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01、萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。

萬事萬物剛剛開始的時(shí)候，大道是很簡(jiǎn)單的，到了后來，演變成了很復(fù)雜的局面。

“未參禪時(shí)，見山是山，見水是水。及至后來親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?/p>

大道至簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)馭繁。真正高明的人生，都是歷經(jīng)滄桑之后的簡(jiǎn)單天真。越復(fù)雜心越累，名利的枷鎖讓人一刻不得歇息。一切終究成空，想來又是何必。

九萬里悟道，終歸詩酒田園，簡(jiǎn)單才是生命的真諦。

02、人法地，地法天，天法道，道法自然。

天地人都遵從道，而道就是自然。

人在做人做事的時(shí)候，自然而然就是最高的境界。交朋友太刻意就是虛假，真正的友情都自然產(chǎn)生的。做事太用力就是急躁，很容易失敗。孝順父母、善待他人，都是自然而然的，太用力的、太忽視的都是不真實(shí)的。

人生最好的狀態(tài)，就是順其自然，自然而然。

03、天之道，損有余而補(bǔ)不足。

自然的法則，是損減有余來補(bǔ)充不足。

花看半開，酒飲微醺；月盈則虧，水滿則溢。這是天下正道，亦是人生至理。詩詞征稿中，關(guān)注詩詞天地投稿

人生最高明處，就是保持一種“將滿未滿”的狀態(tài)。不苛求圓滿，懂得“守缺”，反而能夠聚集許多福氣。人有了福報(bào)，應(yīng)當(dāng)感念天地、回饋他人。若貪天之功以為己有，勢(shì)必遭到天怒人怨。

04、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。

用兵逞強(qiáng)就會(huì)走向破滅，樹木太強(qiáng)大了就會(huì)挫折。

太過要強(qiáng)的人，自我感覺良好，事事都要自己主導(dǎo)。他們?cè)跔?zhēng)強(qiáng)好勝之中，不斷損耗自己的精氣神。其實(shí)，做人有韌勁、懂變通，以柔克剛何嘗不是大智慧。

順應(yīng)天意的人，則都懂得“示弱”。性格弱的人，往往愿意與人為善，廣結(jié)善緣。逢山開路遇水搭橋，走到哪里都順風(fēng)順?biāo)Ｉ眢w弱的人，往往重視養(yǎng)生保健、堅(jiān)持鍛煉身體。打打太極拳，做做五禽戲，不暴飲暴食，不過勞過逸。如此日積月累，必定能收獲健康與快樂。

05、自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。

眼里只有自己優(yōu)點(diǎn)的人，就看不到別人的優(yōu)點(diǎn)。自以為是的人，就聽不進(jìn)別人的話，很容易目中無人。

自己夸耀自己功勞的人，其實(shí)沒有功勞，也不會(huì)讓自己彰顯。靜水流深，越優(yōu)秀的人往往越是低調(diào)。輕浮驕傲的人一般沒什么本事。不要太把自己當(dāng)回事，山外有山，人外有人。

山不辭石成其雄偉，海不辭水成其浩大。與人相處的時(shí)候，懂得謙遜，看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，向別人的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，才能不斷完善自我。

06、知人者智，自知者明。

了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更勝一籌。

人們常說：人貴有自知之明。這句話的出處就是老子。一個(gè)人能夠清醒的認(rèn)識(shí)自己，反省自己，才是最難能可貴的。每個(gè)人天生都有自己的位置，但是很少有人找到自己的位置，找到真正適合自己的。一捧清泉，雖不及長(zhǎng)江浩大，但仍為人們送去清爽；一方綠茵，雖不如松柏奇雄，也可以為他人帶來喜悅。做最好的自己，認(rèn)清自己，才能主宰自己的人生舞臺(tái)。

07、天道無親，常與善人。

天道是沒有親人的，但是經(jīng)常眷顧心地良善的人。

人行善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)行。一個(gè)人行善雖然沒有得到福氣，但是禍患已經(jīng)遠(yuǎn)離了他。每個(gè)人都可以通過行善積德，走在有福的那條路上。

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)持，聚沙成塔，就是有福之人。

08、企者不立，跨者不行。

踮著腳的人，也許站得高，卻注定站不穩(wěn)；邁大步的人，也許走得快，卻注定走不遠(yuǎn)?？鬃釉唬骸盁o欲速，欲速則不達(dá)?！比松菆?chǎng)馬拉松，與其走得快，不如走得穩(wěn)。

成功學(xué)上，有個(gè)“一萬小時(shí)定律”：要想在某一方面有所成就，需要每天堅(jiān)持三小時(shí)，十年不間斷。付出一萬個(gè)小時(shí)的努力，才能做出成績(jī)。若要干大事，就要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地穩(wěn)扎穩(wěn)打。投機(jī)取巧，最終只會(huì)是半途而廢、一事無成。

09、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

人生的災(zāi)禍大多來源于不知足，最大的錯(cuò)誤莫過于貪欲滋長(zhǎng)。

人生有限，物欲無限。紅塵滾滾，我們迷茫痛苦，不是因?yàn)槲覀兾镔|(zhì)上的缺失，而是因?yàn)樾撵`的干涸。我們被攜裹，我們把有限的時(shí)間和經(jīng)歷去追逐身外之物。財(cái)富地位聚散隨緣，人棲身于上，時(shí)時(shí)顛簸，哪有幸福安寧可言?；貧w自己的內(nèi)心，知足常樂，感悟生命里的平常幸福，才是人生的真相。

10、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化，壞事可以引發(fā)出好結(jié)果，好事也可以引發(fā)出壞結(jié)果。

塞翁失馬，焉知非福。人生的禍福，其實(shí)都是可以相互轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵是你是否能以平和的心態(tài)去對(duì)待。遇到逆境，不要消沉，笑對(duì)人生，上帝關(guān)上一扇門，必然打開一扇窗。遇到順境，不要得意，謹(jǐn)慎行事，切勿得意忘形，招致禍患。

11、圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。

有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

一個(gè)人，可以具備過硬的實(shí)力、高尚的德行，卻不能到處夸耀，給自己樹敵。槍打出頭鳥，樹大易招風(fēng)。對(duì)待自己的事情，要足夠努力；對(duì)待別人的態(tài)度，要足夠謙和。做一個(gè)低調(diào)的人：品性方正，卻不疏遠(yuǎn)人；有棱有角，卻不頂撞人；講話直率，卻不刺傷人；光彩奪目，卻不閃瞎人。在高處立身，向低處處世，才是聰明人。

12、和大怨，必有余怨，安可以為善？

和解深重的怨恨，必然還會(huì)殘留下殘余的怨恨；用德來報(bào)答怨恨，這怎么可以算妥善的辦法呢？

怨恨可以化解，怨氣卻無法消散?？偸敲銖?qiáng)自己，去包容別人；哪里還有心情，去好好做人呢？不管你遇到什么事情，總有人勸你：忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

卻很少有人告訴你：怨氣積小成大，很有可能傷身！看輕你的人，教會(huì)你成長(zhǎng)；背叛你的人，教會(huì)你堅(jiān)強(qiáng)。應(yīng)該感謝的，不是傷害你的人，而是堅(jiān)強(qiáng)的自己。如果你心里苦，就別裝作很大度。不必委屈自己，去原諒不該原諒的人。

詩心若無處歸依，

就會(huì)在喧囂中沉沒。

我們?cè)O(shè)立：守護(hù)詩脈群

每日寄詩，互守心燈，

不讓詩脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩已在等你。

13、慎終如始，則無敗事。

如果時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)慎行事，從一而終，就不會(huì)有失敗這一說。

我們很多人做事都是三分鐘熱度，最初的熱情過后，就開始得過且過。人生就是這樣被荒廢掉的。不忘初心，方得始終。慎終如始，謹(jǐn)慎克制，從一而終，才能不至于辜負(fù)自己的青春年華。

14、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

狂風(fēng)不會(huì)在早上一直刮個(gè)不停，大雨也不會(huì)整整下一天。

人生的困境不會(huì)一直持續(xù)下去。否極泰來，風(fēng)雨后總會(huì)有彩虹。當(dāng)你深陷低谷，請(qǐng)不要放棄希望，也許下一秒就是晴空萬里。

15、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

很粗的樹木是從小樹苗長(zhǎng)來的；很高的臺(tái)子，是一點(diǎn)點(diǎn)建造的；走一千里路，是從邁第一步開始的。

凡是成大事的人，都是從一點(diǎn)一滴做起的，不要因?yàn)橛X得事情小就不去做，點(diǎn)滴的積累其實(shí)非常重要。在某個(gè)領(lǐng)域堅(jiān)持一萬個(gè)小時(shí)，那你就是這個(gè)領(lǐng)域的專家，篤行總能出奇跡。

16、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。

金錢再多，也難以守??；富貴了就驕傲，會(huì)招致禍患。

上天之道，損有余而補(bǔ)不足。因此，禍福之間是可以互相轉(zhuǎn)換的：得意到了極點(diǎn)，往往就是失意的開始；萬物達(dá)到頂峰，就要逐漸走下坡路了。金錢超過了一定的限度，就很難守得住；富貴到了驕橫的程度，就會(huì)埋下禍根。曾國藩說：“勢(shì)不可使盡，福不可享?！绷魩追植槐M之意，萬事總有轉(zhuǎn)圜的余地。

17、敦兮其若樸，曠兮其若谷。

胸懷寬廣，像山谷那樣容納萬物。為人謙虛，善于接受別人的意見和觀點(diǎn)。

老子曰：“人皆取實(shí)，己獨(dú)取虛。”老子認(rèn)為，虛為上德。惟虛方能容納萬物，惟虛方使萬物自由運(yùn)行于其中。這不僅是自然地規(guī)律，也是人事通行的智慧。為人虛懷若谷，就是不去計(jì)較利害得失。容人之過，不責(zé)于人，寬宏大度。人若能虛其心，則終身受用無窮。

18、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

挫磨掉銳氣、鋒芒和棱角，解脫紛爭(zhēng)，融入光明的萬象，混同于大地塵土，至大也是至微，這就叫做玄妙的同化，微妙大統(tǒng)一的法門。

和光同塵，不是要我們隨波逐流，而是要我們隨曲就伸，既保留自己的個(gè)性，又能為世間所容，以一種出世的心境，過十分入世的生活。

弘一法師說：“人做得剔透玲瓏了，便是藝術(shù)。那時(shí)你可以舍生取義，你可以視死如歸。你可以視金錢如糞土，你可以視富貴如浮云。你可以視色相如敝履。”人生正如一場(chǎng)修行，要想活得自在灑脫，必先邁過這一道門坎兒。放下心底的那些執(zhí)念，還自己一片淡然。

19、知足之足，常足矣。

自知滿足，就總是快樂。

不知足，乃是世間一切痛苦的根源。不守清靜無為之道，就會(huì)產(chǎn)生貪欲之念。人不得一時(shí)寧靜，心更無片刻安閑。過分追逐名利，勢(shì)必招致災(zāi)禍和不幸。具備知足之心，就不會(huì)感到有任何不足。因此，懂得知足的人，永遠(yuǎn)都是快樂的。

佛家講“隨喜”，生活中也是一樣，隨心、隨性、隨意，一切隨緣即可。保持知足的心態(tài)，不必過度憂心，更無需刻意強(qiáng)求。知足常樂，福氣不請(qǐng)自來！

20、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

正直的人從不刻意剛強(qiáng)，好像很容易屈服；靈巧的人從不刻意彰顯自己，好像很笨拙；善辯的人從不炫耀口舌之利，好像很遲鈍。

愚并不是笨，而是比別人走得穩(wěn)。聰明人往往自作聰明，唯有愚人堅(jiān)持腳踏實(shí)地。在這個(gè)人人精明的社會(huì)，大智若愚的人反倒最有福。正如鄭板橋所說，“聰明難，糊涂更難，由聰由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難。”

真正的福氣，就是難得糊涂、大智若愚。

*來源：素材來自網(wǎng)絡(luò)綜合，編輯：拾一。