牢牢把緊“現(xiàn)場感”，修身修心福萬年。

《郭文斌解讀弟子規(guī)》是恩惠，是導(dǎo)航。人，一生少出或不出紕漏過錯(cuò)，應(yīng)該是圣賢之族；不出禍患災(zāi)難那就是幸福人生；遇事不驚慌失措，妥貼穩(wěn)當(dāng)，安全人生即為“不倒翁”；惡有惡報(bào)善有善報(bào)，事事處處善心善念，連惡念都不冒頭，此須終身融入“現(xiàn)場感”中。

討論一下我的所謂的學(xué)“現(xiàn)場感”經(jīng)歷，近三年了。入安陽的“尋找安詳小課堂”，從課程中學(xué)到了“現(xiàn)場感”的訊息，為之震驚！如郭文斌先生講的“現(xiàn)場感”，竟有這么大的價(jià)值與人的終身意義。正好龐德印老師在郭先生門下長時(shí)間跟隨，多次跟先生“身臨其境”練現(xiàn)場感，有深厚的積淀。從現(xiàn)場步到水杯落地，領(lǐng)我們實(shí)操，我便“放不下了”。

走“現(xiàn)場步”中聽老師的“引導(dǎo)語”與節(jié)奏的導(dǎo)引，可以進(jìn)入現(xiàn)場感狀態(tài)，但不徹底；我把水杯帶到課堂上，往桌子上輕拿輕放，可練不到落地?zé)o聲！我就來了興趣回家尋機(jī)就練，不只水杯，飯碗……只要是重物件我就練現(xiàn)場感。只能說有進(jìn)步一一“心在動(dòng)作上”，但不是完全達(dá)標(biāo)。我又到銀川“拜師”兩輪，現(xiàn)場感的認(rèn)識越來越深，追求的興趣越來越濃，成功幾率有所提升。

不過，不僅僅是動(dòng)作的“輕拿輕放”次次到位，關(guān)鍵是煉“心性提升”，最終奔赴的目標(biāo)是五福中善終第一，長壽第二。

練現(xiàn)場感，是多層次的，多方面的。首先是動(dòng)作·舉止·行為，其次是念頭·情緒，再次是觀念·思想·品質(zhì)·精神·境界；還有座高山須攀登: 修心養(yǎng)性·提升心靈品質(zhì)，山難改·性難移。性，即性格，與胎帶的“氣質(zhì)”內(nèi)聯(lián)，有邏輯關(guān)系。比精神層面上的修心（思想境界等）還難。

不過，首先不畏難。有目標(biāo)、有決心、有信心、有韌勁、能持恒。其次，先從某“點(diǎn)”上做起，點(diǎn)動(dòng)“畫”成射線，而不是“線段”。認(rèn)識觀念的持恒永遠(yuǎn)在位不脫崗，這是最可靠的保證。

我選擇的“點(diǎn)”是“動(dòng)作”。抬手動(dòng)腳先喚醒意識，即“先啟動(dòng)狀態(tài)”: 動(dòng)作之前先發(fā)一個(gè)指令: “我在現(xiàn)場”一一未動(dòng)先備。若有“分心離譜”的欲念，現(xiàn)場感即當(dāng)下干預(yù)?？傊F(xiàn)場感每每從“起步”即用。

這近三年來，最大的收獲是有了些“感覺”，有時(shí)稍有“感觸”，再發(fā)展就是找“感受”，雖是每天寫日記反思、反省，離“感悟”還需要往深處“煉”，讓感性升華成理性智慧。不過“感想”還是有的一一這21篇的“一日一說”中就融入了一些“感想”。

從點(diǎn)滴小事做起，從平凡做起，從日常做起。“練現(xiàn)場” “習(xí)好德”。在家，我的影響下，節(jié)儉糧食觀念多能接受。太太喜歡早晚熬稀飯，稀飯不稀，小米加勾面，花生米，蘿卜葉，芫荽梗，豐色味全，粘稠充饑，放點(diǎn)鹽，沒有干食也能飽腹。這都是從小缺吃少喝度荒年的家常飯。

小時(shí)候，用舌頭把碗壁上點(diǎn)點(diǎn)飯漬都舔凈。到當(dāng)下已豐衣足食了，舔碗壁的習(xí)慣就成為講故事了。也可以說，她受我“感染”用筷子盡量刮凈，可也刮不凈，但這也就夠好了，有了節(jié)約意識。剩下的工作我來完善，不要講道理一一因?yàn)榇蠹叶加憛挕罢f教”。我往她碗里放點(diǎn)開水，用筷子攪動(dòng)，連喝帶吸，就涮干凈了。這無聲的引領(lǐng)也是很起作用的。

早上出門電梯間，日光明亮，可電棒還亮著，是先摁電梯“箭頭”，還是先關(guān)燈？哎，先關(guān)了燈是“現(xiàn)場感”；出電梯間門口，自己先出，還是尊老愛幼己在后，這也是“現(xiàn)場感”；小區(qū)門口我要出門，外有騎車要進(jìn)，他不方便，咱摁開關(guān)，讓門外騎車的先進(jìn)，這也是“現(xiàn)場感”；我和愛人去超市的路上，見有人丟在地上一袋糖糕，走人了。拾起來咱也能吃，咱不是不受“嗟來之食”，可小區(qū)內(nèi)有位智力殘疾，經(jīng)常吃不飽飯大家都可憐他，拿回小區(qū)讓他飽食，這也是“現(xiàn)場感”；進(jìn)男廁所，有人用過的手紙隨手扔在了便池內(nèi)，伸手撿起來放垃圾簍里，這也是“現(xiàn)場感”；公共洗涮間，人走了水還在嘩嘩流，不抱怨咱無情緒，關(guān)掉就行了；公共場所，有人開燈使用，但有人用罷不關(guān)燈而走人，不管他人，自己舉手之勞，這不也是“現(xiàn)場感”的成就感嗎？

何為“過”、何為“錯(cuò)”？郭先生這樣講:

【錯(cuò)】是兩個(gè)人相向而行沒對上，跟標(biāo)準(zhǔn)沒對上。

【過】“過”是走過頭了。

先生還講: 只要是人都會(huì)犯錯(cuò)誤，無心之過名為錯(cuò)，明知故犯便是惡。知錯(cuò)能改勇者為，死不認(rèn)錯(cuò)是懦夫?！盁o心、有心”是關(guān)鍵，二詞直接見動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)背面是心機(jī)。

過、錯(cuò)、惡，只有在現(xiàn)場感下，才能識別、分辨、取舍，特別是修煉現(xiàn)場感的三個(gè)階段，方能讓人無過、改錯(cuò)而止惡。

修煉，修煉，再修煉！

一天一說望繼續(xù)。

2026年1月19日 （河南安陽 王瑞喜）