譚延桐

中國(guó)文聯(lián)香港文藝家協(xié)會(huì)副主席

香港文藝雜誌社總編輯

香港書畫院院長(zhǎng)

《人文科學(xué)》編委會(huì)主任

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)高峰創(chuàng)作筆會(huì)名譽(yù)主席

書法大師譚延桐的這幅書法作品，以“《易》曰：觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下”為精神內(nèi)核，將古典哲思與現(xiàn)代書法美學(xué)熔鑄于尺牘之間，因此而完成了一場(chǎng)跨越時(shí)空的墨韻對(duì)話。此作實(shí)為思想之舞，堪稱“以筆傳道，以墨載文”的典范之作。

作品以狂草為體，筆勢(shì)如龍蛇競(jìng)走，墨色似驚濤拍岸，展現(xiàn)出“佯狂”美學(xué)的極致表達(dá)。其用筆或疾或澀，疾時(shí)如“星墜石崩”，澀時(shí)若“老藤纏石”，再看似失控的揮灑中暗藏筋骨，每一筆劃的提按轉(zhuǎn)折皆合于力道平衡之律，每一處墨色的濃淡枯潤(rùn)皆應(yīng)和氣韻生動(dòng)之理。這種“狂而不野，放而不亂”的筆墨控制，恰似其佯狂哲學(xué)之映照：外顯疏狂之態(tài)，內(nèi)蘊(yùn)理性之核，于無(wú)序中構(gòu)建秩序。作品空間布局打破傳統(tǒng)草書“一字乃終篇之準(zhǔn)”的定式，字群如星斗列陣，大小相生，欹正相依，形成視覺(jué)張力。這種章法處理，暗合《易》之陰陽(yáng)哲學(xué)，字與字、行與行間的虛實(shí)相生，恰似天地交泰、陰陽(yáng)互化的宇宙圖式。尤其是墨色氤氳處，似云氣繚繞，若混沌初開，將“觀乎天文”的時(shí)空浩渺轉(zhuǎn)化為筆墨的呼吸節(jié)奏，使觀者仿佛置身天地玄黃之境，感受“以察時(shí)變”的哲學(xué)頓悟。

“觀乎人文，以化成天下”，在作品中升華為筆墨的教化使命。譚延桐以書法為載體，將文字從信息符號(hào)升華為精神圖騰，每個(gè)字符既是哲學(xué)概念的載體，又是生命體驗(yàn)的印記。其恣意奔突的線條，恰似文明長(zhǎng)河中的思想激流；其蒼茫渾厚的墨韻，儼然歷史煙云中的文化積淀。這種“以書載道”的創(chuàng)作理念，使作品超越了形式美學(xué)的范疇，成為“以文化人”的當(dāng)代詮釋：當(dāng)觀者凝視這些跳動(dòng)的墨痕時(shí)，實(shí)則在經(jīng)歷一場(chǎng)人文精神的洗禮。作品題跋與筆墨的互文關(guān)系，揭示了譚延桐“佯狂哲學(xué)”的深層邏輯：以看似反傳統(tǒng)的書法語(yǔ)言，實(shí)踐著最本真的文化傳承。其筆觸的凌厲與墨色的渾融，恰似莊子“畸人佯狂”的現(xiàn)代回響，在解構(gòu)與重建的張力中，完成對(duì)書法傳統(tǒng)邊界的突破，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命自由的詩(shī)意表達(dá)。這種“佯狂”是以極端個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言，叩問(wèn)藝術(shù)本質(zhì)，追尋“化成天下”的精神境界。

譚延桐這幅書法作品，以筆墨為舟，載哲學(xué)之思，渡人文之海。其狂草非狂，乃文心之激蕩；其佯狂非狂，乃生命之真章。在當(dāng)代書法普遍陷入形式復(fù)制的困境時(shí)，作品以“通感”的智慧、“超越”的勇氣，為書法藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了珍貴的啟示：真正的書法創(chuàng)新，是文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是生命體驗(yàn)的個(gè)性化表達(dá)。

書評(píng)作者介紹：史傳統(tǒng)，資深媒體人、知名評(píng)論家；《香港文藝》雜志社簽約作家，香港文學(xué)藝術(shù)研究院研究員，香港書畫院特聘藝術(shù)家；中國(guó)國(guó)際教育學(xué)院文學(xué)院客座教授，中國(guó)財(cái)經(jīng)雜志社評(píng)論專家委員會(huì)執(zhí)行主席。學(xué)術(shù)專著《鶴的鳴叫：論周瑟瑟的詩(shī)歌》由春風(fēng)文藝出版社出版。作品散見(jiàn)《特區(qū)文學(xué)》《香港文藝》《河南文學(xué)》《青年文學(xué)家》《中文學(xué)刊》《中國(guó)詩(shī)人》《民族文匯》等。先后發(fā)布詩(shī)歌、散文、文藝評(píng)論2000多篇（首），累計(jì)500多萬(wàn)字。