有著知名翻譯之先天優(yōu)勢的學(xué)者高志凱，近兩年來，“一張大嘴，吃遍中西”——靠其對外交流中的“唇槍舌戰(zhàn)”，成了“愛國賽道”之上，流量極為火爆的一大標(biāo)桿式人物。

比如，高志凱曾聲言“可將印度恒河作為中印新國界”，并以其名命名為“高志凱線”。

還有其提出的中國與菲律賓劃界的“東經(jīng)118度”，也被譽為“高志凱118度線”云云。

以其之名，制造出翻炒于互聯(lián)網(wǎng)上的熱度新名詞，顯然為其本人的聲名鵲起，帶來了極大的流量加持，也讓跟隨其后的民族主義情緒，一時之間鑼鼓喧天般高漲起來。

這些“槍口對外”的“語不驚人死不休”言論，即便很難真正成為現(xiàn)實，但顯然，高先生真的是覷準(zhǔn)了流量密碼所在！

如此捅開民族情緒釋放的宏大、驚人敘事，顯然令其粉絲感覺深得吾心，可以此暢快澆化塊壘，豈不快哉、快哉？

而一夜成名之后的高志凱，似乎更加的放飛自我，其言論的自由度，似乎大有“我是野生國師我怕誰”之勢，他也開始將對內(nèi)出手的尖銳度、爆炸度，變得無所忌諱、無所忌憚起來了。

比如，高志凱在一次對話視頻中稱：統(tǒng)一后，應(yīng)以光復(fù)之時的1945年為節(jié)點，對臺灣民眾人人倒查80年！——即通過檔案與家世申報，個個追溯身份，以此排查“殖民遺毒”與“分裂隱患”云云。

首先，不得不說，1945年這個歷史節(jié)點，確實是臺灣光復(fù)、回歸中國的重大分水嶺；從此，日本對臺的50年殖民與皇民化走向了歷史性終結(jié)。

但是，這50年造成的不同影響，至今也是肉眼可見，比如，像臺島已歸西的“李老登”等為代表的一些島上人物，他們卻以曾被日寇奴役為榮，被殖民的奴役心態(tài)仍未遺毒盡除。

所以，無論是現(xiàn)在隔海難圓，還是未來走向統(tǒng)一，確實仍要實現(xiàn)去日本殖民化的影響，以此鞏固國家認(rèn)同、遏制分裂勢力，這必然也是題中之義。

但是，如像高志凱所建言，要對所有臺島民眾進行身份政治的倒查80年，這就是在制造極端民粹言論了！

如果真的采納其言，則無論是現(xiàn)在，還是未來，不管哪種局面之下，明顯都會造成極端的負面影響，也是決不可取的行為！

首先，我們對于祖國統(tǒng)一的上上策，在認(rèn)知上、宣傳上和實質(zhì)性的實施上，首選之策，都是明白無誤的“和平統(tǒng)一”政策！

這說明，“中國人不打中國人”，必然是不到萬不得已之下，則都仍會是我們的首選和最佳選擇。

追求“和平統(tǒng)一”的目標(biāo)，就是為了不走向兄弟鬩墻，不走向同胞自相殘殺，不因此留下不可逆、難以回首的歷史性“民族內(nèi)傷”！

而走向和平統(tǒng)一的一大重要條件，就是盡可能贏得對岸人民的信任、信服！

比如，讓國家能夠走向更加富強，能夠像我們的“核心價值觀”所描述的那樣，不斷走向“民主、自由、平等、文明”等“人類命運共同體”之理想、追求目標(biāo)！

即使出現(xiàn)極端情況——如實質(zhì)性臺獨出現(xiàn)，或是外部 勢力實質(zhì)性插手干涉統(tǒng)一等，我們不得不痛苦地走向“武統(tǒng)”的最后手段，但顯然戰(zhàn)火的目標(biāo)，也主要針對頑固的臺獨勢力，而絕非是我們血脈相連的同胞！

確實，因兩岸隔絕快要近百年，受昔日日本軍國主義統(tǒng)治50年的影響，以及此后不同制度之下的分別洗禮，兩岸有了很多的不同和齟齬之處，這顯然需要時間的長河來慢慢療傷，而無法終其一役達到快速理解、相融的渴望。

所以，不管是如今隔海相望之時，還是未來真正通過某種方式走向統(tǒng)一，我們的主要任務(wù)和目標(biāo)，顯然不是人人審查的找后賬——這與對分裂勢力的“秋后算賬”，應(yīng)該截然分開，絕不能混為一談！

“得民心者得天下”——這同樣適用于未來統(tǒng)一之后對臺島的治理！

事實上，我們不僅在未來不應(yīng)搞什么“人人倒查80年”，就是現(xiàn)在的時空下，也要盡最大努力和最大限度地“讓朋友多多，讓敵人少少”才對！

而如高志凱這一極端化的民粹言論，卻只會造成對岸民心的恐慌與離心離德——如果因此失去了民心，這與極端民粹式的“寧要某某不長草”之言，還有何異呢？

在中華民族走向大一統(tǒng)的過程中，封建王國與專制王朝的替換，被人戲稱為：“打江山，坐金鑾，睡女人，搶財產(chǎn)，防造反”。

但是，當(dāng)我們進入現(xiàn)、當(dāng)代“人民共和”的民族國家后，顯然已蛻變?yōu)椤耙磺袡?quán)力源于人民；所有權(quán)力必須服務(wù)于人民”——權(quán)力不再是“家天下”的私有物，國家必須是為服務(wù)于人民而存在。

如此文明思想的浸淫之下，就有了“團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”之理念，尤其是對于內(nèi)部問題，如果不是向前看，而是總在找后賬，則陷入內(nèi)斗、內(nèi)訌的自殘之中，也就在所難免。

這樣的歷史教訓(xùn)，其實離我們而去也并不太遙遠，高先生們難道是“好了傷疤忘了疼”嗎？

所以，以“野生國師”自許的流量愛國之表演者們，切記對于分裂祖國勢力的嚴(yán)懲之同時，也一定要最大限度地爭取民心，不給“臺獨”炒作“打壓民意”，提供“遞刀子”的口實。

兩岸走向統(tǒng)一，其中的歷史認(rèn)同是一大關(guān)鍵。我們始終強調(diào)必須統(tǒng)一，這不僅僅只是指的“領(lǐng)土回歸”，更要成為兩岸同種同文之下，走向文化與心靈的同歸與契合。

而高先生此類“倒查80年”的驚爆眼球之簡單粗暴表述，雖能一時滿足國內(nèi)民粹思維者的心理需求，但顯然極易被誤讀。

如此缺乏對于普通對岸民眾的安撫設(shè)計——且是“一刀切”式的身份政治之溯源，只會人為地制造出人心隔肚皮的深遠對立。

這樣就難以實現(xiàn)多元性之下，對于兩岸人民最大公約數(shù)的追求目標(biāo)；而缺乏人文關(guān)懷的口水亂噴，也從現(xiàn)在開始，就會激化社會矛盾，反而給統(tǒng)一添亂，制造不必要的麻煩。

尊重歷史、尊重現(xiàn)實之下的多樣性、多元化，通過深入人心的文化交流、歷史教育和人文關(guān)懷，才能真正實現(xiàn)“去殖民化”，最終實現(xiàn)對于歷史記憶和身份認(rèn)同的凈化與統(tǒng)一。

近年來，像高志凱之類“民間國師”的茁壯成長，當(dāng)然有其正向的一面，其與國家富強之背景相襯的話語權(quán)爭奪，當(dāng)然自有其益處與閃光點，這一點也無可否認(rèn)。

但是，如果是過于強調(diào)個人流量的回饋——將此當(dāng)作“賣酒帶貨”的最大“加油器”，因此時不時地就要拋出一些驚掉眼球的言論，用情緒化、非理性的觀點、表述，達到收割“韭菜”和利益的目的，則這就有點拿國家利益和人民福祉當(dāng)兒戲了！

在當(dāng)下頗為擁擠的“流量愛國表演賽道”上，此類拿極端民粹作工具，用于淬煉流量毒藥的行為，必須要迎頭棒喝才行！

愛國，并不是生意、利益的遮羞布，如此奪人眼球言行的背后，其所隱藏的私心與私利之索求，其實也很難遮掩，只會令人不齒！