前一段時(shí)間，重慶合川的一個(gè)普通農(nóng)村，因?yàn)闅⒇i突然躥紅成了網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)。

一切始于一個(gè)叫呆呆的女孩求助：老家要?dú)⒛曦i，年邁的老父親年齡大了，想找人幫忙按豬，最后那句“在村里讓我揚(yáng)眉吐氣一回”不知道是有意還是無(wú)心，終歸是有一種求“撐場(chǎng)面”的虛榮心。

而這條視頻發(fā)出來(lái)之后，互聯(lián)網(wǎng)就是如此神奇，突然爆火。女孩大概是沒(méi)想到，自己的隨意一條視頻，會(huì)迅速演變成數(shù)百上千人驅(qū)車而來(lái)的狂歡。

村里道路水泄不通，院里擺起流水席，蜂擁而至的人們，帶著各種設(shè)備、鏡頭瞄準(zhǔn)了每一處的熱鬧。

線上直播間擠滿了數(shù)十萬(wàn)人，殺豬的過(guò)程成了直播最好的素材，新鮮、刺激、好玩成了直播間人們獵奇、圍觀和討論的注腳。

原本計(jì)劃只殺一頭豬，因?yàn)槿颂?，最終這個(gè)刨豬宴變成了5頭豬。而年輕女孩，也因?yàn)檫@一場(chǎng)意外變成了網(wǎng)紅，網(wǎng)絡(luò)里到處充斥著女孩賺了多少錢的猜測(cè)。

盛宴散去，一片狼藉，留下了疲憊的鄉(xiāng)親們和混亂不堪的村莊。

女孩把這條求助發(fā)到網(wǎng)上時(shí)，一定沒(méi)想到，一場(chǎng)私人幫忙求助，會(huì)迅速演變成數(shù)百人從各地驅(qū)車而來(lái)的“盛宴”。村道被堵得水泄不通，院子里臨時(shí)擺起流水席，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了每一處熱鬧。

線上，直播間涌入數(shù)十萬(wàn)人。殺豬的過(guò)程被實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)播，彈幕里滿是“刺激”、“好玩”、“氛圍真好”。原本計(jì)劃的一頭豬，最終變成了五頭。

如果說(shuō)最初女孩的求助，是來(lái)自女孩對(duì)年邁老人的溫情和一點(diǎn)簡(jiǎn)單的虛榮心的表達(dá)，但后來(lái)，隨著流量的突飛猛進(jìn)，這份溫情開始迅速變得妖魔起來(lái)。

這正如無(wú)數(shù)次突發(fā)事件一樣，從開封王婆，菏澤郭有才，景德鎮(zhèn)雞排哥，到如今的呆呆，無(wú)數(shù)次的網(wǎng)紅一夜爆火，就成了成千上萬(wàn)人的狂歡，那些從全國(guó)各地趕到現(xiàn)場(chǎng)的人們，有多少是真心喜歡？又有多少，只是希望借著這一波又一波的流量，來(lái)拍點(diǎn)素材，只為自己心中的私利賺取眼球？

重慶合川這次，依然如此，互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有新鮮事，當(dāng)互助的本質(zhì)被扭曲，取而代之的就是一場(chǎng)場(chǎng)大型的圍觀與跟風(fēng)。被圍觀和被跟風(fēng)的，是一頭頭豬的生死，是一場(chǎng)場(chǎng)異化的流量圍獵。

合川的鬧劇尚未冷卻，模仿已遍地開花，“殺豬宴”成了大大小小的自媒體跟風(fēng)模仿的樣板，所有人都希望在這場(chǎng)流量的盛宴里分一杯羹。

他們唯一的目的，就是漲粉、曝光然后商業(yè)變現(xiàn)。

江西臥龍哥的“百桌宴”，演變成了一場(chǎng)徹徹底底的鬧劇。幾萬(wàn)人的涌入，讓人性的貪婪和欲望暴露得徹徹底底，一場(chǎng)混亂的搶奪。變成了更多流量的刻意扭曲，“搶飯”"掀桌子"在這些自媒體的刻意剪輯和處理下，成了更多博眼球的素材來(lái)源。

四川合江的“按年豬”事件，老年人被豬“踢傷致截癱”，最終變成了一場(chǎng)悲劇，邀約者被判賠償達(dá)52萬(wàn)。

過(guò)度追流量的游戲，早已變質(zhì)?！皻⒇i宴”徹底淪為了某些人殺紅了眼的流量密碼和逐利工具。

生命在這里也淪為了道具。豬是道具，按年豬的人是道具?，F(xiàn)場(chǎng)豬的尖叫，人聲的鼎沸，一切都只是為了屏幕數(shù)字不斷上漲的道具。

當(dāng)宰殺過(guò)程被直播、被放大特寫、被慢放、被配上各種各樣的音樂(lè)，成了屏幕上博人眼球的視頻時(shí)，我們無(wú)視真實(shí)的血腥和殘酷，我們對(duì)痛苦變得日益麻木，甚至缺少了基本的人性共情。

生而為人，我們習(xí)慣于將自己高所有物種一等，我們更是習(xí)慣了將動(dòng)物“物化”——盤中餐、身上衣、乃至鏡頭里的道具。這種對(duì)痛苦的無(wú)視感，讓我們可以輕易的把動(dòng)物們的痛苦剝離開，而只是淪為了人類飽腹的美味，在這場(chǎng)異化的流量狂歡中，更只是淪為了“有趣”的逐利道具。

孟子說(shuō)：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”這話放到現(xiàn)在，也是一種樸素的、對(duì)生命應(yīng)有的“不忍之心”。而這種起碼的不忍，是人類共情的基礎(chǔ)，也是文明延續(xù)的一道光。

每一次盛宴，終將散去，而散去之后，到底給我們能留下什么？

合川的流量跟所有的網(wǎng)紅突發(fā)事件一樣，終將褪去，熱搜榜也一如既往的會(huì)輪換各種不同新的話題。

而這些，有沒(méi)有留給我們深深的思考：在數(shù)字時(shí)代，如何與技術(shù)、與娛樂(lè)、與其他生命之間，究竟該保持一種什么樣的距離？

“流量至上”“娛樂(lè)至死”，我們或許無(wú)法立刻改變這些社會(huì)成規(guī)，但我們可以選擇不把苦難當(dāng)成娛樂(lè)，不把殺戮當(dāng)成表演，不在他人的痛苦前歡呼雀躍！