之前跟家人旅游，去得一處景觀場(chǎng)，

山清水秀之余，還有表演助興，

起初我們離得遠(yuǎn)，只看到有個(gè)東西在拉磨，

我下意識(shí)的認(rèn)為，拉磨的是一只驢，

之所以這樣理解，是因?yàn)橛芯涑烧Z(yǔ)，卸磨殺驢，

那么既然磨盤還在運(yùn)轉(zhuǎn)，就意味著還沒(méi)到卸磨的時(shí)候，

那么這拉磨的，就必然是驢：

有些時(shí)候，下意識(shí)認(rèn)為對(duì)的東西，

未必有什么站得住腳的證據(jù)支撐，

但下意識(shí)所引發(fā)的思考，

則往往需要更多的條件，要么支撐理解，

要么推翻觀念。

走近一看，我不禁啞然失笑，

那拉磨盤的不是驢，而是一匹瘦馬，

讓馬拉磨盤，豈不是有些“暴殄天物”？

可在我剛想以此發(fā)表一番調(diào)侃言論的時(shí)候，

邊上的小孩，則是好奇的問(wèn)他身邊的大人，

那拉磨的，是什么動(dòng)物?。?/p>

邊上的大人說(shuō)，那是驢子，

小孩哦了一聲，好奇的打量一番，便不在追問(wèn)下去，

我看到這一幕，其實(shí)很希望小孩繼續(xù)追問(wèn)，

尤其是要追問(wèn)那體態(tài)特征，因?yàn)樵绞亲穯?wèn)，

越能讓他身邊的大人，意識(shí)到自己說(shuō)錯(cuò)了話，

畢竟馬和驢的差別還是很大的。

而身邊的家人也問(wèn)了我類似的問(wèn)題，

那拉磨的，真是驢么？

我小聲告訴家人，那是馬。

其實(shí)分辨馬和驢的辦法很簡(jiǎn)單，一看耳朵，二看毛發(fā)。

驢耳尖長(zhǎng)，馬耳直平，

驢的毛發(fā)短而粗，而馬的毛發(fā)順而長(zhǎng)。

雖然我知道這二者的區(qū)別，但對(duì)于從未見(jiàn)過(guò)二者，

也就是無(wú)法做出對(duì)比的人來(lái)說(shuō)，要想一眼分辨，

確實(shí)并非易事，

畢竟有些東西即便放在眼前，唯有細(xì)細(xì)對(duì)比，

才能看出長(zhǎng)短厚薄的差距，

單純的形容或是講清區(qū)別，很難獲得“共情之體驗(yàn)”，

盡管這并非空口無(wú)憑，

但憑借的條件若是無(wú)法令人信服的話，

也難在如今這個(gè)“無(wú)論如何先抬一杠”的世道，

講出一個(gè)明明有對(duì)錯(cuò)之分，

卻無(wú)法以此為紅線的裁定。

想到此處，多少讓我有些犯難，

環(huán)視一圈過(guò)后，我突然靈機(jī)一動(dòng)，

拉著家人去了不遠(yuǎn)處的另一場(chǎng)表演，

這場(chǎng)表演里，有驢的出現(xiàn)，

于是我指著驢，跟身邊的家人解釋，

你看，這驢的毛，是不是比馬要短？

再看看耳朵，是不是比馬耳朵要長(zhǎng)？

這么一對(duì)比，高下立判。

家人點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)我，那這驢是不是比馬要金貴??？

我說(shuō)當(dāng)然不是，馬能馳騁疆場(chǎng)，驢只能拉磨做活，

古往今來(lái)，馬的意識(shí)地位和功能定位都明顯高于驢，

說(shuō)完這話，家人有些不解，

那為什么剛才那拉磨的馬那么瘦，

現(xiàn)在這臺(tái)上的驢倒是胖的格外富態(tài)？

簡(jiǎn)單思量過(guò)后，我耐著性子跟家人說(shuō)，

你看，咱們面前這出戲，是嫁娶的戲碼，

這驢在臺(tái)上，運(yùn)的是禮，這是喜慶之事，是好事，

所以，驢肯定不能太瘦，太瘦就不夠契合舞臺(tái)劇的主題了，

而剛才咱們看的那匹馬，拉磨是體現(xiàn)舊社會(huì)的窮苦景象，

所以基于契合主題的角度而言，馬和驢，誰(shuí)胖誰(shuí)瘦，

往往更加優(yōu)先于“功能層面”上的解釋，

而并非傳統(tǒng)意義上的定位。

家人聽(tīng)得我這番解釋，點(diǎn)了點(diǎn)頭，但疑惑的神情仍舊存在，

其實(shí)就這番解釋而言，

我也多少有些汗顏。

瘦馬拉磨，肥驢沖喜，在我看來(lái)都是舞臺(tái)需求，

劇情使然而結(jié)果，

脫離了舞臺(tái)和劇情的要求，那這兩種體態(tài)的物種，

也并非是“個(gè)例”存在于現(xiàn)實(shí)之中，

比如詩(shī)中有云，古道西風(fēng)瘦馬，瘦馬之說(shuō)，

也可以引入為意，去奠定瘦馬在文學(xué)層面上的合理意義，

而肥驢這個(gè)說(shuō)法，若是更以契合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求來(lái)看，

驢肉火燒這一吃食，

往往就非常依賴對(duì)肥驢這個(gè)概念的引申，

當(dāng)然，此番引申，

與那詩(shī)里經(jīng)里的云云之道，沒(méi)有半點(diǎn)干系，

只是那肥瘦相間的驢肉火燒往餐桌上這么一擺，

那入了嘴的香氣，順著鼻腔直沖天靈蓋，

再是那咀嚼之后的暢快吞咽，

似乎就能解釋其存在的一切用義。