中國(guó)經(jīng)濟(jì)人論壇

為什么說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”

馬格寧思 歐文圣傅

2026年1月20日

一、為什么說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”？

當(dāng)今，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)占主流地位的是新自由主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。其典型代表是華盛頓共識(shí)。它的理論核心是四化：私有化、自由化、市場(chǎng)化、無(wú)政府化。它的表現(xiàn)是：只認(rèn)定人的自私性，否定人的大公性；只認(rèn)定私有制，否定公有制；只認(rèn)定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，否定計(jì)劃經(jīng)濟(jì)；只認(rèn)定“看不見(jiàn)的手”，否定“看得見(jiàn)的手”；只認(rèn)定競(jìng)爭(zhēng)，否定協(xié)同；只認(rèn)定資本主義制度，否定社會(huì)主義制度；只認(rèn)定企業(yè)單純追求利潤(rùn)，否定企業(yè)的公益性和社會(huì)性；只認(rèn)定資本的逐利性創(chuàng)造性，否定資本的貪婪性剝削性；只認(rèn)定自由主義，否定政府管理和國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策；只認(rèn)定私人企業(yè)壟斷，否定國(guó)家政府壟斷。是一種單向思維，片面的思維，非此即彼的思維，以偏概全的思維。所以說(shuō)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

二、為什么說(shuō)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”？

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，將經(jīng)濟(jì)學(xué)視野，經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇、經(jīng)濟(jì)學(xué)范式、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)模式、經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)一性、經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)性，經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)，提高到了一個(gè)全新的理念、高度、認(rèn)知水平。概括地說(shuō)，就是由原來(lái)的“偏科經(jīng)濟(jì)學(xué)”升成為“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”。將經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)立性與統(tǒng)一性。片面性與全面性、割裂性與聯(lián)系性、轉(zhuǎn)化性與衍生性，融為了一體。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”特征表現(xiàn)形式如下：

其一、就“經(jīng)濟(jì)模式”而言：既要了解掌握“美國(guó)模式”（資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)），也要了解掌握“蘇聯(lián)模式”（社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)），也要了解掌握“中國(guó)模式”（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)），還要了解掌握基于上述模式轉(zhuǎn)換衍生的“X國(guó)模式”（資本主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)）。

其二、就“經(jīng)濟(jì)理論”而言：既要了解掌握“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，也要了解掌握“蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”（馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)），也要了解掌握“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，還要了解掌握基于上述理論轉(zhuǎn)變衍生的“X國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”。

其三、就“生產(chǎn)方式”而言：既要了解掌握“”市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”（看不見(jiàn)的手：一只手抓經(jīng)濟(jì)），也要了解掌握“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”（看得見(jiàn)的手：一只手抓經(jīng)濟(jì)），也要了解掌握“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”（兩只手有側(cè)重的同時(shí)抓經(jīng)濟(jì)），也要了解掌握“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”（兩只手有側(cè)重的同時(shí)抓經(jīng)濟(jì)），還要了解掌握“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”之間的相互轉(zhuǎn)換的條件和本質(zhì)內(nèi)涵（換手經(jīng)濟(jì)）。

其四、就“所有制度”而言：既要了解掌握“私有制度”，也要了解掌握“公有制度”，也要了解掌握“混合所有制度”，還要了解掌握基于上述所有制度轉(zhuǎn)換衍生的“衍生制度”。

其五、就“社會(huì)制度”而言：既要了解“原始社會(huì)”，也要了解“奴隸社會(huì)”，也要了解“封建社會(huì)”，也要了解掌握“資本主義”，也要了解掌握“社會(huì)主義”，也要了解掌握“”共產(chǎn)主義”，還要了解掌握上述社會(huì)制度的存在轉(zhuǎn)換更迭的前提和條件。

其六、就“典型形態(tài)”而言：既要了解掌握“典型資本主義”，也要了解掌握“特色資本主義”；既要了解掌握“典型社會(huì)主義”，也要了解掌握“特色社會(huì)主義”；還要了解掌握資本主義與社會(huì)主義的“混合形態(tài)”。

其七、就“經(jīng)濟(jì)DNA”而言：既要了解掌握單科經(jīng)濟(jì)學(xué)的單一經(jīng)濟(jì)模式的“經(jīng)濟(jì)DNA”；也要了解掌握全科經(jīng)濟(jì)學(xué)的多種經(jīng)濟(jì)模式的各種“經(jīng)濟(jì)DNA”；必須了解掌握運(yùn)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論”進(jìn)行各種“經(jīng)濟(jì)DNA”實(shí)驗(yàn)測(cè)試論證；還要全面了解掌握“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”，將各種經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)理論、生產(chǎn)方式、所有制形式、社會(huì)制度、典型與特色社會(huì)形態(tài)、各種“經(jīng)濟(jì)DNA”等，置于統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論架構(gòu)、同一的經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型之中，進(jìn)行詮釋和論述的核心實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)歸一統(tǒng)一的理論范式。

綜上所述，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者稱(chēng)為中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本規(guī)律，它源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其傳承者蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及美國(guó)模式 和歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以植物嫁接的"砧木與接穗"概念類(lèi)比，提出"以蘇聯(lián)模式為'砧木'、美國(guó)模式為'接穗'嫁接雜交"的中國(guó)模式。它將蘇聯(lián)模式的“社會(huì)主義制度”與美國(guó)模式的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式”相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此，形成了世界四大經(jīng)濟(jì)模式、四大經(jīng)濟(jì)理論、四大生產(chǎn)方式，具體內(nèi)容將在本文中加以闡述。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，建立在邏輯自洽、理論自洽的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論之上的。具體來(lái)說(shuō)，構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的有八大奠基理論：社會(huì)制度構(gòu)成要素理論 、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論、中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論 、“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論 、國(guó)家壟斷中樞理論、全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論 、經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論 ，由此構(gòu)成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理理論體系。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，創(chuàng)立了“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”，詮釋了世界上所有經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式的含義、界定，特別是相互轉(zhuǎn)化的本質(zhì)。

基于此，可以說(shuō)中國(guó)模式是“全科經(jīng)濟(jì)模式”，中國(guó)生產(chǎn)方式是“全科生產(chǎn)方式”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是“全科經(jīng)濟(jì)學(xué)”。所以說(shuō)中國(guó)模式優(yōu)于美國(guó)模式，中國(guó)生產(chǎn)方式優(yōu)于美國(guó)生產(chǎn)方式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。由此揭示了中國(guó)的社會(huì)制度優(yōu)于西方的社會(huì)制度。這就是中國(guó)用70年時(shí)間走完了資本主義300年發(fā)展道路的根本原因和內(nèi)在規(guī)律之所在。