斯威士蘭，現(xiàn)在改名叫“史瓦帝尼”（Eswatini）。

這個(gè)國(guó)家位于非洲南部。

它是內(nèi)陸國(guó)，被南非和莫桑比克緊緊包圍。

面積只有1.7萬(wàn)平方公里。

大概相當(dāng)于中國(guó)的北京市那么大。

雖然國(guó)家不大，但它在國(guó)際上很有名。

因?yàn)樗欠侵迌H存的“絕對(duì)君主制”國(guó)家。

國(guó)王擁有至高無(wú)上的權(quán)力。

每年8月底或9月初，這里都會(huì)舉辦一場(chǎng)盛大的活動(dòng)。

這就是“蘆葦舞節(jié)”（Umhlanga）。

成千上萬(wàn)的少女，手持蘆葦，赤裸上身，載歌載舞。

在當(dāng)?shù)厝搜劾?，這是神圣的傳統(tǒng)慶典。

但在西方媒體的鏡頭下，它往往被描述成國(guó)王的“大型選妃現(xiàn)場(chǎng)”。

那么，這種巨大的認(rèn)知偏差，究竟是怎么來(lái)的？

01

第一，蘆葦舞節(jié)的本意

我們先看時(shí)間線。

這個(gè)節(jié)日并不是現(xiàn)代才有的。

它源于斯威士蘭古老的部落傳統(tǒng)，已經(jīng)延續(xù)了數(shù)百年。

名字里的“蘆葦”，才是活動(dòng)的主角。

節(jié)日的核心任務(wù)，其實(shí)是“勞動(dòng)”。

少女們要去收割高大的蘆葦。

然后把這些蘆葦搬運(yùn)到皇太后的宮殿。

目的是用來(lái)修繕皇太后宮殿周邊的防風(fēng)墻。

在當(dāng)?shù)匚幕?，這是一項(xiàng)向王室表達(dá)效忠的公民義務(wù)。

只有無(wú)子、未婚的少女才能參加。

這在傳統(tǒng)邏輯里，代表著“純潔”和“團(tuán)結(jié)”。

幾十年前，前任國(guó)王索布扎二世在位時(shí)，這個(gè)節(jié)日更多是關(guān)于社區(qū)協(xié)作。

它是一個(gè)成長(zhǎng)的儀式，類似成人禮。

參與者通過(guò)共同勞動(dòng)，獲得社會(huì)的認(rèn)可。

02

第二，視覺(jué)沖擊與文化誤讀

那為什么西方媒體會(huì)盯著“選妃”不放呢？

轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于現(xiàn)任國(guó)王，姆斯瓦蒂三世。

他確實(shí)擁有多位妻子。

根據(jù)斯威士蘭的法律和傳統(tǒng)，一夫多妻是合法的。

而且，國(guó)王確實(shí)偶爾會(huì)在蘆葦舞節(jié)上物色新的未婚妻。

但這并不是節(jié)日的“規(guī)定動(dòng)作”。

并不是每年都要選，也不是所有跳舞的人都是候選人。

但在西方鏡頭的敘事里，邏輯被簡(jiǎn)化了。

西方記者看到的是幾萬(wàn)名赤裸上身的年輕女性。

以及一位坐在高臺(tái)上的權(quán)威男性。

這種視覺(jué)沖擊力太強(qiáng)了。

它符合西方對(duì)“原始”、“父權(quán)”和“欲望”的刻板想象。

于是，“修繕?lè)里L(fēng)墻”這個(gè)核心環(huán)節(jié)被忽略了。

“選妃”成了唯一的標(biāo)簽。

對(duì)于斯威士蘭人來(lái)說(shuō)，裸露上身并不帶有強(qiáng)烈的性暗示。

那是她們傳統(tǒng)服飾的一部分，象征著坦誠(chéng)和純潔。

這就像蘇格蘭男人穿裙子，并不代表女性化一樣。

但在另一種文化視角下，這就變了味。

03

第三，現(xiàn)實(shí)的生存邏輯

如果只談文化誤讀，不夠全面。

我們還得看經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

斯威士蘭的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)非常單一。

它是世界上貧富差距最大的國(guó)家之一。

國(guó)王掌握著大量的國(guó)家財(cái)富和土地資源。

而普通民眾的失業(yè)率很高。

對(duì)于很多底層的斯威士蘭家庭來(lái)說(shuō)，蘆葦舞節(jié)有很現(xiàn)實(shí)的意義。

政府會(huì)為參加節(jié)日的少女提供食物和住宿。

有時(shí)候還會(huì)分發(fā)運(yùn)動(dòng)鞋或者其他物資。

對(duì)于貧困家庭的孩子，這是一次難得的物資補(bǔ)給。

如果真的被國(guó)王看中，哪怕只是成為王室的一員。

整個(gè)家族的命運(yùn)都可能因此改變。

這就是現(xiàn)實(shí)的地理和經(jīng)濟(jì)邏輯。

在一個(gè)資源高度集中的絕對(duì)君主制國(guó)家。

接近權(quán)力中心，往往意味著獲得生存資源。

所以，參與者的熱情，既有對(duì)傳統(tǒng)的尊重，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量。

并不是單純的“被迫”，也不是單純的“狂歡”。

04

結(jié)局

如今，蘆葦舞節(jié)依然每年如期舉行。

盡管國(guó)際人權(quán)組織經(jīng)常批評(píng)。

盡管西方媒體依然用獵奇的眼光報(bào)道。

但在斯威士蘭這片土地上，它依然是連接王權(quán)與民眾最重要的紐帶。

國(guó)王通過(guò)它展示權(quán)威。

民眾通過(guò)它確認(rèn)身份。

兩種截然不同的解讀，在同一個(gè)時(shí)空里并存。

這就是地緣政經(jīng)與文化傳統(tǒng)交織出的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)。