2026年1月10日，在ISPO北京戶外可持續(xù)展區(qū)，發(fā)生了一場關(guān)于攀巖者自身的、真誠甚至有些“較真”的對話。

圍繞“可持續(xù)攀巖：從自律到自由”，白河攀巖基金成員王濱（王大）、可持續(xù)攀巖項目發(fā)起人大闖 Karma、黎明攀巖社區(qū)成員周磊、重慶大學(xué)人類學(xué)學(xué)者孫旭，與現(xiàn)場攀巖愛好者、行業(yè)從業(yè)者及社區(qū)觀察者直面野外攀巖的環(huán)保底線、社區(qū)融合、個人責(zé)任（禮儀）、開線倫理四大本質(zhì)問題，共同勾勒屬于中國攀巖社區(qū)的《大自然使用說明書之攀巖篇》初始輪廓。

所有討論，都始于一個樸素的共識：“在荒野中，我們每個人都是環(huán)境的“第一責(zé)任人”。

王濱（王大）

白河攀巖基金成員

作為白河攀巖基金成員，王濱是本次分享會的主持人和核心召集者。

“大家一提到攀巖就想到城市巖館，但我們今天聚焦野外攀巖，這兩種攀登有很大區(qū)別。人工巖壁有管理方制定規(guī)則、清理衛(wèi)生、設(shè)定難度，而野外攀巖沒有專職管理者，環(huán)境維護、安全保障全靠攀登者自覺，這就是我們今天探討‘可持續(xù)’的初衷”。

王濱深耕白河巖場多年，見證了野外攀巖的發(fā)展與面臨的困境：“很多巖場因為環(huán)境問題、社區(qū)矛盾被關(guān)閉，我們希望通過這次分享，把各地巖場的實踐經(jīng)驗匯總起來，推動行業(yè)形成共識”。

大闖Karma

攀巖者/攝影師

可持續(xù)攀巖項目發(fā)起人

來自陽朔的大闖從2013年起開始攀巖生涯，從攀巖愛好者逐步成長為攀巖攝影師、教練。常年在巖壁上拍攝的獨特視角，讓他親眼見證了陽朔巖場的變遷——隨著攀巖人數(shù)激增，巖場植被退化、垃圾堆積、排泄物增多等問題日益凸顯。他在2023年發(fā)起“可持續(xù)攀巖”項目：“我的初衷是，攀巖人在利用自然資源的同時，能為當(dāng)?shù)刈鲂┗仞�，保護生態(tài)環(huán)境、友好溝通村民，讓巖場能持續(xù)繁榮，避免因環(huán)境問題被關(guān)閉�！�

在他看來，野外攀巖需堅守“無痕”的核心原則：“我們在巖壁上攀登，享受巖壁給予的路線，就要秉承‘你來的時候是什么樣，走的時候就是什么樣’的原則，維持它的生態(tài)原貌，降低對巖壁的最大破壞性�！�

他用一段“有味道”的分享道出了陽朔巖場在內(nèi)的許多熱門巖場的共性困境：“很多野外巖場沒有廁所，大家會在周邊隱秘處如廁，用完的紙巾會被隨意丟棄，慢慢形成衛(wèi)生死角；夏天溫度高，堆積的排泄物會發(fā)酵，一陣風(fēng)刮過來全是刺鼻氣味；還有的攀巖者會闖入當(dāng)?shù)毓麍@如廁，引發(fā)村民強烈不滿。”更棘手的是惡性循環(huán)，“熱門巖場周邊其實有可使用的廁所，但需要大家共同維護，時間長了沒人管就會變臟，大家不愿使用，又回到野外找地方，最后巖場周圍可能有十幾個、二十個如廁點”。

對此，他分享了自己曾在美國優(yōu)勝美地攀登大巖壁的經(jīng)歷：“我們在巖壁上生活了5天，小便可以直接處理，但大便必須像‘照顧寶寶’一樣包得很好，用多層包裹帶下山，有個戶外品牌專門生產(chǎn)了‘小黃包’，大小正好能裝三四個人四五天的糞便。”

他還建議攀巖愛好者優(yōu)先使用巖場已有的公共廁所，用完后記得打掃干凈；實在沒辦法需要野外如廁，一定要把用過的紙巾帶走；如果是大便，帶一把小鏟子，在遠離水源的公共土地挖個“貓洞”掩埋，避免細菌通過雨水流入飲用水源，也防止動物啃食；

對于攀巖新手，大闖建議剛開始接觸野外路線的愛好者，盡量先去熱門巖場，這些地方不僅有已解決的廁所等設(shè)施，且落石的幾率已經(jīng)被多次攀爬排除，風(fēng)險相對更小。

大闖認為，自由的本質(zhì)是與自然純粹交流：“攀巖時能感受到與巖壁無限制的互動，我可以用運動攀巖、傳統(tǒng)攀巖、大巖壁攀登等多種純粹、無需人為干預(yù)的方式攀登，在這個過程中深刻感知到生命力，明確知道自己能完成目標(biāo)、享受樂趣”。

孫旭

人類學(xué)博士

重慶大學(xué)中文系副教授

重慶大學(xué)中文系副教授孫旭研究人類學(xué)，更是資深攀巖者，他對中外戶外運動與社區(qū)的關(guān)系有著諸多考察，“我學(xué)人類學(xué)的時間和攀巖的時間一樣長，都有20年了�！�

他觀察到，在許多導(dǎo)致巖場關(guān)閉的事件中，核心矛盾是權(quán)屬與尊重缺失：“禁止攀登，除了自然保護的原因，更核心的是攀巖者跟當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)之間產(chǎn)生了各種各樣的矛盾”。他指出，戶外攀巖的地區(qū)大多不是在荒無人煙的地帶，而是在靠近鄉(xiāng)村的區(qū)域，這些地方都有當(dāng)?shù)鼐用�，而且�(guī)r壁都有當(dāng)?shù)貦?quán)屬，很多攀巖者忽視了這一點，才引發(fā)沖突。

孫旭主張，應(yīng)當(dāng)遵循“山是主人，人是客”的原則——外來攀巖者只是過客，要對山懷有敬畏之心。

尊重當(dāng)?shù)刈∶竦呢敭a(chǎn)：穿越農(nóng)田前要提前跟村民交涉，確認合適路線，避免踩踏莊稼；帶寵物上山要管好，避免狗咬傷村民的雞、羊等家畜，不能只想著賠錢，要重視對方的感受和對動物的實際需求，不能以消費者自居；

尊重生態(tài)：“狗留下的捕食者氣味會讓巖區(qū)原生動物忌憚，破壞生物多樣性；大聲外放音響會驚擾動物，也違背當(dāng)?shù)貙ι降某缇戳?xí)俗，安靜通行才是合適的方式”；

尊重文化：接近巖壁時如果遇到墓地，要保持安靜，不踩踏；有些地方可能有山神信仰，即便不是圣山，也應(yīng)降低噪音，這既是尊重當(dāng)?shù)匚幕彩潜Ｗo生態(tài)。

對于開線，憑借對國家公園建設(shè)規(guī)劃的深入研究，以及長期在黎明等地的社區(qū)調(diào)研，他提出：“開線要結(jié)合國家公園建設(shè)規(guī)劃，不能脫離當(dāng)?shù)匕l(fā)展。我們可以培養(yǎng)當(dāng)?shù)卮迕褡雠蕩r向?qū)�，讓他們從攀巖運動中獲得收入，這樣村民才會更支持攀巖，形成‘開發(fā)—保護—受益’的良性循環(huán)。”

孫旭還提到，“除了向?qū)Ь蜆I(yè)，還可以關(guān)注鄉(xiāng)村兒童發(fā)展，比如帶孩子們體驗攀巖，既豐富他們的生活，也讓攀巖運動有更長遠的傳承”。

周磊

黎明攀巖社區(qū)成員

周磊是云南省麗江黎明地區(qū)攀巖的最早開發(fā)者之一。17年來，他不僅深耕黎明巖場的開發(fā)與維護，還走訪國內(nèi)各地攀巖場地，見證了一代又一代攀巖者的更迭，對行業(yè)規(guī)范的重要性有深刻體會。

“契約精神是野外攀巖的核心，包括對環(huán)境的敬畏、對人文的尊重、對開線倫理的堅守，以及攀巖者之間的互相關(guān)懷。”他提到老一代攀巖者的傳統(tǒng)，“以前大家在巖場相遇，會主動分享路線信息，看到別人裝備有問題會提醒，攀爬時不隨意占用路線、不干擾他人，這些互助關(guān)懷的精神應(yīng)該傳承下去”。

他提到鎂粉使用需要兼顧生態(tài)與攀登樂趣：“黎明的巖場是丹霞地貌砂巖，爬裂縫其實不太需要鎂粉，但大家都養(yǎng)成了用鎂粉的習(xí)慣�！彼岬絿馀蕩r者的反饋，很多國外著名運動員來黎明攀巖，看到巖壁上的鎂粉印記都很不滿，說“這些印記完全影響了我們探索的自由度”，對他們來說，這就像做智力題時旁邊有現(xiàn)成草稿。因此他建議：“國外很多巖場禁止用鎂粉，我們也該慢慢改變習(xí)慣，完成路線后盡量清理掉鎂粉痕跡”。

“開線的底線是不破壞生態(tài)，不違背當(dāng)?shù)匾庠浮�，周磊分享了自�?7年的開線心得。他以黎明丹霞地貌巖場開發(fā)舉例：“開線前會花很長時間考察地形，避開植被密集的區(qū)域，不破壞巖壁結(jié)構(gòu)；還要主動找當(dāng)?shù)乩圩宕迕駵贤�，了解有沒有文化禁忌區(qū)域，得到村民同意后才會動手開線。”周磊提到，熱門巖場的開線還需兼顧安全保障：“白河、黎明的熱門路線，我們會通過多次攀爬排查落石風(fēng)險，把松動的巖石清理掉，為后續(xù)攀登者提供安全基礎(chǔ)。”

大自然使用說明書 之 攀巖篇

針對自然巖場發(fā)展中的現(xiàn)實痛點，一份名為《大自然使用說明書之攀巖篇》的共創(chuàng)計劃在現(xiàn)場發(fā)布。

手冊由SEE基金會牽頭，依托“1%地球稅項目”發(fā)起，整合白河、陽朔、黎明等核心巖區(qū)的實踐經(jīng)驗搭建了手冊的初始框架，涵蓋環(huán)保、社區(qū)、責(zé)任（禮儀）、開線倫理四大板塊。旨在通過手冊提供建議參考，讓攀巖者明確自然巖場的基本規(guī)則與尊重邊界，營造良好的自然攀巖氛圍，推動政府職能部門對自然巖壁攀巖運動的認可與支持。

《大自然使用說明書之攀巖篇》首批共創(chuàng)小組：

周磊 — 黎明攀巖社區(qū)成員

王濱（王大）— 白河攀巖基金成員

孫旭 — 人類學(xué)博士、重慶大學(xué)中文系副教授

黃少樂（海螺）— 在地自然?云南宜叩文化負責(zé)人

大闖Karma — 攀巖者/攝影師 可持續(xù)攀巖項目發(fā)起人

王亦慶、孔丹睿、楊佳 — 1%地球稅項目組成員

這份手冊絕非權(quán)威性規(guī)定，而是“拋磚引玉的起始大綱”，是一份“開放、生長中的社區(qū)契約”。它的初稿源于這些一線實踐者的困惑與經(jīng)驗，而它的未來，則需要每一位攀巖者的智慧與行動來共同書寫。

分享已經(jīng)結(jié)束，但對話才剛剛開始。如何清理鎂粉？如何妥善處理廢棄物？如何與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)成為朋友？所有這些問題的答案，都不會在一次討論中窮盡。

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