1975年4月5號這天深夜，臺北的士林官邸外頭雷雨交加，那動靜大得嚇人。

就在這風(fēng)雨飄搖的晚上，88歲的蔣介石心臟停止了跳動。

隨身的醫(yī)生和家屬都覺得，老頭子走的時候很平靜，甚至可以說有點太安靜了，沒留下什么驚天動地的遺言，也沒喊什么“反攻”的口號。

但這會兒要是能鉆進(jìn)他的腦子里看一眼，你大概會發(fā)現(xiàn)，這位把控了中國幾十年的大人物，臨走前心里想的既不是美齡，也不是經(jīng)國，而是一座山，和一個老和尚。

這一幕得倒帶回40年前。

1935年，那是個什么年份？

表面上看，老蔣那是風(fēng)光無限，手里攥著大權(quán)，實際上呢，他正焦頭爛額。

那邊紅軍在長征，他得追著堵；這邊四川的軍閥像劉湘這些地頭蛇，又跟他面和心不和。

為了搞定這兩頭，他親自飛到了四川督戰(zhàn)。

說白了，他就是想在那邊下個雙黃蛋：既要剿滅紅軍，又要順手把四川收拾服帖了，好給以后抗日留個后路。

就在這種壓力大得讓人睡不著覺的時候，蔣介石帶著夫人上了峨眉山。

名為游山玩水，其實心里虛得很，想找個高人給指條明路。

你要說老蔣信基督教，那是面子上的事；骨子里，他還是個傳統(tǒng)的舊派軍閥，對命理這套東西，他是真信。

到了金頂，他把警衛(wèi)和隨從都趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個人鉆進(jìn)了廟里。

接待他的是一位沒什么名氣的老僧。

這和尚也是個狠人，看見委員長來了，眼皮都沒抬一下，也沒搞什么端茶倒水那套虛禮。

蔣介石把心里的苦水稍微倒了倒，老和尚聽完，既沒安慰也沒拍馬屁，就冷冰冰地吐了六個字：“勝則重，敗則臺?！?/p>

當(dāng)時老蔣正值壯年，那是心比天高。

他一琢磨，這還不簡單嗎？

“重”嘛，肯定就是權(quán)重的意思，贏了就能大權(quán)獨(dú)攬，穩(wěn)如泰山；那個“臺”字，估計就是下臺或者坍臺。

這不就是句廢話嗎？

贏了當(dāng)王，輸了滾蛋，三歲小孩都懂。

他當(dāng)時心里估計還犯嘀咕，覺得這和尚也沒啥真本事，扔下香火錢就下山接著忙他的“大業(yè)”去了。

可這歷史啊，有時候比電視劇還狗血。

僅僅過了兩年，1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)。

沒多久南京就守不住了，國民政府只能往西跑。

一直跑到了重慶，蔣介石這才猛地一拍大腿——原來那個“重”字，根本不是什么權(quán)重，指的是“重慶”啊！

這就像是你買彩票以為中了五塊錢，結(jié)果一看是特等獎，但兌獎地點在懸崖邊上。

靠著重慶這個易守難攻的山城，老蔣硬是挺過了八年抗戰(zhàn)。

1945年日本投降，那是蔣介石這輩子的高光時刻。

作為同盟國中國戰(zhàn)區(qū)的最高統(tǒng)帥，那威望簡直沒誰了。

這時候他再想起那句讖語，估計心里美滋滋的：看來這前半句“勝則重”，是應(yīng)驗在地理位置上了。

如果劇本寫到這兒就大結(jié)局，那老蔣也算是一代完人。

可惜，老天爺編劇本從來不按套路出牌。

抗戰(zhàn)一結(jié)束，老蔣覺得自己行了，手里幾百萬美械裝備的軍隊，看著都要溢出來了。

他哪還記得什么“敗則臺”，直接撕了停戰(zhàn)協(xié)定就要開打。

但他忘了最致命的一點：打仗這事兒，槍炮重要，但人心更重要。

結(jié)果大家都知道了，短短三年，遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役打完，他的精銳就像冰棍扔進(jìn)開水里，化得連渣都不剩。

1949年，解放軍百萬雄師過大江，老蔣站在老家溪口的門口，看著大勢已去，這時候擺在他面前的選擇其實不多：往西去西康？

往南去海南？

還是往東去臺灣？

最后，不管是出于軍事考量還是幕僚建議，他選了臺灣。

當(dāng)他的腳踏上臺灣島土地的那一瞬間，那六個字的后半句，就像一顆遲到了14年的炸雷，在他腦子里“轟”地一聲炸開了——“敗則臺”。

原來這個“臺”，不是下臺，也不是倒臺，就是腳下這座孤島，臺灣。

那個峨眉山的老和尚，早在十幾年前，就已經(jīng)把他最后的歸宿給算死了。

到了臺灣后的蔣介石，住進(jìn)了士林官邸。

每天看著也不閑著，搞土地改革，搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還在日記里反思這反思那。

早年日記里全是罵手下笨、罵盟友坑，晚年變成了自我安慰和對“反攻”的一種執(zhí)念。

但他心里比誰都清楚，那個“臺”字，已經(jīng)變成了一個把他困死的牢籠。

其實咱們現(xiàn)在回頭看，跳出那些神神鬼鬼的說法，這六個字簡直就是對地緣政治最精準(zhǔn)的概括。

1935年那時候，紅軍雖然看著慘，但在長征路上播下了火種，贏了民心；老蔣雖然想到了利用四川的大山做后盾（勝則重），但他那個政權(quán)從根子上就爛了，根本不在乎老百姓死活，所以最后丟了大陸（敗則臺）。

那個老和尚，與其說是有法力，不如說是把當(dāng)時的天下大勢看透了：蔣介石這個集團(tuán)，順風(fēng)的時候只能靠險要地形偏安，逆風(fēng)的時候就只能退守海島。

晚年的蔣介石，經(jīng)常一個人坐在陽明山的涼亭里發(fā)呆，看著海峽對面。

那時候他肯定明白了，那個“臺”字，不光是個地名，更是他政治生涯的一座靈臺，供奉著他那點殘存的野心和怎么也填不滿的遺憾。

1975年他這一走，事情還沒完。

因為特殊的政治執(zhí)念，他的棺材沒有下葬，而是搞了個“浮厝”，就是把棺材四腳墊高，離地三寸，暫放在慈湖。

意思是等著以后“光復(fù)”了，再回南京安葬。

這就叫，人死燈滅，但夢還得接著做，哪怕是個噩夢。

這種“死不落地”的處理方式，本身就是個巨大的悲劇。

那個高僧的六個字，像是一道緊箍咒，不僅概括了他的一生，也把他身后的這幾十年給鎖死了。

說到底，所謂的“神機(jī)妙算”，不過是歷史規(guī)律在一個人身上的投影。

蔣介石的勝敗，根本不是那六個字決定的，而是取決于他站沒站在老百姓這一邊。

當(dāng)你站在了人民的對立面，別說去峨眉山求簽，就是去天上求玉皇大帝，結(jié)局也是注定的。

那六個字，只不過是歷史這個最公正的判官，提前給他寫好的判決書罷了。