城市展覽多元豐茂。

踩著探展的節(jié)奏，YOU成都一直步履不停。

毋庸置疑，策展角色正在發(fā)生根本性改變。

從傳統(tǒng)博物館到先鋒美術(shù)館，從社區(qū)咖啡館到街頭快閃，從大型商場聚落到策展型零售，策展鉆進(jìn)不同尺度的場景，從幕后到主角，成為典型語言。

策展生態(tài)在發(fā)生怎樣的變化？它們將為城市帶來哪些改變？我們不敢貿(mào)然評論，正在試圖與不同維度的策展人聊聊天。

欄目第十期，我們聚焦一個(gè)了不起的小展——“草草基站”流動展覽計(jì)劃，與社區(qū)策展人榕熠、蘇三和莊莊聊了聊天。

*“草草基站”?？吭诔啥冀诸^

“秋播的老種子，已經(jīng)收成了吧。”

榕熠、蘇三和莊莊是來自不同背景的三個(gè)女孩，她們原本互不認(rèn)識，除了念策展相關(guān)專業(yè)的榕熠之外，其他人幾乎沒有過策展經(jīng)驗(yàn)。

去年秋天，她們將一輛運(yùn)輸農(nóng)作物的貨車開上成都街頭，耗時(shí)2天，在城市農(nóng)田間開啟了一場包含內(nèi)容陳列、田野調(diào)查、互動工作坊等多元體驗(yàn)的“草草基站”流動展覽計(jì)劃。

如今，時(shí)隔展覽發(fā)生，已經(jīng)過去了一段時(shí)間，但“草草基站”的流動卻從未停止。

這首先源于它是一場研究型策展，從一開始就強(qiáng)調(diào)過程的重要性，不斷的走訪、調(diào)研在某種程度上直接影響結(jié)果呈現(xiàn)。

與此同時(shí)，通過“草草基站”，三位策展人不僅為成都街頭帶來了創(chuàng)意，更找到了持續(xù)深耕的方向。這兩天，她們正尋思著回訪在貨車上拿走種子的農(nóng)友。

當(dāng)隔著一些距離，再次望向這場已結(jié)束的展覽，策展人們發(fā)現(xiàn)，它似乎永遠(yuǎn)處于未完成的狀態(tài)：“它喚醒了一部分人重新看見那些長期以來為我們所忽視的東西。”

而我們，也從這場策展里看到了一些超越時(shí)間的可能性，于是，決定寫下它。

榕熠

生態(tài)農(nóng)業(yè)、占星草藥學(xué)的學(xué)習(xí)者，偶爾做些寫作、創(chuàng)作，跳跳現(xiàn)代舞，也玩些民族樂器。生長在成都，為回到這里深入探索這片土地而開心。

蘇三

自然的初學(xué)者，通過身體和手工感知草草木木，和它們一起，花樣玩耍。

莊莊

工程師，從小生長在成都。關(guān)注自然，喜歡探索人與自然之間的微妙鏈接。

三種視角

故事發(fā)源于A4美術(shù)館OPEN-class社區(qū)策展人計(jì)劃。

榕熠、蘇三和莊莊所回應(yīng)的關(guān)鍵詞是“動植物與城市記憶”，讓人意外的是，三個(gè)在城市中長大的女孩為何對土地產(chǎn)生了極大的熱情？

榕熠，成都人，“00后”，還在念書，業(yè)余學(xué)習(xí)占星草藥學(xué)，她在倫敦種了兩塊地，從華人移民手里拿來老種子播種茼蒿、白蘿卜，并交叉種植草藥。

一直以來，她都關(guān)注與土地、農(nóng)業(yè)相關(guān)的議題，曾在東南亞村寨里，跟隨當(dāng)?shù)乩先藢W(xué)習(xí)管理森林和田地，也曾到訪?？诘炔煌鞘?，以藝術(shù)為介入，參與生態(tài)修復(fù)的項(xiàng)目。

*東站附近的海桐區(qū)自留地

莊莊，成都人，鐵路工程設(shè)計(jì)師，巨忙的那種，看似和土地、策展是八桿子打不著的關(guān)系，一次在老小區(qū)里的“奇遇”讓她產(chǎn)生了突然的萌動。

那是公司附近的一個(gè)小區(qū)，她發(fā)現(xiàn)居民們在種菜，似乎還有一些不太尋常的紫蘇、魔芋，甚至是甘蔗，那一刻，莊莊感覺心里有種東西被喚醒，想與自然多一點(diǎn)點(diǎn)鏈接。

蘇三，云南人，也算是個(gè)新成都人，做過游戲，目前處于gap階段，正在探索新身份與新職業(yè)。她在看科幻冒險(xiǎn)動畫《拓荒者統(tǒng)治》過程中，發(fā)現(xiàn)了一些與自然共處的可能性。

*在城市農(nóng)田行走

“小到日常感受和觀察，大到重新想象社區(qū)的構(gòu)建?！彼胍獜奈⑸鷳B(tài)系統(tǒng)的視角出發(fā)，理解諸如植物、土壤和水如何相互作用、彼此影響，而城市農(nóng)田是城鎮(zhèn)化工程中不可忽視的現(xiàn)象，她提到：“城市雖然是一個(gè)限制性的條件，但在城市里了解自然，思考人和自然相處，也是一種新的方式。”

就這么，三個(gè)興趣相同的女孩湊在了一塊，她們關(guān)注野草、草藥與農(nóng)作物，一個(gè)叫“草草基站”的項(xiàng)目便誕生了。

*某小區(qū)樓下的一顆青花椒樹

草草，既包含了三個(gè)主體的共性，又帶點(diǎn)口語式的俏皮與可愛；基站，代表著連接者角色——

她們期待通過“老作物與草藥記憶”這樣的微小切口，重新勾連、傳遞鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，搭建城市農(nóng)田網(wǎng)絡(luò)與從土地到餐桌日常相對完整的系統(tǒng)。

一輛貨車

與發(fā)生在“白盒子”空間里的策展不同，一輛滿載作物與研究成果、流動在街頭的貨車，是本次展覽最為精彩的地方之一。

它在2天之內(nèi)，沿途經(jīng)過成都生活市集、麓湖自留地共植農(nóng)田、龍泉白鶴綜合市場、成都東站附近自留農(nóng)地、玉東社區(qū)數(shù)個(gè)城市農(nóng)田點(diǎn)位。

*“草草基站”內(nèi)部展陳

值得一提的是，展期雖然短暫，但在“草草基站”出街前，整個(gè)項(xiàng)目卻經(jīng)過了長達(dá)5個(gè)月的有關(guān)“城市農(nóng)田與草藥、野草、糧食作物的記憶”的征集與前期調(diào)研。

這也是研究型策展的獨(dú)特之處。在這個(gè)過程中，策展人們結(jié)合自身所長，分工協(xié)作，以參與式觀察與隨機(jī)采訪的方式作為方法介入。

她們曾去到大邑客運(yùn)站、郫都泉水藥園、天府新區(qū)東山大道、錦江區(qū)海桐社區(qū)自留地等點(diǎn)位進(jìn)行田野考察，與農(nóng)友及隨機(jī)遇見農(nóng)人聊天。

*策展人走訪繪制的成都城市農(nóng)田

同時(shí)，走訪諸如居民生態(tài)組織“追夢驛站”、成都生活市集、成都職業(yè)技術(shù)學(xué)校、老種子漂流記、攪一攪社區(qū)行動小組等機(jī)構(gòu)組織，展開對話。

“作為一場帶研究型策展性質(zhì)的公眾藝術(shù)行動，它在模式上可能更偏人類學(xué)，既帶一點(diǎn)科學(xué)、藝術(shù)，同時(shí)又存在生態(tài)研究這樣一些質(zhì)地不一的交叉學(xué)科視角?！?/p>

蘇三坦言：“但相對更加學(xué)術(shù)的研究而言，這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)間還是偏短，于是，它更需要限時(shí)涌現(xiàn)的能量，我們所做的事情，便是對這些情感性和經(jīng)驗(yàn)性的東西進(jìn)行敏銳的捕捉、記錄和轉(zhuǎn)譯?！?/p>

*在地鐵偶遇采摘草草回家泡水的叔叔

而當(dāng)將結(jié)果呈現(xiàn)并非一篇論文，而要落地為一場面向公眾的藝術(shù)行動，又該付諸怎樣的形式表達(dá)？

她們想到了一個(gè)核心關(guān)鍵詞——交換，而交換，也意味著流動。但她們并不滿足于空間內(nèi)容呈現(xiàn)的流動性，最好，空間本身也是流動的。

靈感來源于對流動攤販的觀察。榕熠的朋友曾在城市周邊的工地上拍到過一張照片，臨時(shí)的餐車?？吭跇蚨聪拢坏斤堻c(diǎn)就圍滿了工人。“攤販?zhǔn)橇鲃拥?，人也是流動的，加深了我們對流動的想法?！?/strong>

于是，她們四處詢問朋友，租用了一輛平時(shí)也會用來裝載農(nóng)作物的高欄車，也邀請開車的師傅一起加入了這場流動旅程。高欄，既可以攔住貨物，又方便布置。

*“草草基站”出街海報(bào)

她們在美術(shù)館下的停車場完成了空間重塑，便把車開向了成都街頭。“不知道有沒有人這么干過，反正我們是第一次干。”

一些交換

“你們是賣啥的？”大概是“偽裝”得太像流動攤販，這是“草草基站”在街頭被問得最多的問題。

被告知啥也不賣后，更挑起了觀眾們的好奇心，它們踏上擺放在車尾的簡易梯子，鉆進(jìn)車廂，進(jìn)入“草草”的世界。

策展人們用一層綠布將車廂包裹了起來，就像停靠在街頭的蘋果車、山藥車那樣。在這個(gè)幾平方的基站里，展出了四部分內(nèi)容，不同城市農(nóng)田的社區(qū)采訪，作物記憶文獻(xiàn)，編織、農(nóng)具與土法土方。

*?？砍啥忌钍屑占降耐练ㄍ练?/p>

其中包括成都生活市集展示的《米的一生》，從彝族女孩那里了解到的苦蕎作物史，老種子漂流記的“老種子漂流角”，從攪一攪社區(qū)行動小組借來的泡菜和讀物，來自溫江天星村周師傅的手工農(nóng)具，以及廣大農(nóng)友們提供的經(jīng)驗(yàn)、記憶和土法土方……

從某種意義上，是無數(shù)的“交換”組成了這個(gè)展覽的基本內(nèi)容。而在展覽之外，圍繞基站也發(fā)生一些有關(guān)草的事件，比如流動廚師鐵皮鴨、編織藝術(shù)家蔡蔡在流動過程中開設(shè)的工作坊。

*流動廚師鐵皮鴨帶領(lǐng)大家逛龍泉白鶴菜場

讓策展人們意外的是，在流動的過程中，社區(qū)居民和偶遇式的路人觀眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了慕名而來打卡的群體。她們在現(xiàn)場做起了引導(dǎo)員，與不同年齡、不同身份、不同職業(yè)的人進(jìn)入不同話題的聊天。

同時(shí)，以“交換”得來的情感和經(jīng)驗(yàn)又開啟了新的一輪的交換。

比如，她們在成都東站附近自留地遇見了一位做農(nóng)貿(mào)批發(fā)的姐姐，在與她們交流之后，重新認(rèn)識了傳統(tǒng)種植與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，開啟了有關(guān)農(nóng)業(yè)文化的思考。

在玉東社區(qū)，偶遇了一位會搓麻線的保安爺爺，展覽也意外以他教授一群人搓麻線結(jié)束。

巧合的是，編織工作坊本身就是“草草基站”流動展覽計(jì)劃的一部分，與藝術(shù)家的視角不同，手藝人的編織讓人看見了不同于藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)用價(jià)值。

*偶遇會編織的爺爺

這促發(fā)三位策展人再次回到她們在調(diào)研階段所關(guān)注的有關(guān)農(nóng)具農(nóng)藝的子議題。

畢竟，四川盛產(chǎn)竹子、苧麻，農(nóng)人們天然擅長使用這些材料編織成日常器具：背簍、包帶、瓶罐、鳥窩，這是了解草草的另一種途徑，也是關(guān)注自己日常生活的一種方式。

從某種程度上來講，滿載野草、草藥與農(nóng)作物的“草草基站”此刻正在化身為社會關(guān)系的重新編織者，正如榕熠提到：“通過它們，可能很不一樣的人和事，自然會串聯(lián)到一起?！?/p>

*藝術(shù)家編織工坊作品

有時(shí)候她和莊莊、蘇三也會想象，作為一個(gè)傳統(tǒng)種植文化和土法土方的補(bǔ)給站，如果“草草基站”能夠持續(xù)下去也挺好，哪怕真的像流動餐車那樣以買賣的方式出現(xiàn)。

“畢竟，售賣不僅僅是經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是建立關(guān)系的一種方式，就像展覽也是一種建立關(guān)系方式，買賣又何嘗不是呢？”

持續(xù)生長

展覽結(jié)束后，三位策展人回歸了日常。

榕熠繼續(xù)完成學(xué)業(yè)，開啟了新的項(xiàng)目，莊莊奔忙于工作崗位，蘇三繼續(xù)探索職業(yè)轉(zhuǎn)向。然而，“草草基站”的經(jīng)歷卻讓她們與土地的連結(jié)更深了些，也為她們的日常帶來了非同以往的涌動。

“從一個(gè)新的視角認(rèn)識了以前不怎么關(guān)注的東西，可能是鐵軌旁的植物，滿腹經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)人，老人們吃過的那些方子等等。”莊莊提到：“突然意識到它們并非可有可無的，可以被忽視的東西?！?/p>

*龍泉山上一位嬢嬢正在采草藥

讓蘇三印象深刻的，是一些關(guān)于生態(tài)農(nóng)業(yè)刻板印象正在瓦解。

“人們總是習(xí)慣將之與某種審美和生活方式相提并論，甚至單純覺得它是一種奢侈選擇。”她提到：“我們在策展的過程發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)有著非常豐富的多樣性和復(fù)雜性。”

*一位爺爺在挑選帶回家種的老種子

比如，她們拒絕將生態(tài)農(nóng)業(yè)浪漫化。

“非常討厭將之僅作為所謂身心療愈或者一種想象?！遍澎谘a(bǔ)充道：“不論何種模式，土地給到你的，首先是吃，其次小農(nóng)除了土地種植外，也應(yīng)該有一些經(jīng)濟(jì)欲望，這理所應(yīng)當(dāng)?！?/p>

通過此次展覽，她拓展了個(gè)人在成都的活動空間，也改變了探索城市的行動軌跡，每到一座城市，她都會去造訪城市農(nóng)田?！坝^察里面長了什么草藥，曾經(jīng)的訪客在這里留下了什么痕跡。”她笑道，看似雜草叢生的土地命運(yùn)不一定就是被“開荒”：“它就像老師，教給我的知識，遠(yuǎn)超過一棟漂亮的新建的大樓?！?/p>

*東站附近一片長滿了小蓬草的野地

而“草草基站”的特別之處，還在于它塑造了一個(gè)真實(shí)的對話空間。在榕熠看來，城市里的對話空間看似越來越多，但實(shí)際的對話內(nèi)容卻高度重復(fù)，“能夠與和你以不同眼光看世界的人產(chǎn)生一場對話，是一件非常難得的事情”。

展覽結(jié)束后，她與蘇三和幾個(gè)志趣相投的朋友一起成立了“土土土”小組，開始嘗試進(jìn)入不同的城市社區(qū)與村寨，延續(xù)種植傳統(tǒng)方面的研究和實(shí)踐，同時(shí)這些研究和實(shí)踐也將回落日常。

“如何重新與土地建立聯(lián)系”，“如何給到社區(qū)里面的人具體的、實(shí)際的支持”，是他們接下來的摸索方向。

*一位年輕人了解老種子

從陽臺的小花園到一片小小自留地，我們在城市中穿行，總是能發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的城市農(nóng)田。

或許是無奈遷徙之后的夾縫生存，或許是生命經(jīng)驗(yàn)里的治愈能量，或許是“到了一定年齡便想種點(diǎn)什么”的血脈覺醒。

“它們所折射的從來都不僅有關(guān)溫飽和生存空間，還反映出人與土地，人與人之間的復(fù)雜聯(lián)系?！?/strong>榕熠、蘇三和莊莊至今記得那些上車認(rèn)真挑選老種子的路人，有叔叔阿姨，有爺爺奶奶，還有盯著沒見過的種子好奇的年輕人。

或許，就像一顆老種子一樣，游蕩在街頭的“草草基站”也埋進(jìn)了幽深的城市土壤，長成啥樣，能不能長，無法預(yù)估，但它一定能帶來點(diǎn)什么。

正如當(dāng)我們詢問這輛車是否還會再出街時(shí)，得到的答案——

“車開不開不知道，但我們還在繼續(xù)做事兒?！?/p>

編輯丨牙尖兒

圖源丨受訪者提供

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