我們這代人，正在面對一種深入其中，卻絕不自然的社交環(huán)境。

你好像不缺朋友，也不缺信息。事實上，你每天能看見的人，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何歷史時期的人類經(jīng)驗。

斷聯(lián)多年的同學(xué)、只在算法里見過面的同行、遙遠(yuǎn)城市里的陌生人、甚至不可能與你發(fā)生真實關(guān)系的名人，都在同一塊屏幕里出現(xiàn)了。

你的世界變得無窮大。

但問題在于，人類從來就不是為這種規(guī)模的社交而設(shè)計的。

在社交媒體出現(xiàn)之前，英國人類學(xué)家Robin Dunbar就已經(jīng)給過一個并不浪漫的判斷：人類能夠維持穩(wěn)定社會關(guān)系的數(shù)量，大約在一百五十左右。

這就是著名的“鄧巴數(shù)”。

這個數(shù)字不是道德要求，也不是文化保守，而是大腦在處理記憶、情感與互惠成本時的極限。

換句話說，這不是你個人的局限，這是人類物種說明書。

但現(xiàn)在，隨著社交媒體的急劇擴(kuò)大，我們似乎超過這個上限了？

其實并沒有

我們并沒有真的建立更多關(guān)系，而是用一種更輕、更快、幾乎沒有成本的方式，把“關(guān)系”替換成了“可見性”。

你能看見很多人，卻不需要回應(yīng)他們；你能被很多人看見，卻不必承擔(dān)他們的期待。

所以，我們的大腦系統(tǒng)看起來沒有崩潰，還運行得挺好，只是因為悄悄換了一種運行方式。

你開始覺得自己認(rèn)識很多人，但真正能調(diào)動的，仍然只有極少數(shù)；你開始接觸一個更大的世界，卻并沒有獲得更大的行動空間。

你的位置被放大了，你的能力沒有。

這種錯位，并不立刻讓人痛苦。相反，它在一開始是人愉悅的。

當(dāng)建立關(guān)系不再需要成本，“被看見”就可以暫時代替“被承認(rèn)”。

Marshall McLuhan早就說過：媒介不是中性的，它會重塑人的感知方式。

和小范圍的社交不同的是，你說了什么已經(jīng)不再重要了，而你是誰才是重要的。

觀看不承擔(dān)責(zé)任，關(guān)系必須承擔(dān)后果。
而我們正在一個幾乎沒有后果的空間里，反復(fù)確認(rèn)自己。

慢慢地，人會發(fā)生一種并不自覺的轉(zhuǎn)變。

你不再優(yōu)先經(jīng)營那些緩慢、笨拙、會出問題的真實關(guān)系，而是開始維護(hù)一個可展示、可剪輯、可持續(xù)輸出的“我”。

這個“我”未必是假的，但它一定是被篩選過的。它需要一致性，需要穩(wěn)定感，需要不斷供養(yǎng)。

你維護(hù)的，已經(jīng)不完全是生活，而是一個影子。

在當(dāng)下，它通常被稱為“人設(shè)”，但我寧愿叫它影子。

影子本身并不邪惡，問題在于，當(dāng)影子的觀眾規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過你的承載能力時，你就只能不斷壓縮真實的自己，來讓影子顯得完整。

相對的，我們現(xiàn)實中的關(guān)系開始顯得麻煩、低效、情緒成本過高，而公共空間里的反饋卻輕、快、明確。

久而久之，人會失去三樣?xùn)|西：
對真實關(guān)系的耐心，對長期互惠的信心，以及對自身邊界的判斷。

這并不是性格問題，也不是自制力問題，而是一種結(jié)構(gòu)性的透支。

你那上限為一百五十人的大腦，正生活在一個成千上萬人的目光之下。系統(tǒng)不會提醒你“超載”，只會讓你越來越依賴那個被放大的位置感。

于是，一個看起來很現(xiàn)代、其實非常古老的困境出現(xiàn)了：
影子越來越大，而你能站立的地方越來越小。

所以，如果你偶爾感到疲憊、空心、被消耗，卻又說不清原因，那并不奇怪。因為你被放在了一個錯誤的尺度里。不是你不夠強(qiáng)，也不是你不夠清醒，而是這個環(huán)境要求你假裝自己已經(jīng)超越了人類的基本限制。

但臣妾真的做不到啊。

真正的自我確認(rèn)，從來不發(fā)生在宏大的視野中，只發(fā)生在那些有摩擦、有成本、會讓人不舒服、卻無法被替代的具體關(guān)系里。那里不適合展示，但適合站穩(wěn)。

如果一個人把全部精力都拿去供養(yǎng)影子，影子當(dāng)然會生長。
只是到最后，他往往會發(fā)現(xiàn)：
影子占滿了光，
而肉身卻無處可去了。