，因?yàn)椋冀弑澈蟮目茖W(xué)原理有多精妙，大家不妨參考我這期節(jié)目。

說(shuō)2300年前，秦朝人李冰父子修建的都覺得夸張。

而你現(xiàn)在告訴我，這是4300年前的三星堆技術(shù)？

萬(wàn)教授，你的證據(jù)在哪里？

4300年過(guò)去了，別說(shuō)地理環(huán)境了，就連地貌都變了，就算有分水設(shè)施，遺址也早就消失了，還有什么辦法證明分水技術(shù)的存在呢？

除非在成都，再找到同樣的上古技術(shù)遺存。

萬(wàn)教授仔細(xì)研究后發(fā)現(xiàn)，還真有，就在1983年成都方池街發(fā)現(xiàn)了一個(gè)「卵石堤埂」分水遺址，他的年代被判定在新石器時(shí)期，這就意味著早在三星堆早期，成都就有分水技術(shù)。

除了遺址線索，萬(wàn)教授在古籍中還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)都江堰這個(gè)詞很新，在古代，它叫湔（jiān）堰。

但它明明是坐落在岷江上啊，岷江水系沒(méi)有任何一條河以前叫湔河。

那為什么叫湔堰呢？

經(jīng)過(guò)調(diào)查，成都附近，只有發(fā)源于龍門山的「湔江」叫「湔」。

而湔江，卻恰好是，小石河的上游。

《蜀王本紀(jì)》中還記載，蠶叢和魚鳧都是在湔山，得到成仙。

湔堰，很可能就是地貌改變后，三星堆水利名稱的延續(xù)。

我們?cè)诹牧闹辛倪^(guò)，厭勝術(shù)的發(fā)源地就是成都。

都江堰厭勝物有石犀石人，那三星堆的治水厭勝物，會(huì)不會(huì)也是，他們?cè)ㄆ诩漓氲?，網(wǎng)格器中，那塊玉板呢？

《蜀王本紀(jì)》中還說(shuō)：

蜀王之先名蠶叢，后代曰柏灌，后者名魚鳧。

此三代各數(shù)百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去。

這會(huì)不會(huì)是說(shuō)，掌握著水利黑科技的古蜀人，曾有上千年的黃金時(shí)代，他們富足、他們安居樂(lè)業(yè)。

但后來(lái)，地貌忽然變了，他們就帶著自己的技術(shù)走了。

留下來(lái)的人，于是開始引入強(qiáng)大的外來(lái)勢(shì)力壯大自己，并用宗教、用神秘學(xué)去祈求曾經(jīng)的安定。

可最終，神秘學(xué)馴化不了江河，感到被愚弄的人民，和被外部勢(shì)力蠱惑的王權(quán)，滅絕了神權(quán)階級(jí)。

把他們的技術(shù)、法器、歷史、檔案全部付之一炬，燒了、埋了。

但洪水和干旱卻還說(shuō)輪番肆虐，于是，他們也走了，并逐漸變得泯然眾人。

直到又過(guò)了1000多年后，秦軍來(lái)了，輸入秩序，他們才慢慢「文藝復(fù)興」，拾起了古代的技術(shù)，和秦國(guó)人一起，修建了都江堰，重新讓成都成為天府之國(guó)，直到今天。

是這樣嗎？

回到現(xiàn)實(shí)

回到現(xiàn)實(shí)，所以，三星堆究竟是什么？

是《山海經(jīng)》里的騶吾之國(guó)？

還是大禹治水時(shí)，掌握控鳥神技的盟友——伯益之國(guó)？

甚至是掌握治水黑科技的「大禹之國(guó)」本身？

又或者是一場(chǎng)神權(quán)與王權(quán)內(nèi)戰(zhàn)后，被刻意砸碎、掩埋的失落世界？

總之，龜背網(wǎng)格器沒(méi)有打開，它把終極秘密，連同絲綢包裹的玉板，一起鎖在了下一個(gè)30年里。

三星堆的挖掘像一場(chǎng)不斷反轉(zhuǎn)的懸疑劇，每一個(gè)謎底的揭曉，都伴隨著十個(gè)更深的謎題誕生。

但它讓我們不得不接受一個(gè)震撼的事實(shí)，那就是：

華夏文明的源頭，可能比我們想象的更復(fù)雜、更奇幻，也更波瀾壯闊。

比如，本周的會(huì)員影片，我們?cè)倭牧牧娜嵌焉裣癖澈蟮牧硪环N科技細(xì)節(jié)——錫。

如果沒(méi)有錫，這些神像連站都站不起來(lái)。

而全球文明，卻無(wú)一例外的缺錫，因?yàn)榈厍虮緛?lái)就沒(méi)啥錫好開采。

可為什么唯獨(dú)三星堆，能在當(dāng)時(shí)「爆產(chǎn)能」呢？

還有，除了錫礦，為什么三星堆會(huì)使用和商同一產(chǎn)地的鉛礦？

這背后，其實(shí)就隱藏著一場(chǎng)席卷全球的「青銅時(shí)代稀土戰(zhàn)爭(zhēng)」，以及一條被抹去的，以云南-成都為中心的疑似世界稀土中心。

那是一條「巨像物流線」。

很可能向東連通著殷商，向西連通著埃及……

好了，今天的故事就分享到這里，謝謝大家。

最后夫人說(shuō)，我怎么感覺三星堆是被毀滅的上古梵蒂岡啊……

（完結(jié)）